看个乐子发现,这评论里好几个阴阳稿主还踩攻略组的头像都是同一个查理苏同人图,我寻思不会玩个乙游还有人开做数据小号的吧?多少带点脑缠[汗]在国笑bot下面发什么癫呢,有本事自己做单推攻略你不爱看有人要看少特么占了便宜还掀人桌子,写错个字,哇好大的错啊天要塌了是不是,多吃饭读书少玩点游戏吧妹妹,真无寄吧语。
#光与夜之恋[超话]#
我氪了,我能骂了吗?
我这总不是白嫖吧?光头就是乌鸡鲅鱼,他之前那些不是茶歇,就是一些肝活之类的,他不能用那种茶歇的双倍时间,或者是肝活的双倍肝度来代替吗?
乙游的肝度还叫肝啊?真的是被笑到了。
隔壁阴阳师1500天,那些福利啊之类的,至少他到那个时间他都能领到了,他这是什么?
光头,他这就是过了这个时间点,他就没有了,我可以用开服玩家用的肝度,或者是他们用的时间去领这个东西,但是他为什么要逼氪?
60块钱一个头像框,你怕不是脑子有病。
我氪了,我能骂了吗?
我这总不是白嫖吧?光头就是乌鸡鲅鱼,他之前那些不是茶歇,就是一些肝活之类的,他不能用那种茶歇的双倍时间,或者是肝活的双倍肝度来代替吗?
乙游的肝度还叫肝啊?真的是被笑到了。
隔壁阴阳师1500天,那些福利啊之类的,至少他到那个时间他都能领到了,他这是什么?
光头,他这就是过了这个时间点,他就没有了,我可以用开服玩家用的肝度,或者是他们用的时间去领这个东西,但是他为什么要逼氪?
60块钱一个头像框,你怕不是脑子有病。
《甲乙经》卷十二
【目不得眠不得视及多卧卧不安不得偃卧肉苛诸息有音及喘第三】
黄帝问曰:夫邪气客于人也,或令人目不得眠者,何也?
伯高对曰:五谷入于胃也,其糟粕、津液、宗气分为三隧。故宗气积于胸中,出于喉咙,以贯心肺而行呼吸焉。营气者,泌其津液,注之于脉,化而为血,以营四末,内注五脏六腑,以应刻数焉。卫气者,出其悍气之慄疾,而先行于四末分肉皮肤之间,而不休息也。昼行于阳,夜行于阴,其入于阴也,常从足少阴之分间,行于五脏六腑。今邪气客于五脏,则卫气独营其外,行于阳,不得入于阴。行于阳则阳气盛,阳气盛则阳蹻满。不得入于阴,阴气虚故目不得眠。治之补其不足,泻其有余,调其虚实,以通其道而去邪,饮半夏汤一剂,阴阳已通,其卧立至。此所以决渎壅塞,经络大通,阴阳得和者也。其汤方以流水千里以外者八升,扬之万遍,取其清五升煮之,炊以苇薪火,沸煮秫米一升,治半夏五合,徐炊令竭为一升半,去其柤,伋汁一小杯,日三,稍益,以知为度。故其病新发者,覆杯则卧,汗出则已矣,久者三饮而已。
曰:目闭不得视者 何也?
曰:卫气行于阴,不得入于阳,行于阴则阴气盛,阴气盛则阴蹻满;不得入于阳则阳气虚,故目闭焉(《九卷》行作留,入作行)。
曰:人之多卧者何也?
曰:此人肠胃大而皮肤涩(《九卷》作湿,下同)。涩分肉不解焉。肠胃大则胃气行留久,则皮肤涩,分肉不解则行迟。夫卫气者,昼常行于阳,夜常行于阴,故阳气尽则卧,阴气尽则寤。故肠胃大,卫气行留久,皮肤涩,分肉不解而行迟。留于阴也久,其气不精(一作清)则欲暝,故多卧矣。其肠胃小,皮肤滑以缓,分肉解利,卫气之留于阳也久,故少卧焉。
曰:其非常经也,卒然多卧者 何也?
曰:邪气留于上焦,上焦闭而不通,已食若饮汤,卫气久留于阴而不行,故卒然多卧。曰:治此诸邪奈何?曰:先视其腑脏,诛其小过,后调其气,盛者泻之,虚则补之,必先明知其形气之苦乐,定乃取之。
曰:人有卧而有所不安者,何也?
曰:脏有所伤,及情有所倚,则卧不安(《素问》作精有所寄则安,《太素》作精有所倚则不安),故人不能悬其病也。曰:人之不得偃卧者何也?曰:肺者脏之盖也。肺气盛则脉大,脉大则不得偃卧。
曰:人有肉苛者 何也,是为何病?
曰:营气虛,卫气实也。营气虚则仁,卫气虚则不用,营卫俱虚,则不仁且不用。肉加苛也,人身与志不相有也,三十日死。
曰:人有逆气不得卧而息有音者,有不得卧而息无音也,有得卧行而喘者,有不得卧,不能行而喘者,有不得卧,卧而喘者,此何脏使然?
曰:不得卧而息有音者,是阳明之逆也。足三阳下行,今逆而上行,故息有音也。阳明者胃脉也,胃者六腑之海也,其气亦下行。阳明送不得从其道故不得卧。
《下经》曰:胃不和则卧不安,此之谓也。夫起居如故而息有音者,此肺之络脉逆,不得随经上下,故留行而不行。络脉之病人也微,故起居如故有息有意也。夫不得卧,卧则喘者,水气客也。夫水气循津液而留(《素问》作流)者也,肾者水藏,主津液,主卧与喘也。
惊不得眠,善齘水气上下,五脏游气也,三阴交主之。不得卧,浮都主之。身肿皮肤不可近衣,淫泺苛获,久则不仁,屏翳主之。
【目不得眠不得视及多卧卧不安不得偃卧肉苛诸息有音及喘第三】
黄帝问曰:夫邪气客于人也,或令人目不得眠者,何也?
伯高对曰:五谷入于胃也,其糟粕、津液、宗气分为三隧。故宗气积于胸中,出于喉咙,以贯心肺而行呼吸焉。营气者,泌其津液,注之于脉,化而为血,以营四末,内注五脏六腑,以应刻数焉。卫气者,出其悍气之慄疾,而先行于四末分肉皮肤之间,而不休息也。昼行于阳,夜行于阴,其入于阴也,常从足少阴之分间,行于五脏六腑。今邪气客于五脏,则卫气独营其外,行于阳,不得入于阴。行于阳则阳气盛,阳气盛则阳蹻满。不得入于阴,阴气虚故目不得眠。治之补其不足,泻其有余,调其虚实,以通其道而去邪,饮半夏汤一剂,阴阳已通,其卧立至。此所以决渎壅塞,经络大通,阴阳得和者也。其汤方以流水千里以外者八升,扬之万遍,取其清五升煮之,炊以苇薪火,沸煮秫米一升,治半夏五合,徐炊令竭为一升半,去其柤,伋汁一小杯,日三,稍益,以知为度。故其病新发者,覆杯则卧,汗出则已矣,久者三饮而已。
曰:目闭不得视者 何也?
曰:卫气行于阴,不得入于阳,行于阴则阴气盛,阴气盛则阴蹻满;不得入于阳则阳气虚,故目闭焉(《九卷》行作留,入作行)。
曰:人之多卧者何也?
曰:此人肠胃大而皮肤涩(《九卷》作湿,下同)。涩分肉不解焉。肠胃大则胃气行留久,则皮肤涩,分肉不解则行迟。夫卫气者,昼常行于阳,夜常行于阴,故阳气尽则卧,阴气尽则寤。故肠胃大,卫气行留久,皮肤涩,分肉不解而行迟。留于阴也久,其气不精(一作清)则欲暝,故多卧矣。其肠胃小,皮肤滑以缓,分肉解利,卫气之留于阳也久,故少卧焉。
曰:其非常经也,卒然多卧者 何也?
曰:邪气留于上焦,上焦闭而不通,已食若饮汤,卫气久留于阴而不行,故卒然多卧。曰:治此诸邪奈何?曰:先视其腑脏,诛其小过,后调其气,盛者泻之,虚则补之,必先明知其形气之苦乐,定乃取之。
曰:人有卧而有所不安者,何也?
曰:脏有所伤,及情有所倚,则卧不安(《素问》作精有所寄则安,《太素》作精有所倚则不安),故人不能悬其病也。曰:人之不得偃卧者何也?曰:肺者脏之盖也。肺气盛则脉大,脉大则不得偃卧。
曰:人有肉苛者 何也,是为何病?
曰:营气虛,卫气实也。营气虚则仁,卫气虚则不用,营卫俱虚,则不仁且不用。肉加苛也,人身与志不相有也,三十日死。
曰:人有逆气不得卧而息有音者,有不得卧而息无音也,有得卧行而喘者,有不得卧,不能行而喘者,有不得卧,卧而喘者,此何脏使然?
曰:不得卧而息有音者,是阳明之逆也。足三阳下行,今逆而上行,故息有音也。阳明者胃脉也,胃者六腑之海也,其气亦下行。阳明送不得从其道故不得卧。
《下经》曰:胃不和则卧不安,此之谓也。夫起居如故而息有音者,此肺之络脉逆,不得随经上下,故留行而不行。络脉之病人也微,故起居如故有息有意也。夫不得卧,卧则喘者,水气客也。夫水气循津液而留(《素问》作流)者也,肾者水藏,主津液,主卧与喘也。
惊不得眠,善齘水气上下,五脏游气也,三阴交主之。不得卧,浮都主之。身肿皮肤不可近衣,淫泺苛获,久则不仁,屏翳主之。
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