傅海棠：怎样的品种可以做多 什么时候可以加仓
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一、关于投资理念
1、要抓住关键，要梳理要点，这样一下子就能通了。预判行情的关键就是供求关系和价值规律。
2、东西没有了，缺了，就会涨价；不缺，一般不会涨。在极端情况下，人们对未来心理预期极差的时候，商家明知明天会缺货，就因为今天还有货，还是会低价卖，那么，只有到了明天真的没货了才会涨。
3、抛储，如果有人买，说明需求好，如果没人买，则说明需求差。
4、天天看一个品种的各类信息，每天都关注，更有可能在大行情来的时候抓得住。
5、有些信息是能引发行情的重要信息，但看到的时候疏忽大意了，不够重视，就容易错过行情。
6、进早了是因为着急，老怕错过行情。等现货出问题了，这时进场，更容易买在好的位置。
7、最好是现货的供求变了，而价格没变或更有优势了，这时进场的价位不容易被套。
8、要有耐心，做期货是越顺越顺，越不顺越不顺，所以每一次交易都不能轻率。
9、遇到了确定性的大行情，坚决不求“大”，而要求“成”。大行情重要的是一定要赚到，赚到了就不会少，而一味求大，重仓了，一回调，可能就亏损了。
10、现在品种多，机会好找。品种越多，越适合用基本面分析做趋势的投资者，每年总有一两个品种出趋势行情。
11、一个商品的库存降了不少，价格跌了不少，是可以考虑做多的标的。
12、价格足够低的，远月贴水的，不用杠杆买入，长期来看不会亏钱。
13、便宜并且货少，或者不太便宜但缺货，这是做多的机会。
14、做多赚钱的单子，如果觉得价位高了，那么差不多就行了，不一定要追求平在最高点。高位平仓一部分后，即便后续价格又涨了，也不必后悔赚少了，其实那是更安全了。
15、极端的价格，容易引发相关事情的发生。比如价格低了，生产者容易疏于管理，减产事件就可能发生；价格高了，生产者积极性高，增产事件就可能发生。
16、经过深入的分析认为机会来了，很多人一开始不敢入场，想要买到更好的价位或观望犹豫，而等趋势开始了，反而信心足了，一下子冲进去了，这时一个反向运动，就会很难受。其实，确定性的行情，还是要在一开始及时入场，后续不能轻易加仓或不加仓。
17、买了之后，涨了一点就大幅加仓，或者跌了一点就大幅加仓，这两种加仓方式都不合适。不能乱加仓，一定要在价格低到一个阶段的极限时才能加仓。
18、一路加仓赚的钱，除非出金，否则老用这样的方法，总有一次亏回去。
19、重仓是亏损的祸根，杠杆是亏损的重要原因。
20、持仓的品种，不能着急赚钱，不要盼着天天涨。有时候，现在不涨，很多货物都在低价卖掉了。价格压得久了，后面反而涨的更多。
21、坚定持有的单子，我是反反复复论证过的。有时候闭上眼睛也在思考它会如何发展。
22、轻仓买进后，如果确定最多只会跌5%，单子就拿的住。买入进场后，如果套住了都能不亏，那么马上涨的就更不用说了。
23、正确的单子，越拿的住，越容易平在好的位置。
24、不轻易砍仓的前提，一是看对，二是轻仓。
二、关于经济和经济学
25、管仲的经济学是正确的经济学，他对货币的理解非常到位，可以说和真理一微米都不差。中国人研究经济学，与其去学亚当斯密，还不如学管仲。
26、管仲的经济学，可以说是“国家经济学”。
27、什么钱不钱的！货币就是一种工具，这个工具是为促进经济发展服务的，是为促进财富创造服务的。
28、什么通胀了，通胀了！财富变多了，大家分到的东西多了，就是好事，价格高一点或低一点是次要的，管它通胀不通胀。
29、有些国家的政府治理经济，就像在黑暗中不断撞墙，总在不断受伤后才去改变，他们没有不撞墙、少撞墙的方法。
30、一个国家把货币政策弄通了，再组织、管理、推动财富创造，经济就发展起来了。如果让人民自己来，让市场自己来，那就太慢了。高效的经济发展，还是要靠政府去主动推进。
31、发展经济的第一要素就是“政府要强大”，但很多人为了自己的私利不喜欢强大的政府。
32、西方经济学反政府，甚至提倡无政府，这是极其错误的。无政府、小政府，只会带来经济动乱和社会动乱。
33、房地产行业本身崩不了，但有些人的心理先崩了。
34、农村家家户户几乎都有楼了，城里房子也盖了不少，农民进城的速度变慢了，城市化进程有所减缓也是正常的。
35、要看国家的政策，如果国家大量改造老旧小区、老旧建筑、老旧设施，大量新建经济适用房、廉租房，那么房地产行业就不会太差。
三、其它观点
36、有些事的过程容易记住，是因为事情是按“理”发展的，自己的“理”是对的，回忆的时候顺着“理”就能想起相关细节了。
37、重大事实已经发生了，未来的趋势是不可逆的，但有些人还是会怀疑，这是人性使然。
38、不是人难以改变，而是人本来就那样。这就是所谓的“江山易改，本性难移”。
39、人生中遇到负面的事情越多，就越反感负面的事，越可能有正义感。经历了社会的负能量，有利于正能量的人走向正确的道路。
40、人在对与错之间，不能看错，不能摇摆，不能不明白，不能不坚定。
41、在最困难的时候，我也会迫于压力而痛苦，但办法是人想出来的，路是人走出来的，男人要硬气，要勇敢，要有担当，要往前走，要不辜负自己的初心。
42、没有信心，活不成。困难的时候，谁都会难受，连项羽都会自杀。就看自己能不能用坚定的信念和正确的方法撑过困难的时刻。
43、我答应别人的事，会认真去做。只要答应了，就要想办法做到，做好。
44、社会上有的是能人，高手在民间，但能人、高手不一定受重用，全世界都如此。这是人才选拔机制的问题。
45、有些人自己不行，但他们总觉得别人比他们更不行，一些网络上的喷子就是如此，有些经济学家也是如此。
46、有些人只会批评，但没有解决问题的方法，有些喷子倒也不是人不好，而是智慧和水平太低。
47、一个系统包含很多层面，但不能说这个系统太杂。一套正确的思想体系，需要多角度的论述。
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一、关于投资理念
1、要抓住关键，要梳理要点，这样一下子就能通了。预判行情的关键就是供求关系和价值规律。
2、东西没有了，缺了，就会涨价；不缺，一般不会涨。在极端情况下，人们对未来心理预期极差的时候，商家明知明天会缺货，就因为今天还有货，还是会低价卖，那么，只有到了明天真的没货了才会涨。
3、抛储，如果有人买，说明需求好，如果没人买，则说明需求差。
4、天天看一个品种的各类信息，每天都关注，更有可能在大行情来的时候抓得住。
5、有些信息是能引发行情的重要信息，但看到的时候疏忽大意了，不够重视，就容易错过行情。
6、进早了是因为着急，老怕错过行情。等现货出问题了，这时进场，更容易买在好的位置。
7、最好是现货的供求变了，而价格没变或更有优势了，这时进场的价位不容易被套。
8、要有耐心，做期货是越顺越顺，越不顺越不顺，所以每一次交易都不能轻率。
9、遇到了确定性的大行情，坚决不求“大”，而要求“成”。大行情重要的是一定要赚到，赚到了就不会少，而一味求大，重仓了，一回调，可能就亏损了。
10、现在品种多，机会好找。品种越多，越适合用基本面分析做趋势的投资者，每年总有一两个品种出趋势行情。
11、一个商品的库存降了不少，价格跌了不少，是可以考虑做多的标的。
12、价格足够低的，远月贴水的，不用杠杆买入，长期来看不会亏钱。
13、便宜并且货少，或者不太便宜但缺货，这是做多的机会。
14、做多赚钱的单子，如果觉得价位高了，那么差不多就行了，不一定要追求平在最高点。高位平仓一部分后，即便后续价格又涨了，也不必后悔赚少了，其实那是更安全了。
15、极端的价格，容易引发相关事情的发生。比如价格低了，生产者容易疏于管理，减产事件就可能发生；价格高了，生产者积极性高，增产事件就可能发生。
16、经过深入的分析认为机会来了，很多人一开始不敢入场，想要买到更好的价位或观望犹豫，而等趋势开始了，反而信心足了，一下子冲进去了，这时一个反向运动，就会很难受。其实，确定性的行情，还是要在一开始及时入场，后续不能轻易加仓或不加仓。
17、买了之后，涨了一点就大幅加仓，或者跌了一点就大幅加仓，这两种加仓方式都不合适。不能乱加仓，一定要在价格低到一个阶段的极限时才能加仓。
18、一路加仓赚的钱，除非出金，否则老用这样的方法，总有一次亏回去。
19、重仓是亏损的祸根，杠杆是亏损的重要原因。
20、持仓的品种，不能着急赚钱，不要盼着天天涨。有时候，现在不涨，很多货物都在低价卖掉了。价格压得久了，后面反而涨的更多。
21、坚定持有的单子，我是反反复复论证过的。有时候闭上眼睛也在思考它会如何发展。
22、轻仓买进后，如果确定最多只会跌5%，单子就拿的住。买入进场后，如果套住了都能不亏，那么马上涨的就更不用说了。
23、正确的单子，越拿的住，越容易平在好的位置。
24、不轻易砍仓的前提，一是看对，二是轻仓。
二、关于经济和经济学
25、管仲的经济学是正确的经济学，他对货币的理解非常到位，可以说和真理一微米都不差。中国人研究经济学，与其去学亚当斯密，还不如学管仲。
26、管仲的经济学，可以说是“国家经济学”。
27、什么钱不钱的！货币就是一种工具，这个工具是为促进经济发展服务的，是为促进财富创造服务的。
28、什么通胀了，通胀了！财富变多了，大家分到的东西多了，就是好事，价格高一点或低一点是次要的，管它通胀不通胀。
29、有些国家的政府治理经济，就像在黑暗中不断撞墙，总在不断受伤后才去改变，他们没有不撞墙、少撞墙的方法。
30、一个国家把货币政策弄通了，再组织、管理、推动财富创造，经济就发展起来了。如果让人民自己来，让市场自己来，那就太慢了。高效的经济发展，还是要靠政府去主动推进。
31、发展经济的第一要素就是“政府要强大”，但很多人为了自己的私利不喜欢强大的政府。
32、西方经济学反政府，甚至提倡无政府，这是极其错误的。无政府、小政府，只会带来经济动乱和社会动乱。
33、房地产行业本身崩不了，但有些人的心理先崩了。
34、农村家家户户几乎都有楼了，城里房子也盖了不少，农民进城的速度变慢了，城市化进程有所减缓也是正常的。
35、要看国家的政策，如果国家大量改造老旧小区、老旧建筑、老旧设施，大量新建经济适用房、廉租房，那么房地产行业就不会太差。
三、其它观点
36、有些事的过程容易记住，是因为事情是按“理”发展的，自己的“理”是对的，回忆的时候顺着“理”就能想起相关细节了。
37、重大事实已经发生了，未来的趋势是不可逆的，但有些人还是会怀疑，这是人性使然。
38、不是人难以改变，而是人本来就那样。这就是所谓的“江山易改，本性难移”。
39、人生中遇到负面的事情越多，就越反感负面的事，越可能有正义感。经历了社会的负能量，有利于正能量的人走向正确的道路。
40、人在对与错之间，不能看错，不能摇摆，不能不明白，不能不坚定。
41、在最困难的时候，我也会迫于压力而痛苦，但办法是人想出来的，路是人走出来的，男人要硬气，要勇敢，要有担当，要往前走，要不辜负自己的初心。
42、没有信心，活不成。困难的时候，谁都会难受，连项羽都会自杀。就看自己能不能用坚定的信念和正确的方法撑过困难的时刻。
43、我答应别人的事，会认真去做。只要答应了，就要想办法做到，做好。
44、社会上有的是能人，高手在民间，但能人、高手不一定受重用，全世界都如此。这是人才选拔机制的问题。
45、有些人自己不行，但他们总觉得别人比他们更不行，一些网络上的喷子就是如此，有些经济学家也是如此。
46、有些人只会批评，但没有解决问题的方法，有些喷子倒也不是人不好，而是智慧和水平太低。
47、一个系统包含很多层面，但不能说这个系统太杂。一套正确的思想体系，需要多角度的论述。
其实喜欢zc倒确实是想要发泄没错，不排除一点想要被同情的可能性……即便做完后感到疼痛也不会后悔 我很喜欢那些红色的细线 很漂亮 如果可以的话希望可以不要那么快好 我上一次割的真的好整齐好漂亮
然后呃呃呃我会刻意向人展示伤口这样子，可能确实想要获取同情吧 即使我的本意并不是这样…………但是每次这么做都要被爹妈骂得狗血淋头甚至还要以死相逼 真的很烦
虽然现在在这么做 但其实现在的我要比以前没有这样做的我更要爱自己 嗯还挺奇怪的 翻到张图大概是这个道理
我顺便吐槽 我妈觉得我吃药zc很丢人会被人当笑话但我真的一点都不在意这些……虽然说是“为我好”但我感觉他们是在顾及他们自己的面子 很怪 有的事情不也是不得已而为之吗 我也想不zc就能轻轻松松获得快乐啊（……）
最后叭叭一句 恰了这个药把我恰阳痿了 天天恰天天不举 很吉尔烦
然后呃呃呃我会刻意向人展示伤口这样子，可能确实想要获取同情吧 即使我的本意并不是这样…………但是每次这么做都要被爹妈骂得狗血淋头甚至还要以死相逼 真的很烦
虽然现在在这么做 但其实现在的我要比以前没有这样做的我更要爱自己 嗯还挺奇怪的 翻到张图大概是这个道理
我顺便吐槽 我妈觉得我吃药zc很丢人会被人当笑话但我真的一点都不在意这些……虽然说是“为我好”但我感觉他们是在顾及他们自己的面子 很怪 有的事情不也是不得已而为之吗 我也想不zc就能轻轻松松获得快乐啊（……）
最后叭叭一句 恰了这个药把我恰阳痿了 天天恰天天不举 很吉尔烦
艰难抉择不是一种诅咒，而是天赐之物
作者Ruth Chang：牛津大学法理学讲席教授，哈佛大学法学和牛津大学哲学博士。
设想在不久的未来，你将面对一个艰难的决定。这也许是在两份职业中做出一个选择，艺术家还是会计师；也许是选择居住的地方，城市还是乡村；也许是在两个人中选择和谁结婚，Betty 或者是Lolita；
抑或思考是否要孩子；是否让年老体衰的父母跟你一起住；是否让你的孩子信奉你配偶信仰的宗教，即便你会因自身不信奉而被冷落；又或者说，是否将毕生积储捐赠给慈善机构。
有可能，你所思考的这些艰难抉择都十分庞大，十分重要你也十分重视。每当困难的选择出现，他都会让你感到痛苦、绝望，让你咬牙切齿。
但我认为我们误解了艰难抉择的定义，更误解了其在我们生活中扮演的角色。倘若能理解这些艰难决定，我们每个人便会发掘出一种隐藏的潜力。
一个抉择之所以难是由于选项之间相互关联。任何简单的抉择中，总有一种选择比另一种要好。可在艰难抉择中，一种选择在某些方面较好，另一种选择在其他方面较好，二者各有千秋让人无法定夺。
你痛苦地纠结于应该继续呆在这座城市里干这份工作，还是改变一下你的生活方式到乡村去接受更具挑战性的工作，因为留下有留下的好处，离开也有好处，两种选择各有千秋难以定夺。
我们不应该认为所有的艰难抉择都很庞大。打个比方，你正决定吃什么早餐。你可以吃高纤维全谷干麦片，或者吃巧克力甜甜圈。假设在此抉择中的决定性因素是美味程度和健康程度。
麦片对你身体好，甜甜圈却好吃很多，但两者都有自身优势，这就是一个艰难抉择。如果意识到小的选择也可能会变得困难，那面对大的艰难抉择时我们可能就不会觉得那么棘手了。毕竟，我们总能决定早餐吃什么，所以我们也许能够想明白，究竟要留在市区，还是到乡下接手新的工作。
同时，我们也不应该觉得，选择之所以难是因为自己很愚蠢。在我刚大学毕业的时候，我无法从两种职业中抉择，哲学还是法律。我真心喜欢哲学，若能成为哲学家，便能学到很多惊奇的东西，而且舒舒服服地坐在椅子上就好。
可我出生自一个朴实简素的移民家庭，我对奢侈的概念，就是能在上学的午餐盒里找到一块猪舌和一份果冻三明治。所以这种一辈子仅坐在椅子上思考的想法。
其实，对我来说只是一种奢侈和轻浮的假象罢了。所以我拿出自己黄色笔记本，在中间划了一条线，然后竭尽所能地写出每种选择的利与弊。
当时我就想：如果能知道选择某种职业后我的人生会变成怎样就好了。如果上帝或者网飞公司能送我一张DVD来向我描述这两种充满可能性的职业生涯，那我就能做出选择了。我就能一一对比，看看哪种更好，这样一来抉择就简单多了。
但我没有收到这种DVD，而且由于我实在想不出哪一种更优，我就和大多数人一样：选择了最安全的一项。成为失业哲学家的恐惧，驱使我成了一名律师。可后来我发现，当律师不大适合我，这不是真正的我。
所以我现在是名哲学家，我钻研艰难抉择，我可以告诉大家，对未知产生恐惧是在进行困难抉择时的自然反应，而这种恐惧来源于对艰难抉择的误解。
我们不应该认为，在艰难抉择中某种选择总会会比另一种好，可我们自身太愚蠢，所以无法辨别，那既然我们无法定夺，倒不如选风险最小的那项。
就算你完全了解了两种选项并将其一一对照，你仍然很难决定。选择之所以难，不是因为我们无知；难的原因在于没有最优选项。
那么，如果没有最佳项，如果衡量的天秤不会倾向于任何一方，那么任何选项都一定是好的。所以面对艰难抉择，可能正确的思维方式，就是认为选项双方一样好。这种想法肯定不对。
如果选项都一样好，那还不如直接抛硬币算了，这样就会产生思想误区，让你认为自己选择事业、住处、婚嫁时都抛硬币选择就好了。
还有另外一个原因，使艰难选择并非是在同等好的选项中抉择。假设你要在两份工作中挑选：你可以做投资银行家，或做平面设计师。
在这个选择当中有颇多决定性因素，譬如工作带来的兴奋程度、能获得的经济保障、顾家时间等等。
也许艺术家这个职业能让你接触最前沿的图像表达技术。或许当银行家你就能接触最前端的金融操纵手段。你可以想象任何两种你喜欢的职业，但两者都不会比另一方好的。
现在，假设我们能稍微改进其中的一方。假设一间银行尝试讨好你，在你的月薪里增加500美元。这一笔额外的金钱会不会让这份银行家的工作优于当艺术家呢？说不准。
更高的薪酬让银行家的工作优于以前，但额外薪水不一定足够让成为银行家变得比成为艺术家好。可如果对其中一种职业进行改进后结果并没有让一方优于另一方，那么两种选择本身就不可能是一样好。
如果两件事一开始都同等的好，当你改进了其中一件，那它就一定会优于另一个。在艰难抉择中并非如此。
那么现在我们就有一个疑惑了。这两份工作，没有一方能完胜另一方，但又不是同等的好。究竟该怎么选择呢？貌似有些事情出错了。可能选项的本身就存在问题，导致我们无法比较。但这也不对啊。
我们并不是要在两种不能被对比的事物间选择。我们说到底是在衡量两份工作的利弊，不是对比数字9和一盘煎鸡蛋的好处。对比两份工作的总体优势是我们能做到的，也是我们经常做的事。
我认为疑惑产生的原因源于一种我们对价值的草率设想。我们不知不觉地认为，诸如正义、美丽、善良的价值观都与一些科学度量类似，都能被量度，譬如长度、质量、重量。试想一个与价值观毫不相关的比较，例如两个行李箱中哪个更重。仅有三种可能性。
其中一个的重量大于、小于或等于另一个。像重量这样的性质能够用真实的数字来表达——1,2,3…… 而且在两个数字间的比较中只有三种可能。一个数字大于、小于或等于另一个数字。价值观却不是如此。
作为后启蒙时期的生物，我们总是设想科学思维可以解决世界上一切重要的问题，但价值观的世界不同于科学的世界。科学界中，一切事物可被数字度量。
可价值观的世界中却不能。我们不能认为充斥着“是否”、“长度”和“重量”的数字世界与“该不该”和“该做什么”的价值世界有着同样的架构。
所以，如果我们觉得重要的东西，如：孩子的幸福、对另一半的爱，不能用数字来表示，那么我们就没有理由相信，在抉择过程中只有三种可能性：其中一选项总会优于、劣于或等于另一项。
我们需要一种全新的思考维度，第四种关系除了优于、劣于和等于之外，第四种关系能描述艰难抉择的运行模式。我偏好把各选项看做“等价”。当所有选项等价时，你的选择就变得极为重要，但选项本身却没有哪个比其他的好。
反之，所有的选择项都有类似的价值，都处于同一种价值范畴当中，但同时他们又具有不同的价值。这正是让选择变得困难的原因。
如此理解艰难抉择，我们就会在自己身上发现一些意料之外的东西。我们每个人都有能力去创造理由。想象一下若在某个世界中你只需面对简单抉择，那么，永远都有最佳项。
若有最佳项，你就应该选它。因为保持理智就意味着选好的不选坏的，选最合理的。
在这样的世界里，我们有充足的理由去穿黑袜子而不穿粉色袜子，去吃干麦片不吃甜甜圈，去留在城市里不转向乡区，去娶Betty而不娶Lolita。充满简单抉择的世界，会让我们成为“原由”的奴隶。
当你这样想，你会发现自己一定是疯了才会相信摆在你面前的选择会决定你追寻各种事物的理由，会决定你的爱好，让你住现在的房子，让你选现在的工作。事实上，当你面对的是多个选择，多个等价的选择，困难的选择，你会为自己制造理由来选择这项爱好、这所房子和这份工作。
当各选项等价时，我们面前的各种理性原由，这些让我们分清对错的原由，都无法给予我们一个答案。唯有在这个有艰难抉择的世界里，我们才能锻炼自己的规范性力量，以创造自我的原由，让自己变成心中想成为的人，一种更喜爱乡村生活而不是城市生活的人。
当我们需要在等价选项间抉择时，我们能做出一些十分了不起的事。我们能把自身放在一个选项之后。（说道）这就是我的选择，这就是我。我选银行业。我选巧克力甜甜圈。
在艰难抉择中，这种反应是一种理性反应，但却不是由我们面前的各种原由所决定的。反而，这是由我们自己创造的理由所支撑起来的。当我们为自我创造原由去成为这种人而非那种人时，我们就打心底里完完全全地成就了真正的自己。你可以说，我们成了谱写自我人生篇章的作者。
所以当面对艰难抉择，不应该拿脑袋撞墙绞尽脑汁地去想哪个选项更优。最佳项并不存在。与其在外界苦命寻找理由，我们该往心里找：
我想成为什么样的人？你可能会决定成为一个穿粉色袜子、爱好干麦片，还住在乡村的银行家。而我可能会决定成为一个穿黑袜子，住在城市里，喜欢吃甜甜圈的艺术家。面临艰难抉择时的反应很大程度上取决于我们自己每个人。
那些不锻炼自己规范性力量的人会成为“漂流者”。我们都认识那样的人。我（被理性原由限定）“漂流”成了律师。我并没有全身心投入到律师业务当中。我不适合当律师。
漂流者允许这个世界谱写他们的生命篇章（被拖着走）。他们让奖罚机制——鼓励、畏惧、选择的简单性——来决定自己的道路。所以艰难抉择教会我们要审视自己能把身心与精力放到何处，自己究竟追求什么，并通过困难抉择来成为那种人。
艰难抉择不是痛苦和恐惧的来源，而是难得的机遇让我们庆幸人类有如此特殊的选择权利，庆幸有时候区分选择正误的理性原由会用尽，而且，
庆幸有在这个具有艰难抉择的世界里，我们有能力去为自己创造理由，去成为与众不同的自己。这就是为什么，艰难抉择不是一种诅咒，而是天赐之物。
作者Ruth Chang：牛津大学法理学讲席教授，哈佛大学法学和牛津大学哲学博士。
设想在不久的未来，你将面对一个艰难的决定。这也许是在两份职业中做出一个选择，艺术家还是会计师；也许是选择居住的地方，城市还是乡村；也许是在两个人中选择和谁结婚，Betty 或者是Lolita；
抑或思考是否要孩子；是否让年老体衰的父母跟你一起住；是否让你的孩子信奉你配偶信仰的宗教，即便你会因自身不信奉而被冷落；又或者说，是否将毕生积储捐赠给慈善机构。
有可能，你所思考的这些艰难抉择都十分庞大，十分重要你也十分重视。每当困难的选择出现，他都会让你感到痛苦、绝望，让你咬牙切齿。
但我认为我们误解了艰难抉择的定义，更误解了其在我们生活中扮演的角色。倘若能理解这些艰难决定，我们每个人便会发掘出一种隐藏的潜力。
一个抉择之所以难是由于选项之间相互关联。任何简单的抉择中，总有一种选择比另一种要好。可在艰难抉择中，一种选择在某些方面较好，另一种选择在其他方面较好，二者各有千秋让人无法定夺。
你痛苦地纠结于应该继续呆在这座城市里干这份工作，还是改变一下你的生活方式到乡村去接受更具挑战性的工作，因为留下有留下的好处，离开也有好处，两种选择各有千秋难以定夺。
我们不应该认为所有的艰难抉择都很庞大。打个比方，你正决定吃什么早餐。你可以吃高纤维全谷干麦片，或者吃巧克力甜甜圈。假设在此抉择中的决定性因素是美味程度和健康程度。
麦片对你身体好，甜甜圈却好吃很多，但两者都有自身优势，这就是一个艰难抉择。如果意识到小的选择也可能会变得困难，那面对大的艰难抉择时我们可能就不会觉得那么棘手了。毕竟，我们总能决定早餐吃什么，所以我们也许能够想明白，究竟要留在市区，还是到乡下接手新的工作。
同时，我们也不应该觉得，选择之所以难是因为自己很愚蠢。在我刚大学毕业的时候，我无法从两种职业中抉择，哲学还是法律。我真心喜欢哲学，若能成为哲学家，便能学到很多惊奇的东西，而且舒舒服服地坐在椅子上就好。
可我出生自一个朴实简素的移民家庭，我对奢侈的概念，就是能在上学的午餐盒里找到一块猪舌和一份果冻三明治。所以这种一辈子仅坐在椅子上思考的想法。
其实，对我来说只是一种奢侈和轻浮的假象罢了。所以我拿出自己黄色笔记本，在中间划了一条线，然后竭尽所能地写出每种选择的利与弊。
当时我就想：如果能知道选择某种职业后我的人生会变成怎样就好了。如果上帝或者网飞公司能送我一张DVD来向我描述这两种充满可能性的职业生涯，那我就能做出选择了。我就能一一对比，看看哪种更好，这样一来抉择就简单多了。
但我没有收到这种DVD，而且由于我实在想不出哪一种更优，我就和大多数人一样：选择了最安全的一项。成为失业哲学家的恐惧，驱使我成了一名律师。可后来我发现，当律师不大适合我，这不是真正的我。
所以我现在是名哲学家，我钻研艰难抉择，我可以告诉大家，对未知产生恐惧是在进行困难抉择时的自然反应，而这种恐惧来源于对艰难抉择的误解。
我们不应该认为，在艰难抉择中某种选择总会会比另一种好，可我们自身太愚蠢，所以无法辨别，那既然我们无法定夺，倒不如选风险最小的那项。
就算你完全了解了两种选项并将其一一对照，你仍然很难决定。选择之所以难，不是因为我们无知；难的原因在于没有最优选项。
那么，如果没有最佳项，如果衡量的天秤不会倾向于任何一方，那么任何选项都一定是好的。所以面对艰难抉择，可能正确的思维方式，就是认为选项双方一样好。这种想法肯定不对。
如果选项都一样好，那还不如直接抛硬币算了，这样就会产生思想误区，让你认为自己选择事业、住处、婚嫁时都抛硬币选择就好了。
还有另外一个原因，使艰难选择并非是在同等好的选项中抉择。假设你要在两份工作中挑选：你可以做投资银行家，或做平面设计师。
在这个选择当中有颇多决定性因素，譬如工作带来的兴奋程度、能获得的经济保障、顾家时间等等。
也许艺术家这个职业能让你接触最前沿的图像表达技术。或许当银行家你就能接触最前端的金融操纵手段。你可以想象任何两种你喜欢的职业，但两者都不会比另一方好的。
现在，假设我们能稍微改进其中的一方。假设一间银行尝试讨好你，在你的月薪里增加500美元。这一笔额外的金钱会不会让这份银行家的工作优于当艺术家呢？说不准。
更高的薪酬让银行家的工作优于以前，但额外薪水不一定足够让成为银行家变得比成为艺术家好。可如果对其中一种职业进行改进后结果并没有让一方优于另一方，那么两种选择本身就不可能是一样好。
如果两件事一开始都同等的好，当你改进了其中一件，那它就一定会优于另一个。在艰难抉择中并非如此。
那么现在我们就有一个疑惑了。这两份工作，没有一方能完胜另一方，但又不是同等的好。究竟该怎么选择呢？貌似有些事情出错了。可能选项的本身就存在问题，导致我们无法比较。但这也不对啊。
我们并不是要在两种不能被对比的事物间选择。我们说到底是在衡量两份工作的利弊，不是对比数字9和一盘煎鸡蛋的好处。对比两份工作的总体优势是我们能做到的，也是我们经常做的事。
我认为疑惑产生的原因源于一种我们对价值的草率设想。我们不知不觉地认为，诸如正义、美丽、善良的价值观都与一些科学度量类似，都能被量度，譬如长度、质量、重量。试想一个与价值观毫不相关的比较，例如两个行李箱中哪个更重。仅有三种可能性。
其中一个的重量大于、小于或等于另一个。像重量这样的性质能够用真实的数字来表达——1,2,3…… 而且在两个数字间的比较中只有三种可能。一个数字大于、小于或等于另一个数字。价值观却不是如此。
作为后启蒙时期的生物，我们总是设想科学思维可以解决世界上一切重要的问题，但价值观的世界不同于科学的世界。科学界中，一切事物可被数字度量。
可价值观的世界中却不能。我们不能认为充斥着“是否”、“长度”和“重量”的数字世界与“该不该”和“该做什么”的价值世界有着同样的架构。
所以，如果我们觉得重要的东西，如：孩子的幸福、对另一半的爱，不能用数字来表示，那么我们就没有理由相信，在抉择过程中只有三种可能性：其中一选项总会优于、劣于或等于另一项。
我们需要一种全新的思考维度，第四种关系除了优于、劣于和等于之外，第四种关系能描述艰难抉择的运行模式。我偏好把各选项看做“等价”。当所有选项等价时，你的选择就变得极为重要，但选项本身却没有哪个比其他的好。
反之，所有的选择项都有类似的价值，都处于同一种价值范畴当中，但同时他们又具有不同的价值。这正是让选择变得困难的原因。
如此理解艰难抉择，我们就会在自己身上发现一些意料之外的东西。我们每个人都有能力去创造理由。想象一下若在某个世界中你只需面对简单抉择，那么，永远都有最佳项。
若有最佳项，你就应该选它。因为保持理智就意味着选好的不选坏的，选最合理的。
在这样的世界里，我们有充足的理由去穿黑袜子而不穿粉色袜子，去吃干麦片不吃甜甜圈，去留在城市里不转向乡区，去娶Betty而不娶Lolita。充满简单抉择的世界，会让我们成为“原由”的奴隶。
当你这样想，你会发现自己一定是疯了才会相信摆在你面前的选择会决定你追寻各种事物的理由，会决定你的爱好，让你住现在的房子，让你选现在的工作。事实上，当你面对的是多个选择，多个等价的选择，困难的选择，你会为自己制造理由来选择这项爱好、这所房子和这份工作。
当各选项等价时，我们面前的各种理性原由，这些让我们分清对错的原由，都无法给予我们一个答案。唯有在这个有艰难抉择的世界里，我们才能锻炼自己的规范性力量，以创造自我的原由，让自己变成心中想成为的人，一种更喜爱乡村生活而不是城市生活的人。
当我们需要在等价选项间抉择时，我们能做出一些十分了不起的事。我们能把自身放在一个选项之后。（说道）这就是我的选择，这就是我。我选银行业。我选巧克力甜甜圈。
在艰难抉择中，这种反应是一种理性反应，但却不是由我们面前的各种原由所决定的。反而，这是由我们自己创造的理由所支撑起来的。当我们为自我创造原由去成为这种人而非那种人时，我们就打心底里完完全全地成就了真正的自己。你可以说，我们成了谱写自我人生篇章的作者。
所以当面对艰难抉择，不应该拿脑袋撞墙绞尽脑汁地去想哪个选项更优。最佳项并不存在。与其在外界苦命寻找理由，我们该往心里找：
我想成为什么样的人？你可能会决定成为一个穿粉色袜子、爱好干麦片，还住在乡村的银行家。而我可能会决定成为一个穿黑袜子，住在城市里，喜欢吃甜甜圈的艺术家。面临艰难抉择时的反应很大程度上取决于我们自己每个人。
那些不锻炼自己规范性力量的人会成为“漂流者”。我们都认识那样的人。我（被理性原由限定）“漂流”成了律师。我并没有全身心投入到律师业务当中。我不适合当律师。
漂流者允许这个世界谱写他们的生命篇章（被拖着走）。他们让奖罚机制——鼓励、畏惧、选择的简单性——来决定自己的道路。所以艰难抉择教会我们要审视自己能把身心与精力放到何处，自己究竟追求什么，并通过困难抉择来成为那种人。
艰难抉择不是痛苦和恐惧的来源，而是难得的机遇让我们庆幸人类有如此特殊的选择权利，庆幸有时候区分选择正误的理性原由会用尽，而且，
庆幸有在这个具有艰难抉择的世界里，我们有能力去为自己创造理由，去成为与众不同的自己。这就是为什么，艰难抉择不是一种诅咒，而是天赐之物。
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