那一夜，“默默无闻”的肾病偷走我第一次眼泪
“这个病能医好吗？我小心翼翼的问道，“医不好，只能控制，最终会发展成肾衰竭终末期，只能靠透析维持生命”。当南京军区总院（东部战区医院）肾内科主治大夫冷冷的挤出这几句话时，我感觉天都塌下来了。恐惧、昏暗、不公、无助一时间全涌上心头，强忍着悲伤若无其事的谢过医生，一个人失魂落魄、神情呆滞的走在回去的路上，不死的癌症萦绕在脑海间，感觉此生就此落幕，不由得黯然伤感。就在此时，石家庄燕赵医院的刘医生再次打来电话询问我的现状，耐心的为我讲解石家庄燕赵医院对于肾病的检查和治疗方法，言语恳切，苦口婆心的再三劝我不要放弃，积极治疗，一定能彻底治好。终于让我燃起了信心，看到了希望。医者父母心，我想大致就是这样吧！
初到燕赵医院，映入眼帘的是一面面鲜红的锦旗，字里行间透着欢呼的喜悦和满怀的感激。一个个患者走向康复，一个个家庭重拾幸福，锦旗在无声的描述着昨天的辉煌和明天的延续。看着一间间干净整洁的病房，医生对患者井然有序的诊断治疗。让我燃起了熊熊彻底战胜疾病，恢复健康的信心。我的主治医生田海丽，是一位非常和蔼友善，谨慎细致的女天使。她不厌其烦的给我普及了肾脏的结构，病因。对着我的检查报告一项项的为我解读解惑。让我了解了以前许多不在乎的指标和注意事项。让我对肾脏有了一个全新的认识和理解。治病之余，也经常过来跟我聊聊家常，谈谈心。让我没有过多的思想负担，安心治病。为我会诊的冯医生，张医生，和蔼可亲，慈祥关爱，一看到他们来给我会诊，我就倍觉温暖，就跟吃了颗定心丸一样。给我做医疗的护士们，每天尽心尽责，柔声细语。用她们的细心关爱着每一个患者。让我有一种被沐浴在春风里的感觉，和煦温暖。
在住院的这些日子里，虽然我离家有千里之远，但燕赵医院的医生护士却让我感受到了亲人、朋友关爱的眼神和抚慰的细语，品尝到了那涌动的温情。通过这次住院，我还顿悟了一个事情，人不仅要有一个健康的身体，还应该学会感激。这世上还有什么比生活本身更美好呢，应该感谢生活对我们的每一次馈赠，包括挫折。感谢生命中每一个给我们保驾护航，悉心相伴的人。不要拒绝任何时候。爱惜身体，学会感激。我坚信，拥有一个健康的身体，心怀一颗感恩的心，我们的明天一定会更加美丽。
转眼间来燕赵医院快一个月了，目前我的身体恢复良好，指标全部正常。这离不开医生的悉心治疗，护士们的尽心护理。在这非常感谢你们的付出。我就要出院了，也希望病友们，有一分希望，就要作十分努力，不轻言放弃，好好配合治疗。遇上一支医术精湛、经验丰富的团队是可遇不可求的。相信这里，给予信任，必将还你一个满意的结果，一份美好的希望，一个崭新的明天。病友们，加油！”
施XX
2020年6月
这是来自江苏省常州市的一位肾友的内心真实感受，在我院治疗后的心得体会写了下来，回顾了自己的治疗过程，也给后面的肾友一份鼓励！
患者的基本信息：
患者自发病以来查尿蛋白4+、潜血3+, 24小时尿蛋白定量1.06g,血肌酐89 μ mol/L、尿酸600. 4umol/L,血尿酸/血肌酐>2.5,测双眼视力正常、双耳听力正常。患者开始接受治疗，使用的是常规治疗方法，激素+免疫抑制剂，刚开始通过治疗一年多两年的时间，转阴，但随后在20多年间，一直反复，每次病情复发都需要治疗很长的一段时间，而且去了很多医院也没有更好的治疗方案，期间一直服药，病情时好时坏！反反复复！让患者很是苦恼！
患者于今年5月，患者拉肚子，发烧去医院，检查尿蛋白3+，潜血3+，在当地医院住院治疗8天时间，复查尿蛋白、潜血还是3+，患者感觉效果不佳，自行出院到南京某医院接受治疗，在南京某医院住院治疗3天，给予药物治疗，患者自己感觉不佳，为求进一步治疗，于是又联系到我院，当天从南京某医院出院后来到我院接受特色治疗！
入院查体: BP105/70mmHg, 双眼睑无水肿，心、肺、腹查体未见异常，双下肢无水肿。
入院后查：尿蛋白1+,尿潜血2+，镜检红细胞0-2/HP, 24小时尿蛋白定量236.5mg,内生肌酐清除率132.0m1/min.血白细胞计数6.1X 10*/L、血红蛋白150g/L、总蛋白80. 4g/L、白蛋白51. 3g/L、肌酐79.1μmol/L、尿酸306. 6μmo1/L、尿素氮5. 10mmo1/L、葡萄糖5. 1mmol/L、甘油三酯2.25mmol/L、总胆固醇5.45mmol/L、高密度脂蛋白胆固醇1.00mmol/L、低密度脂蛋白胆固醇3. 4mmol/L、免疫球蛋白G22. 8g/L、免疫球蛋白A3. 137g/L、补体C3 1. 24g/L、补体C4 0. 261g/L。淋巴细胞亚群: CD4/CD8 1.68。
诊 断:慢性肾小球肾炎 高尿酸血症 高脂血症 轻度脂肪肝。
经过在我院治疗3天时间，患者治疗效果也非常好，在留取24h晨尿的时候，我们能看到患者尿液里排出很多沉积在肾脏的免疫复合物，患者看到这些疗效后，也说以前从来没有出现过这种情况，对我们的疗效也是非常认可的。
患者尿液的变化，棉絮状物体排出体外，分层出现！
经过一周时间的治疗，复查，尿蛋白、潜血全部转阴！！
现在患者已经完全康复，看见患者的康复，我们也非常欣慰，希望越来越的肾友能在我们的帮助下早日康复！
因为肾脏太沉默，我们有时候无法察觉它生病了，等到发现的时候，很多患者已经无法挽救，这位患者因为很重视自己的自己病情，加上积极的治疗，及时挽救了自己的肾脏，通过这位肾友的经历，从现在开始我们应该关注肾脏病的症状或表现，关爱自己！
肾病早期会表现出什么样的症状呢?
1.观察尿液。尿液中泡沫增多并且长久不消失，说明尿液中的蛋白质含量比较多。
2.夜尿增多，但是尿量很少一般在六十岁以内的患者是不会出现任何的出现夜尿的症状，如果青年人出现了夜尿，就要引起重视。
3.水肿，尤其是在晨起的时候会看见眼帘或者是脸部浮肿，但是在下午或者是你晚上又病情减轻。严重水肿会出现在双脚踝内侧、双下肢、腰骶部等。
4.血压升高，这是因为体内的废弃物长时间不能排出体外，肾脏就会产生一些使血压升高的物质。
5.尿色呈肉色，尿色浑浊或者是呈出现洗肉水样以及淘米水样，就要及时就医检查。
6.肾炎的早期症状还包括无原因的腰痛、贫血等症。
如果发现有以上症状，及时到医院就诊，哪怕日常定期做一次尿常规的检查，十几元的费用，没准挽救的是后面一生的幸福！
身体是革命的本钱，健康是幸福的源泉，关爱自己，关爱家人！关爱生命！
“这个病能医好吗？我小心翼翼的问道，“医不好，只能控制，最终会发展成肾衰竭终末期，只能靠透析维持生命”。当南京军区总院（东部战区医院）肾内科主治大夫冷冷的挤出这几句话时，我感觉天都塌下来了。恐惧、昏暗、不公、无助一时间全涌上心头，强忍着悲伤若无其事的谢过医生，一个人失魂落魄、神情呆滞的走在回去的路上，不死的癌症萦绕在脑海间，感觉此生就此落幕，不由得黯然伤感。就在此时，石家庄燕赵医院的刘医生再次打来电话询问我的现状，耐心的为我讲解石家庄燕赵医院对于肾病的检查和治疗方法，言语恳切，苦口婆心的再三劝我不要放弃，积极治疗，一定能彻底治好。终于让我燃起了信心，看到了希望。医者父母心，我想大致就是这样吧！
初到燕赵医院，映入眼帘的是一面面鲜红的锦旗，字里行间透着欢呼的喜悦和满怀的感激。一个个患者走向康复，一个个家庭重拾幸福，锦旗在无声的描述着昨天的辉煌和明天的延续。看着一间间干净整洁的病房，医生对患者井然有序的诊断治疗。让我燃起了熊熊彻底战胜疾病，恢复健康的信心。我的主治医生田海丽，是一位非常和蔼友善，谨慎细致的女天使。她不厌其烦的给我普及了肾脏的结构，病因。对着我的检查报告一项项的为我解读解惑。让我了解了以前许多不在乎的指标和注意事项。让我对肾脏有了一个全新的认识和理解。治病之余，也经常过来跟我聊聊家常，谈谈心。让我没有过多的思想负担，安心治病。为我会诊的冯医生，张医生，和蔼可亲，慈祥关爱，一看到他们来给我会诊，我就倍觉温暖，就跟吃了颗定心丸一样。给我做医疗的护士们，每天尽心尽责，柔声细语。用她们的细心关爱着每一个患者。让我有一种被沐浴在春风里的感觉，和煦温暖。
在住院的这些日子里，虽然我离家有千里之远，但燕赵医院的医生护士却让我感受到了亲人、朋友关爱的眼神和抚慰的细语，品尝到了那涌动的温情。通过这次住院，我还顿悟了一个事情，人不仅要有一个健康的身体，还应该学会感激。这世上还有什么比生活本身更美好呢，应该感谢生活对我们的每一次馈赠，包括挫折。感谢生命中每一个给我们保驾护航，悉心相伴的人。不要拒绝任何时候。爱惜身体，学会感激。我坚信，拥有一个健康的身体，心怀一颗感恩的心，我们的明天一定会更加美丽。
转眼间来燕赵医院快一个月了，目前我的身体恢复良好，指标全部正常。这离不开医生的悉心治疗，护士们的尽心护理。在这非常感谢你们的付出。我就要出院了，也希望病友们，有一分希望，就要作十分努力，不轻言放弃，好好配合治疗。遇上一支医术精湛、经验丰富的团队是可遇不可求的。相信这里，给予信任，必将还你一个满意的结果，一份美好的希望，一个崭新的明天。病友们，加油！”
施XX
2020年6月
这是来自江苏省常州市的一位肾友的内心真实感受，在我院治疗后的心得体会写了下来，回顾了自己的治疗过程，也给后面的肾友一份鼓励！
患者的基本信息：
患者自发病以来查尿蛋白4+、潜血3+, 24小时尿蛋白定量1.06g,血肌酐89 μ mol/L、尿酸600. 4umol/L,血尿酸/血肌酐>2.5,测双眼视力正常、双耳听力正常。患者开始接受治疗，使用的是常规治疗方法，激素+免疫抑制剂，刚开始通过治疗一年多两年的时间，转阴，但随后在20多年间，一直反复，每次病情复发都需要治疗很长的一段时间，而且去了很多医院也没有更好的治疗方案，期间一直服药，病情时好时坏！反反复复！让患者很是苦恼！
患者于今年5月，患者拉肚子，发烧去医院，检查尿蛋白3+，潜血3+，在当地医院住院治疗8天时间，复查尿蛋白、潜血还是3+，患者感觉效果不佳，自行出院到南京某医院接受治疗，在南京某医院住院治疗3天，给予药物治疗，患者自己感觉不佳，为求进一步治疗，于是又联系到我院，当天从南京某医院出院后来到我院接受特色治疗！
入院查体: BP105/70mmHg, 双眼睑无水肿，心、肺、腹查体未见异常，双下肢无水肿。
入院后查：尿蛋白1+,尿潜血2+，镜检红细胞0-2/HP, 24小时尿蛋白定量236.5mg,内生肌酐清除率132.0m1/min.血白细胞计数6.1X 10*/L、血红蛋白150g/L、总蛋白80. 4g/L、白蛋白51. 3g/L、肌酐79.1μmol/L、尿酸306. 6μmo1/L、尿素氮5. 10mmo1/L、葡萄糖5. 1mmol/L、甘油三酯2.25mmol/L、总胆固醇5.45mmol/L、高密度脂蛋白胆固醇1.00mmol/L、低密度脂蛋白胆固醇3. 4mmol/L、免疫球蛋白G22. 8g/L、免疫球蛋白A3. 137g/L、补体C3 1. 24g/L、补体C4 0. 261g/L。淋巴细胞亚群: CD4/CD8 1.68。
诊 断:慢性肾小球肾炎 高尿酸血症 高脂血症 轻度脂肪肝。
经过在我院治疗3天时间，患者治疗效果也非常好，在留取24h晨尿的时候，我们能看到患者尿液里排出很多沉积在肾脏的免疫复合物，患者看到这些疗效后，也说以前从来没有出现过这种情况，对我们的疗效也是非常认可的。
患者尿液的变化，棉絮状物体排出体外，分层出现！
经过一周时间的治疗，复查，尿蛋白、潜血全部转阴！！
现在患者已经完全康复，看见患者的康复，我们也非常欣慰，希望越来越的肾友能在我们的帮助下早日康复！
因为肾脏太沉默，我们有时候无法察觉它生病了，等到发现的时候，很多患者已经无法挽救，这位患者因为很重视自己的自己病情，加上积极的治疗，及时挽救了自己的肾脏，通过这位肾友的经历，从现在开始我们应该关注肾脏病的症状或表现，关爱自己！
肾病早期会表现出什么样的症状呢?
1.观察尿液。尿液中泡沫增多并且长久不消失，说明尿液中的蛋白质含量比较多。
2.夜尿增多，但是尿量很少一般在六十岁以内的患者是不会出现任何的出现夜尿的症状，如果青年人出现了夜尿，就要引起重视。
3.水肿，尤其是在晨起的时候会看见眼帘或者是脸部浮肿，但是在下午或者是你晚上又病情减轻。严重水肿会出现在双脚踝内侧、双下肢、腰骶部等。
4.血压升高，这是因为体内的废弃物长时间不能排出体外，肾脏就会产生一些使血压升高的物质。
5.尿色呈肉色，尿色浑浊或者是呈出现洗肉水样以及淘米水样，就要及时就医检查。
6.肾炎的早期症状还包括无原因的腰痛、贫血等症。
如果发现有以上症状，及时到医院就诊，哪怕日常定期做一次尿常规的检查，十几元的费用，没准挽救的是后面一生的幸福！
身体是革命的本钱，健康是幸福的源泉，关爱自己，关爱家人！关爱生命！
大乘离文字普光明藏经 NO 877
如是我闻。一时佛在王舍城耆(qi)阇(she)崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著（zhuo），能令自他莫不清净，成就如是无量功德。
其名曰胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋(wǎng)菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻(jì)菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。
殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。
虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。
大势至菩萨与无量亿梵天众俱。
遍吉祥菩萨与无量婇(cǎi)女俱。
普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。
其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵(qian)连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。
那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。
婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼(tà)婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。
十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”
佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。
于是胜思惟菩萨即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离?何者一法，是诸菩萨应常护持?何者一法，是诸如来现所觉了?”佛言：“善哉善哉!善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听谛听!善思念之，当为汝说。
“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋(chēn)怒。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍(jiāo)慢。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛(hūn)眠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。
善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持?善男子，谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故?自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故?无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言。非己所安不加于物，如是一法是诸菩萨应常护持。
“善男子，如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。
善男子，无有少法是如来觉。何以故?如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。
善男子，诸业自性是如来觉。一切法从因缘生，是如来觉。因缘之法犹如电光，是如来觉。以因缘故而有诸业，是如来觉。
善男子，一切法性普光明藏，是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏?善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。
善男子，一切法如幻如焰，是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱，是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。
善男子，一相法是如来觉。云何一相?所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。
善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺(hóu)罗言：“善男子，我此法要汝当受持。”说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑(suō)婆国土最后时中，见有其人流通为说。”
尔时四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何?能持此经是法器故。”
尔时世尊，普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆(qi)阇(she)崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法，设有众生作五逆罪，闻是经已书持读诵为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻天龙八部，皆大欢喜信受奉行。
回向：“仅以此功德，一者回向，普光明藏，现量实证; 二者回向，佛果菩提，速疾圆满 ;三者回向，法界众生，同生净土。”
如是我闻。一时佛在王舍城耆(qi)阇(she)崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著（zhuo），能令自他莫不清净，成就如是无量功德。
其名曰胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋(wǎng)菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻(jì)菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。
殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。
虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。
大势至菩萨与无量亿梵天众俱。
遍吉祥菩萨与无量婇(cǎi)女俱。
普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。
其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵(qian)连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。
那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。
婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼(tà)婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。
十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”
佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。
于是胜思惟菩萨即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离?何者一法，是诸菩萨应常护持?何者一法，是诸如来现所觉了?”佛言：“善哉善哉!善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听谛听!善思念之，当为汝说。
“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋(chēn)怒。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍(jiāo)慢。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛(hūn)眠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。
善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持?善男子，谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故?自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故?无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言。非己所安不加于物，如是一法是诸菩萨应常护持。
“善男子，如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。
善男子，无有少法是如来觉。何以故?如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。
善男子，诸业自性是如来觉。一切法从因缘生，是如来觉。因缘之法犹如电光，是如来觉。以因缘故而有诸业，是如来觉。
善男子，一切法性普光明藏，是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏?善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。
善男子，一切法如幻如焰，是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱，是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。
善男子，一相法是如来觉。云何一相?所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。
善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺(hóu)罗言：“善男子，我此法要汝当受持。”说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑(suō)婆国土最后时中，见有其人流通为说。”
尔时四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何?能持此经是法器故。”
尔时世尊，普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆(qi)阇(she)崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法，设有众生作五逆罪，闻是经已书持读诵为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻天龙八部，皆大欢喜信受奉行。
回向：“仅以此功德，一者回向，普光明藏，现量实证; 二者回向，佛果菩提，速疾圆满 ;三者回向，法界众生，同生净土。”
大乘离文字普光明藏经 NO 875
如是我闻。一时佛在王舍城耆(qi)阇(she)崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著（zhuo），能令自他莫不清净，成就如是无量功德。
其名曰胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋(wǎng)菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻(jì)菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。
殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。
虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。
大势至菩萨与无量亿梵天众俱。
遍吉祥菩萨与无量婇(cǎi)女俱。
普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。
其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵(qian)连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。
那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。
婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼(tà)婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。
十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”
佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。
于是胜思惟菩萨即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离?何者一法，是诸菩萨应常护持?何者一法，是诸如来现所觉了?”佛言：“善哉善哉!善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听谛听!善思念之，当为汝说。
“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋(chēn)怒。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍(jiāo)慢。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛(hūn)眠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。
善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持?善男子，谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故?自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故?无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言。非己所安不加于物，如是一法是诸菩萨应常护持。
“善男子，如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。
善男子，无有少法是如来觉。何以故?如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。
善男子，诸业自性是如来觉。一切法从因缘生，是如来觉。因缘之法犹如电光，是如来觉。以因缘故而有诸业，是如来觉。
善男子，一切法性普光明藏，是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏?善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。
善男子，一切法如幻如焰，是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱，是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。
善男子，一相法是如来觉。云何一相?所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。
善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺(hóu)罗言：“善男子，我此法要汝当受持。”说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑(suō)婆国土最后时中，见有其人流通为说。”
尔时四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何?能持此经是法器故。”
尔时世尊，普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆(qi)阇(she)崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法，设有众生作五逆罪，闻是经已书持读诵为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻天龙八部，皆大欢喜信受奉行。
回向：“仅以此功德，一者回向，普光明藏，现量实证; 二者回向，佛果菩提，速疾圆满 ;三者回向，法界众生，同生净土。”
如是我闻。一时佛在王舍城耆(qi)阇(she)崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著（zhuo），能令自他莫不清净，成就如是无量功德。
其名曰胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋(wǎng)菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻(jì)菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。
殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。
虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。
大势至菩萨与无量亿梵天众俱。
遍吉祥菩萨与无量婇(cǎi)女俱。
普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。
其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵(qian)连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。
那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。
婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼(tà)婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。
十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”
佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。
于是胜思惟菩萨即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离?何者一法，是诸菩萨应常护持?何者一法，是诸如来现所觉了?”佛言：“善哉善哉!善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听谛听!善思念之，当为汝说。
“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋(chēn)怒。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍(jiāo)慢。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛(hūn)眠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。
善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持?善男子，谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故?自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故?无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言。非己所安不加于物，如是一法是诸菩萨应常护持。
“善男子，如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。
善男子，无有少法是如来觉。何以故?如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。
善男子，诸业自性是如来觉。一切法从因缘生，是如来觉。因缘之法犹如电光，是如来觉。以因缘故而有诸业，是如来觉。
善男子，一切法性普光明藏，是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏?善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。
善男子，一切法如幻如焰，是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱，是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。
善男子，一相法是如来觉。云何一相?所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。
善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺(hóu)罗言：“善男子，我此法要汝当受持。”说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑(suō)婆国土最后时中，见有其人流通为说。”
尔时四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何?能持此经是法器故。”
尔时世尊，普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆(qi)阇(she)崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法，设有众生作五逆罪，闻是经已书持读诵为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻天龙八部，皆大欢喜信受奉行。
回向：“仅以此功德，一者回向，普光明藏，现量实证; 二者回向，佛果菩提，速疾圆满 ;三者回向，法界众生，同生净土。”
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