络子，又称挂子或挂络，是历史上禅宗的特色服饰，今在汉地消失已久。

据《景德传灯录》云，唐代“文矩慧日禅师...不披袈裟，不受具戒，唯以杂彩为挂子”。

宋代《释氏要览》：“络子，或呼挂子。盖此先辈僧创之，后僧效之，又亡衣名，见挂络在身故，因之称也。今南方禅僧，一切作务皆服，以相不如法，诸律无名，几为讲流非之。予因读根本百一羯磨第十卷云:五条有三品，上者竖三肘，广五肘；下者减半；二内名中。又佛言:安陀会有二种，一者竖三肘，广五肘；二者，竖二肘，横四肘。此谓守持衣。最后之量限，盖三轮(上盖脐下掩膝)，因详颇详颇是今络子之量也。若作之，但五幅，一长一短，或褶或贴，呼安陀会，即免谤，一切处著，合律无过。实胜空身矣”。提出了假如把络子做成五条衣，便可以“合律无过”的做法。

元代《敕修百丈清规》在“披五条”下有小注“即挂络也”。可见彼时挂络已经成为了五条衣，恰好符合《释氏要览》的提议。

明代《竹窗随笔》记载“五条衣。予初出家时，见五条衣，皆另作简便小巧者，略按五条大意而已，盖此原名作务衣也。今悉照七条二十五条之式，虽不失方袍古制，而大有不便。搭此衣止可坐禅讽经礼佛，何堪执作运劳？则五条衣成七条用矣。”可见明代时这种小巧的五条衣已经不存在了，所谓五条衣与七条二十五条等类似，已经不能作为作务衣了。而这种现象也是现在汉地面临的问题，虽有三衣之名，而无三衣之实，即便做个五条衣，也不存在使用它的场合。

近代印光大师曾就此事云“出家人从前五衣，系窄短的，如一条大毛巾，常不离身，故名作务衣。今之五衣，与七衣同长大，做事则不能搭。此古今之殊制也。”

现在日本和韩国还都存在类似挂络袈裟，但日本五条分为安陀会和小挂络，韩国的大挂络则不限于五条之数，并不能很好体现挂子的特色。

此款挂络，尺寸依据日本永平寺藏道元禅师挂络，配色依据密庵咸杰禅师袈裟，形式参考《兰溪道隆经行像》及《大德寺五百罗汉图》，上可盖脐，下可掩膝，意图恢复宋代挂络及五条衣之功用，既合佛陀作务衣之本制，又应祖师农禅并举之提撕。

消业增福殊胜无比的佛号
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1. 南（na）无(mo)皈依如来、世尊、应供、正遍知、正等觉毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛，拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等贤劫千佛父母眷属。（念诵一遍与诸佛智慧无二无别，亦与念颂八万四千法门功德等同。）
2.南无皈依百俱胝(zhi)恒河沙数清净等觉如来。（念诵一遍与念颂大藏经功德等同。）
　 3.南无十二现等觉如来。（念诵一遍能消除十二万劫所做种种罪障。）
　　4.南无三摩地现日光坛城正法威德如来。（念诵一遍能消除七万劫中一切众生之迷惑。）
　　5.南无上师日光支如来
南无多罗树王圣德如来。（念诵一遍能消除断众生肢体及杀生、食肉等罪障。）
　　 6.南无无量无垢正等觉如来。（念诵一遍能消除无始以来偷盗罪障。）
　　 7.南无月光如来 南无如月光白色如来
南无威德庄严决定清净如来。（念诵一遍能消除邪淫罪障。）
　　 8.南无具安乐如来 南无无垢光明如来。（念诵一遍能消除由贪欲毁犯律仪之罪障）
　　 9.南无清净尊胜音如来。（念诵一遍能消除十恶所生罪障。）
　　 10.南无月光灯如来 南无尊胜如来 南无月光宝如来南无鼓音王如来。（念诵一遍能消除四重罪障。）
　　 11.南无无量光如来 南无诸香及香王如来
南无华自在力王如来。（念诵一遍能消除毁犯律仪及菩萨戒之|罪障。）
　　 12.南无大梵天如来 南无施香光如来
南无胜宝焰光如来。（念诵一遍能消除盗用十方僧物之罪障。）
　　 13.南无金光明圣贤如来 南无现金光明如来
南无无量大光明如来。（念诵一遍能消除受用三宝、佛塔、经典等十善财物之罪障1。）
　　 14.南无无垢光明如来 南无焰光尊胜如来
南无妙香威德如来。（念诵一遍能消除取上师及密乘财物罪障。）
　　 15.南无胜宝藏如来
南无尊胜宝幢如来。（念诵一遍能消除骑乘牛、马等罪障，亦能积集无量无数福德资粮。）
　　 16.南无宝生如来
南无妙华庄严如来。（念诵一遍能於十万劫具不可思议菩提心，乃至成就佛果无所违缘。）
　　 17.南无一切诸佛海会如来。（念诵一遍能消除毁犯密乘三昧耶罪障。）
　　 18.南无大势精进真实定如来。（念诵一遍等同於念颂所有经藏之功德。）
　　 19.南无金刚勇士威猛寂静柔软降伏敌势如来。（念诵一遍等同於念颂所有三藏之功德。）
　　 20.南无威严须弥山现种种宝塔如来。（念诵一遍能消除五毒罪障，一切世中不离诸佛。）
　　 21.南无威德宝藏圣宝伞盖如来。（念诵一遍从今乃至成就佛果，得一切诸佛大悲摄受。）
南无三满哆 母驮喃 唵 度噜度噜地尾 司哇哈
　　 22.南无无量寿如来 南无持长寿宝瓶如来
南无种种无贪莲华眼如来。（念诵一遍能消除一切横死之因，往生三十三天。）
　　 23.南无现种种宝华威德严如来 南无狮子吼如来
南无幻化威德象如来。（念诵一遍能消除无量无数大劫种种罪障。）
跋啰毖地耶叱陀你 阿迦啰蜜唎柱 南无无相如来
般唎怛啰耶宁揭唎
　 　24.南无吉祥伞盖如来 南无莲华如来
南无欢喜如来南无妙宝如来。（念诵一遍能消除十万、百万乃至无量劫罪障。）
　　 25.南无宝月光庄严妙智音声如来。（念诵一遍之功德能生为转轮圣王。）南无密栗多哆婆曳司哇哈
　26.南无灭除一切有为法及种种迷幻定解威德生如来。（念诵一遍能即身成就。）
　　 27.南无种种清净月坛城如来。（念诵一遍急速成就佛果。）
　　 28.南无具种种三摩地如来 南无灭除疑惑如来
南无初发心怙(hu)主不动如来。（念诵一遍能消除罪障直至成就佛果，不堕三恶道。决定成就究竟圆满之佛果，莲华化生不动如来净土。）
　　 29.南无怙主无量光如来南无圣光明遍吉祥王如来南无大悲功德宝王如来（念诵一遍从今乃至九十六亿劫、无量无数恒河沙数劫往生极乐世界，决定无疑）

30.南无药师琉璃光如来 南无善名称吉祥王如来

南无法海胜慧游戏神通如来
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【原文】佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。常行二百五十戒、进止清净，为四真道行成阿罗汉。阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地。次为阿那含，阿那含者，寿终灵神上十九天证阿罗汉。次为斯陀含，斯陀含者，一上一还即得阿罗汉。次为须陀洹，须陀洹者，七死七生便证阿罗汉。爱欲断者，如四肢断，不复用之。
　　【翻译】释迦牟尼佛说：辞亲出家的人，能够认识到自己的本心，认识到一切事物本质的虚幻性，能够悟解佛理佛法，这样的人才可以称作沙门。沙门如果能坚持奉行二百五十戒，无论干什么事，或不干什么事，都能做到清心寡欲，勤修四谛圣道，这样他就可以修成阿罗汉。达到阿罗汉果位的人，能够在天上飞行，随意变化，他的生命无限量之长；他住的地方，都有天地鬼神予以卫护。沙门修行次一等的是达到阿那含果位。达到阿那含果位的人，他寿命终了之后，灵魂便上升到十九天上，即到无烦天，便能证得阿罗汉果位。沙门修行再次一等的是达到斯陀含果位。达到斯陀含果位的人，再经历往生一次天上，返回往生一次人间，就能证得阿罗汉果位；沙门修行再次一等的是达到须陀洹果位，达到须陀洹果位的人，还要经历七生七死，便能证得阿罗汉果位。能把贪欲除了，才能成道。而要断绝贪欲，就不能忧虑，不能想断而不断，就像断除四肢之后，就永远不能再用了，下决心断绝贪欲，就不要再贪恋了。