#峰生水起 道济天下#
易经八卦给予我们最美的哲理
最透彻的归纳是因果。
最深刻的不变是变化。
最合适的应对是随缘。
最开阔的心胸是心宽。
最美好的节制是守中。
最合适的选择是舍得。
最有效的改进是忏悔。
最高级的境界是忍辱。
最吉祥的结局是无咎。
最平淡的气质是谦虚。
最灵活的应对是顺应。
最高层的福气是自强。
最原始的力量是厚德。
最大的逆转是否极泰来。
最任重的道路是既济到未济。
易经八卦给予我们最美的哲理
最透彻的归纳是因果。
最深刻的不变是变化。
最合适的应对是随缘。
最开阔的心胸是心宽。
最美好的节制是守中。
最合适的选择是舍得。
最有效的改进是忏悔。
最高级的境界是忍辱。
最吉祥的结局是无咎。
最平淡的气质是谦虚。
最灵活的应对是顺应。
最高层的福气是自强。
最原始的力量是厚德。
最大的逆转是否极泰来。
最任重的道路是既济到未济。
#峰生水起 道济天下#
为什么有信仰的人更容易成功,前途更光明?因为,信仰就象北斗星:当岁月静好,人生一切平顺时,就象是大白天走路,用眼就可以看着方向前进,这时,空中的北斗星(信仰)那一点微弱的光似乎完全没有存在的意义,也看不到任何一点作用。但当人生遇见挫折、面临困境,就象人进入黑暗的荒郊野地时,没有信仰的人,迎接他们的是周围一片漆黑,何处才是目的地?相反,有信仰的人,他们的天空中永远有北斗星给他指明了方向,带领他们走出黑暗,迎接光明!
为什么有信仰的人更容易成功,前途更光明?因为,信仰就象北斗星:当岁月静好,人生一切平顺时,就象是大白天走路,用眼就可以看着方向前进,这时,空中的北斗星(信仰)那一点微弱的光似乎完全没有存在的意义,也看不到任何一点作用。但当人生遇见挫折、面临困境,就象人进入黑暗的荒郊野地时,没有信仰的人,迎接他们的是周围一片漆黑,何处才是目的地?相反,有信仰的人,他们的天空中永远有北斗星给他指明了方向,带领他们走出黑暗,迎接光明!
#峰生水起 道济天下#
仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。
《管子 牧民第一》
意思是百姓的粮仓充足,丰衣足食,才能顾及到礼仪,重视荣誉和耻辱。
人民生活富裕,府库财富充盈,礼仪就能得到发扬,政令才能畅通无阻。
管仲抓住了治国的根本,经过多年的治理,齐国很快强盛起来,成为春秋第一霸,历史上也有了齐桓公“九合诸侯,一匡天下”的记载。
由于管仲指导思想的正确及齐桓公的成功,“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”历来为后世传颂。
用现代眼光看这句话完全符合唯物主义有关“物质决定意识”、“经济基础决定上层建筑”、“物质文明决定精神文明”等相关观点。
从个人层面上讲,马斯洛的需求层次理论将人的需求划分为五个层次,由低到高,其中底部的四种需要(生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重的需要)为缺乏型需要,只有在满足了这些需要个体才能感到基本上舒适,顶部的需要(自我实现需要)为成长型需要,因为它们主要是为了个体的成长与发展
仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。
《管子 牧民第一》
意思是百姓的粮仓充足,丰衣足食,才能顾及到礼仪,重视荣誉和耻辱。
人民生活富裕,府库财富充盈,礼仪就能得到发扬,政令才能畅通无阻。
管仲抓住了治国的根本,经过多年的治理,齐国很快强盛起来,成为春秋第一霸,历史上也有了齐桓公“九合诸侯,一匡天下”的记载。
由于管仲指导思想的正确及齐桓公的成功,“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”历来为后世传颂。
用现代眼光看这句话完全符合唯物主义有关“物质决定意识”、“经济基础决定上层建筑”、“物质文明决定精神文明”等相关观点。
从个人层面上讲,马斯洛的需求层次理论将人的需求划分为五个层次,由低到高,其中底部的四种需要(生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重的需要)为缺乏型需要,只有在满足了这些需要个体才能感到基本上舒适,顶部的需要(自我实现需要)为成长型需要,因为它们主要是为了个体的成长与发展
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