#民生关注# 【路网“通经络” 发展添助力】城市发展,交通先行。今年以来我市涂山路东段、虎山东路等7条城市“断头路”顺利实现通车,老水蚌线断头路打通应急工程正紧锣密鼓地施工中。路通了,心顺了,群众幸福感大大增强。城市路网功能完善了,整体通行效率提高了,改善投资环境,对推动城市高质量发展有着重大意义。

断头路通了,心里不堵了

7月7日,玉龙湖畔小区的居民熊志刚和几个爱好摄影的朋友相约在淮河文化广场碰面,但出门后他没有像往常一样选择开车,而是扫了一辆共享电单车。随着涂山路东段工程的顺利通车,宽敞的马路一直延伸到了雪华山西路,熊志刚出门右转直接上涂山路,一条直线就到了。“路通啦,近多了,根本不用开车,出去吃饭能喝酒了。”说起此事,熊志刚别提多高兴了。

“原来我去市里吃饭、拍照,都要从胜利路或者东海大道绕过去,中间虽然也有几条支路,但不好走,高峰点更堵,去淮河文化广场开车得走十几、二十分钟。我是急脾气,路一堵,我心里也跟着堵,现在好了,一条直线,几分钟就到了。”熊志刚告诉记者,以前出门要去市中心繁华区域,经常绕路,如今断头路打通,直通城市核心区域,不仅一家人出行方便了,连小区房子都跟着升值。

“涂山路(解放路—雪华山西路),城市主干路双向六车道,全长约1.4公里,规划红线宽度50米,路面结构为沥青混凝土。这条路的打通直接压缩了很多周边居民的通勤时间。”市重点工程建设管理中心相关工作人员介绍,涂山路作为城区中心东西向的重要通道之一,之前一直是“断头路”,严重影响了周边群众的出行和生活,这条路的打通,不仅完善了周边的路网结构,而且缓解了胜利路、体育路、荆山路、东海大道等东西向道路的交通压力。

涂山路东段的打通也给该路段周边多个小区的居民带来直接影响,新一区、龙湖一品、银杏园、龙园新村等小区出行更加便利,沿路小区市民可以避免绕行数公里长的周边道路,大大缩短到市中心商业区的距离。

路修得给力,商圈才好借力

断头路的打通,对周边居民来说是一次完善基础设施建设、改善环境和方便出行的机会,显然,道路畅通也盘活了商业圈,提高了商圈辐射周边的能力。

涂山路东段打通、老水蚌线兰凌路道口提升,涂山路和解放路,两条交通要道上车流、人流穿梭不息,位于这两条道路交会点上的蚌埠吾悦广场,因为道路的打通而迎来了新的商业格局。

“路修得给力,高大上的商圈才好打造。断头路打通、水蚌线道口改造,对蚌埠吾悦广场来说是今年最大的利好消息。”蚌埠吾悦广场商业管理有限公司总经理孙绮曼说,涂山路东段的打通会为商圈起到了明显的引流作用,不仅宏业村一带的居民到达更加方便,城市东西向连接更加便利,南北向连接更加迅捷,吾悦广场的辐射范围也能更广。快速通道的完善,无疑能促进人流、物流的快速流动,助推区域经济发展。吾悦广场也能从中受益,将时尚的生活更加生动地展现在市民眼前,让亮丽的风景走入更多家庭。

城市松绑,解开束缚

龙华路(朝阳北路—延安北路)的贯通将完善淮上区“三纵三横”路网规划,进一步方便淮上区居民和企业出行,有效分流过境车辆,缓解淮上大道交通压力。姜桥路东段(解放南路-虎山东路)为城南新区的配套道路,主要为陈梁农民新村、蚌山区中小产业园服务,贯通后对于带动沿线土地开发和利用,提升蚌埠市现代交通形象和城市品位具有重要意义。航华路南段(M-H-18—中环线)打通后将与建成后的姜桥路东段形成“十字交叉”,方便城南新区居民和企业的出行,同时对改善城南地区的路网和交通,促进城南新区的经济发展也将起到积极的推动作用……每一条断头路的贯通都在织补城市路网,改变城市面貌。

市自然资源和规划局市政工程科负责人介绍,随着我市城区的不断外扩、优化,一些道路配套设施跟不上,形成多条“断头路”。从城市发展的角度看,这些“断头路”降低了已投入使用道路的通行能力,在一定程度上影响了主次干道比例和路网结构;从民生的角度看,新建小区或群众集中居住区域的配套设施完善需要消灭这些“梗阻”。

打通断头路将完善“三纵三横”路网规划,进一步方便居民和企业出行,对改善各区的路网和交通,有效分流过境车辆,缓解城市主干道交通压力有积极意义。同时,消除断头路对服务周边村镇、在建小区和产业园的交通出行,为周边土地开发和产业发展提供了便利的出行条件。打通断头路可以优化出行结构方式,可以有效缓解交通拥堵,也可以方便周边小区居民和企业的出行,同时对改善各区的路网和交通,促进各区的经济发展都将起到积极的推动作用。

《蚌埠市2021年城市基础设施建设计划》明确今年有54项“治堵工程”,总投资17.78亿元,2021年计划投资共计7.4亿元。“治堵工程”中包括41项主次干道、13项支路的贯通工程。

优化路网仍在快节奏进行中,今年下半年,我市正在建设2条“白改黑”道路,解放一路即将具备通车条件,新淮路正在加快施工。古杏路、LS2路打捆项目与黄山大道东段项目施工单位均已进场,待征地、拆迁具备施工条件后即可开工建设。新开工列入市政府应急工程中的货场四路、沿淮路、南湖路北段(断头路)正在施工。

路网升级,谱写城市发展新篇章

断头路一直是蚌埠城市发展的“堵点”和“痛点”。中共蚌埠市委党校市情研究中心主任、副教授张敬瑞认为,断头路的打通,将使城市交通变得通畅,城市品质、城市能级、城市承载力进一步提升,对促进城市发展、产业升级、提高居民幸福指数都有非常重要的意义。

“从城市发展来看,由于淮河、山陵、机场、铁路等自然条件的阻隔,过去蚌埠一直蜷缩在一个狭小的空间范围内,很难伸开手脚、向外扩展。2000年初,淮上区成立,蚌埠开始跨河发展,向北拓展。随着机场搬迁,蚌埠有了向南发展的空间。大批工厂‘退市进园’,向西发展的空间也打开了。‘四肢’虽然伸开了,但大量断头路的存在却使内循环遭遇‘肠梗阻’,仍然不舒服。”张敬瑞看来,断头路纷纷被打通,“内循环”通畅了,城市宛如新生,发展也才能健康、舒展开来。

从产业升级来看,张敬瑞认为,过去由于到处都是“断头路”,通往高新区、城南新区等一些工业园区的主干道,如东海大道得不到有效分流,经常拥堵,物流不畅,不仅对企业发展造成了一定影响,同时也影响到城市的营商环境,为一些企业所诟病。现在,每打通一条断头路,城市经济就多一分发展空间,少一分物流成本。

从居民幸福指数看,道路交通,一头连着发展,一头连着民生。蚌埠作为“火车拉来的城市”,火车挡道也成为了居民出行的“痛点”之一。随着水蚌线外迁,火车不再挡道,但一条条“断头路”造成的分流不畅、交通堵塞,又成了新的“痛点”。现在很多“断头路”打通了,居民出行更加方便。没有“堵点”的城市动脉,连接起了一个个美丽的家园,居民的幸福指数自然得到了提升。

从城市规划来看,从1929年蚌埠历史上第一版城市总体规划,一直到1985年版的总体规划,在城市轮廓上基本没多少变化。随着机场搬迁、高铁开通,2012版的城市总体规划为蚌埠发展描绘了一个更加广阔的空间,但是在这个图景里,一条条断头路影响了整体布局,也压低了规划设计者们的想象力。现在断头路陆续被打通,蚌埠发展就有了更多的想象空间,而设计者们为蚌埠描绘的新的蓝图则会更加美好。https://t.cn/A6IIaZz6

#人生百味[超话]#

毗舍离之子

  佛陀时代,有一位名为毗舍离的妇人,十分敬信佛法,常恭请佛陀及其弟子来家中供养。当时的国王──波斯匿王,非常赏识她的贤明,因此以兄妹之名相称。毗舍离的三十二个儿子,个个相貌端正庄严、挺拔勇健,所娶妻子皆是国中豪门贤俊的女儿,全国人因此对他们非常敬畏。

  一天,毗舍离的小儿子骑着大象出门游玩,在护城河的桥上,正巧遇到宰相的儿子从城外回来,两人互不相让。毗舍离的儿子瞋心大发,捉起宰相的儿子,连人带车地丢进护城河中,摔得头破血流,遍体鳞伤。宰相见到儿子被欺负,敢怒不敢言,于是便暗自思惟了一个借刀杀人的毒计。

  宰相用七宝做成三十二条上好的马鞭,把软剑暗藏在皮鞭中,然后亲自到毗舍离家中,送给这三十二人。他们都爱不释手,从此鞭不离身。

  当时国家法律规定,晋见国王时不可以携带武器。宰相见献鞭之计已得逞,就在国王面前进谗言:「毗舍离的三十二儿子想图谋造反,他们都随身携带武器并藏在皮鞭内,如果谋反,后果不堪设想!」国王听信了宰相的谗言,让这三十二子献上马鞭,一看,果然鞭内暗藏武器。于是一日,在宫中置妥了杀人力士,便一一地将三十二子召集入宫。可怜的三十二子,就这样含冤莫白地丧身失命。

  三十二子被杀之后,国王将三十二子的头颅砍下并包裹好,派人送到毗舍离家中。当天,毗舍离正准备供养佛陀及其弟子们,并不知道儿子们已遇害的消息;使者走后,毗舍离以为是国王送来的供僧之礼,正准备开启,此时世尊却说:「毗舍离,你先不要打开,待供养完再看吧!」供养结束,佛陀便为毗舍离开示法要,说道:「我们的身体是四大假合之物,本是无常、苦、空,没有一个真实的我存在。人生就像在火宅当中,受种种恩爱离别、烦恼无明层层纠葛之苦,世间的情爱没什么可值得留恋的,有智慧的人当急舍离。」毗舍离闻佛说法豁然开悟,即证得阿那含果。世尊离去以后,毗舍离打开盒子,看见盒中竟是三十二个儿子的头颅,由于她心中已无爱欲的情念,所以并不悲恼,只是以平静的语气叹道:「人生有生就有死,只是人们不能觉悟无常的道理,所以恩爱不能断,始终沉沦于轮回中。其实何苦如此呢?」

  但三十二人妻子的亲族非常愤怒,集合军队欲讨伐暴虐无道的国王,为三十二子报仇,国王知道后,害怕地逃至精舍请求佛陀保护。阿难尊者得知此事,于是长跪合掌,请示世尊,以何因缘,国王会杀害毗舍离的三十二个儿子?世尊回答:「这不只是在今生才发生的事,久远劫以来一直都是如此,我现在为你说明缘由,你要铭记在心。」

  佛陀告诉阿难,久远劫以前,有三十二人为了满足口腹之欲,共同偷了一头牛,并牵着牛来到一个贫穷老妇人的住所,要求在她家杀牛并烹煮。老妇人不但没有加以劝阻,而且高兴地为他们准备杀牛及烹煮的器具。此时,牛突然跪下求饶,但众人已被贪欲蒙敝了良知,根本无丝毫怜悯之心。牛在将死之前发下毒愿:「你们今日杀了我,未来我生生世世都要报这个仇!」众人杀了牛,烹煮后与老妇人一起恣意享用,老妇人并高兴地称赞道:「比起过去曾来过我这里的人,你们可算是对我最好的!」当时的牛,就是今日的波斯匿王;那时偷牛的人,就是今日毗舍离的三十二个儿子;老妇人就是现在的毗舍离。因为这个因缘,在五百世中,三十二人常为今日的波斯匿王所杀;而毗舍离由于当时欢喜帮助杀牛的缘故,在五百世中,常为三十二人的母亲,饱尝儿子被杀的甚深痛苦。但毗舍离今生值遇佛陀住世,因其常行供养、听经闻法的功德,而证得道果,所以现在不再受此苦恼。

  阿难合掌再问佛陀:「这三十二人又因何因缘而能得大富贵,豪健勇壮?」佛告诉阿难:在过去迦叶佛时代,有一老妇人,家中非常富有又敬信三宝,时常广修种种供养。一日,她带着上好的香油,准备涂饰佛塔,途中遇到三十二个人,于是请他们帮忙共同前去涂佛塔,修无上福报,三十二人闻言即欢喜同去。涂塔供养完毕,三十二个人为感恩老妇人让他们修此大福德,便与老妇人齐心发愿生生世世,生在富贵尊荣之家,常为母子,而且同值佛世,闻法证道果。所以在五百世中,皆一直生在尊贵之家为母子。当时的老妇人,即今日的毗舍离;三十二人,就是今日的三十二个儿子。

  在场的人聆听完世尊开示,坚信因果的道理,欢喜奉行无有违背。

  经云:「假使百千劫,所造业不亡,因缘会遇时,果报还自受。」

【虎牛祭案】
虎牛祭案是古滇人青铜艺术中的杰作。祭案的主体被设计成一头瘤牛,形象单纯、厚重,宽阔的脊背展平成为案面,腹部中空,前、后腿由案面和足部的横梁相连接,一头小牛从这个留出的方洞中横穿而出。祭案后端是一只猛虎正咬住牛尾,以后爪撑着牛腿用力向上爬,而牛则岿然站立,不为所动。

作品显示出一种凝重、浑厚的感情力度。大牛、小牛、虎的组合形成丰富的空间变化,结构前后呼应、对称。由牛的头、肩、背构成的大块面非常雄浑、大气,是决定整个作品艺术效果的主要因素。

太震撼了。

战国·虎牛祭案
高43厘米,长76厘米。1972年云南江川李家山出土,云南省博物馆藏。


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