善财童子言:圣者，何者是菩萨生处？
答言:善男子，菩萨有十种生处。何者为十？善男子，菩提心是菩萨生处，生菩萨家故;深心是菩萨生处，生善知识家故;诸地是菩萨生处，生波罗蜜家故;大愿是菩萨生处，生妙行家故;大悲是菩萨生处，生四摄家故;如理观察是菩萨生处，生般若波罗蜜家故;大乘是菩萨生处，生方便善巧家故;教化众生是菩萨生处，生佛家故;智慧方便是菩萨生处，生无生法忍家故;修行一切法是菩萨生处，生过，现，未来一切如来家故。
——《大方广佛华严经》卷七十九入法界品
答言:善男子，菩萨有十种生处。何者为十？善男子，菩提心是菩萨生处，生菩萨家故;深心是菩萨生处，生善知识家故;诸地是菩萨生处，生波罗蜜家故;大愿是菩萨生处，生妙行家故;大悲是菩萨生处，生四摄家故;如理观察是菩萨生处，生般若波罗蜜家故;大乘是菩萨生处，生方便善巧家故;教化众生是菩萨生处，生佛家故;智慧方便是菩萨生处，生无生法忍家故;修行一切法是菩萨生处，生过，现，未来一切如来家故。
——《大方广佛华严经》卷七十九入法界品
【遇過目之八六零】
《浙派經典印作技法解析》，唐吟方編著。唐先生出手不凡，因這套書裏面有那麽幾本實在無法卒讀，既無創見，甚或還有些不知所云。我祖籍浙江，卻偏偏於浙派印章用功不多，作者的確是大行家，且頗能致力於文獻，加之還有歷史眼光，故讀來處處有收穫。中年回顧，確實覺得應該重新審視一下浙派的價值，甚至吸收一點東西到自己的篆刻中。末了得說，唐先生評價陳曼生那一節，恰與在下的看法契合，不禁竊喜。
《浙派經典印作技法解析》，唐吟方編著。唐先生出手不凡，因這套書裏面有那麽幾本實在無法卒讀，既無創見，甚或還有些不知所云。我祖籍浙江，卻偏偏於浙派印章用功不多，作者的確是大行家，且頗能致力於文獻，加之還有歷史眼光，故讀來處處有收穫。中年回顧，確實覺得應該重新審視一下浙派的價值，甚至吸收一點東西到自己的篆刻中。末了得說，唐先生評價陳曼生那一節，恰與在下的看法契合，不禁竊喜。
#传统文化大讲堂# 《金锁玉关》经文注解经典篇
行家都知道，金锁玉关有三大要点：一是寻找立极点，此法现已公开；二是明辨砂水，只要掌握砂水概念，此论不难。难就难在，其化解方法上。天罡诀行文至此，只剩五句结尾诗，仍不见化解妙法之端倪。其方法精要，经文极少提及，天地人文的大道理却讲了不少。通读经文方知：原来，化解妙法尚在经文之外。自古至今，有多少风水或术数典籍，其路数莫不如此。讲理论、讲方位、讲生克、讲座度，却只字不提化解方法。话说回来，风水调解法，部分藏在经文中，留予智者挖掘；但口授心传的那部分，始终在等有缘人。
行家都知道，金锁玉关有三大要点：一是寻找立极点，此法现已公开；二是明辨砂水，只要掌握砂水概念，此论不难。难就难在，其化解方法上。天罡诀行文至此，只剩五句结尾诗，仍不见化解妙法之端倪。其方法精要，经文极少提及，天地人文的大道理却讲了不少。通读经文方知：原来，化解妙法尚在经文之外。自古至今，有多少风水或术数典籍，其路数莫不如此。讲理论、讲方位、讲生克、讲座度，却只字不提化解方法。话说回来，风水调解法，部分藏在经文中，留予智者挖掘；但口授心传的那部分，始终在等有缘人。
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