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摘錄《布袋和尚 / 插秧歌》（佛偈）
手執青秧種福田，
低頭便見水中天，
六根清淨成佛道，
退後原來是向前。

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布袋和尚：
俗名張契此，號長汀子，奉化大橋鎮長汀村人，生於後梁亂世，他早年在岳林寺出家，經常以杖荷布袋四出行走，隨處寢臥，出語無定，形如瘋癲，飲食不論魚肉葷素，—概不拒，吃剩之物，投入袋中。

常作歌曰：「我有一布袋，虛空無掛礙；展開遍十方，入時觀自在。」人們都稱他為「布袋和尚」。

性豪放喜結善緣，契此圓寂時端坐在一塊磐石上，說偈語道：「彌勒真彌勒，化身千百億；時時示時人，時人自不識。」言訖，溘然而逝。

相傳在中國多數佛教寺院裡所供奉的大肚彌勒，即為他的造像，供奉在天王殿中，兩側常見配這樣一副楹聯：「大肚能容，容天下難容之事；慈顏常笑，笑世間可笑之人。」千百年來代表了佛教中，正統的彌勒佛而名揚四海。
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布袋和尚《佛偈》全文
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，
若無閒事掛心頭，便是人間好時節。

善似青松惡似花，看看眼前不如它，
有朝一日遭霜打，只見青松不見花。

面上無嗔是供養，口裏無嗔出妙香，
心中無嗔無價寶，不斷不滅是真常。

佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，
人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。

佛在世時我沉淪，佛滅度後我出生，
懺悔此生多業障，不見如來金色身。

手把青秧插滿田，低頭便見水中天，
心底清淨方為道，退步原來是向前。

千錘百煉出深山，烈火焚燒莫等閒，
粉身碎骨都無怨，留得青白在人間。

三十三天天外天，九霄雲外有神仙，
神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅。

茶壶定律

壶，圆腹。

古人以圆寓天，认为壶中可纳万物。

许多诗词典故都以此为意象。

《后汉书》中就记载了一个叫费长房的人，他跟着一位老翁钻进一壶里，结果发现里面雕栏画栋，奇花异草，自成天地。

唐代诗人元稹也写过这样的诗句：壶中天地乾坤外，梦里身名旦暮间。

这是古人告诉我们的道理，做人如壶，要大肚能容日月，要胸怀可纳天地。

《尚书》有言，必有容，德乃大。

人这一生，纷扰无数，若没有弥勒佛一般的大肚量，又怎能无挂无碍，淡看世事。

有大格局者，眼宽能容世间事，心宽可谅天下人。

人生的沉浮起落，世人的诽谤议论，他们都尽付笑谈中。

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