老君曰:
从道受分,谓之命;
自一禀形,谓之性。所以任物,谓之心。
心有所忆,谓之意。意之所出,谓之志。
事无不知,谓之智。智周万物,谓之慧。
动而营身,谓之魂。静而镇形,谓之魄。
流行骨肉,谓之血。保神养气,谓之精。
气清而驶,谓之荣。气浊而迟,谓之卫。
总括百神,谓之身。万象备见,谓之形。
块然有阂,谓之质。
---太上道祖法句
从道受分,谓之命;
自一禀形,谓之性。所以任物,谓之心。
心有所忆,谓之意。意之所出,谓之志。
事无不知,谓之智。智周万物,谓之慧。
动而营身,谓之魂。静而镇形,谓之魄。
流行骨肉,谓之血。保神养气,谓之精。
气清而驶,谓之荣。气浊而迟,谓之卫。
总括百神,谓之身。万象备见,谓之形。
块然有阂,谓之质。
---太上道祖法句
老君曰:
天地媾精,阴阳布化,万物以生。
承其宿业,分灵道一。父母和合,人受其生。
始,一月为胞,精血凝也。
二月成胎,形兆胚也。
三月阳神为三魂,动而生也。
四月阴灵为七魄,静镇形也。
五月,五行分藏以安神也。
六月,六律定腑用滋灵也。
七月,七精开窍,通光明也。
八月,八景神具,降真灵也。
九月,宫室罗布,以定精也。
十月气足,万象成也。元和哺食,时不停也。
天地媾精,阴阳布化,万物以生。
承其宿业,分灵道一。父母和合,人受其生。
始,一月为胞,精血凝也。
二月成胎,形兆胚也。
三月阳神为三魂,动而生也。
四月阴灵为七魄,静镇形也。
五月,五行分藏以安神也。
六月,六律定腑用滋灵也。
七月,七精开窍,通光明也。
八月,八景神具,降真灵也。
九月,宫室罗布,以定精也。
十月气足,万象成也。元和哺食,时不停也。
都知道八字分喜用神和忌神,简而言之,喜用神就是利于命局的力量,忌神就是不利命局的力量,这就好比君子和小人之战,斗争
君子:人格高尚,道德品质兼好之人
小人:人格卑鄙之人
君子道消,小人道长,君子道长,小人道消,就是此消彼长的规律
命局的喜用神相当于君子,而忌神就是小人
当一个人大运行至君子运,则顺,则吉,则好,当行至小人运,则不顺,则不吉,则不好
有的运,就是君子和小人对抗,抗衡,战斗,最后看彼此的力量,谁的力量大,谁就获胜,吉凶祸福便一目了然
所谓,道可道,非常道,名可名,非常名#取名# #陈情令# #剧版镇魂#
君子:人格高尚,道德品质兼好之人
小人:人格卑鄙之人
君子道消,小人道长,君子道长,小人道消,就是此消彼长的规律
命局的喜用神相当于君子,而忌神就是小人
当一个人大运行至君子运,则顺,则吉,则好,当行至小人运,则不顺,则不吉,则不好
有的运,就是君子和小人对抗,抗衡,战斗,最后看彼此的力量,谁的力量大,谁就获胜,吉凶祸福便一目了然
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