【和领导共处时的五大禁忌】

1：作为下属，不要和领导争功

这些年的职场经历，我的确遇到过几回这样的窘境，在大家会议的时候，领导刚一总结工作成果，下属就站出来说自己干成这些是多么多么的不容易，如果没有自己和团队的努力，这个成果如何的来之不易。

我当时也在现场，脑海中蹦出三个字“要抢戏”，毕竟领导还没有说完总结，你小小财务经理要“登天”吗？

2：办公室行事，看透不说透

这点其实大多数人都懂，但能做到真懂和做好的人，少之又少。

办公室里无朋友，需要你讲话的时候，看着领导眼睛讲完即可，不要自以为是主人公和主人翁，如果这句话没有理解，我想你还属于涉世不深的地步。

还有个建议，就是在办公室里休息的时候，多听听薛之谦的“演员”，或许对你没有坏处，因为身边是不缺戏精的，而在这样场景下，你只需要做好两个事情，对得起工资和看戏。

3：关系再好也要懂得分寸

其实原因很简单，我只说三句话：有人的地方就是江湖，办公室是不可能有朋友的，朋友能否做需要“利益”当头的检验。

4：在领导最需要你表态的时候你要沉默

这点或许很多人真的搞不懂。那好吧，我想你需要时间考虑这个问题。

其实一句话的提醒或许就对你有益，说出去的话就是泼出去的水，晚说可能比早说好，起码有退路，那么你开始沉默或许对你是最好的选择。

5：做事不要有狂妄之气

否则你这么高调，领导怎么看你，会有安全感吗？

肚子里有没有货，不是通过嘴说出来的，也不是通过表情展现出来的，而是通过你的践行的结果让大家看明白的。

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【明月子讲《论语》】
（31）

前面讲过了，“礼之用，和为贵”，“礼”的形式、规则跟“和”的价值，“和”的价值就是德，养“和”就是养德。所以，这两者的结合非常重要。实际上，这就是内外结合的重要性。无论是做什么样的管理，无论在什么样的环境、什么样的单位，作为一个管理者，要注重这一点，规则是要坚守的。怎么能更好地运用规则？就是有德行。有德的人制定的规则，才能够合情、合理、合法，有德的人才能更好地运用规则、遵守规则。无德的人制定的规则就会偏，且造成很大的危害。这就是为什么历朝历代重视德治的重要性？我们现在复兴文化，其实也是在强调德育（道德、德治教育）。佛教的伦理道德、道德信仰，也是基于这种要求来的。
2、【子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”】

这一段的解释历代以来的争论比较多，“蔽”就是概括总结的话。通常的解释是：夫子说这个《诗经》三百首，用一句话来概括，就是思想非常纯正。“《诗》”就是《诗经》，他很早就开始注重诗歌的搜集，有民间诗集、民间诗歌，实际上就是老百姓创作的田园诗歌；也有文人士大夫创作的；也有朝廷王公贵族创作的。所以，《诗经》分风、雅、颂三部分。孔子收集的诗歌很多，大概有三千多首，经过他的整理、筛选，思想性、艺术性各方面都比较好的，保留了三百零五篇，所以称“诗三百”，实际上是三百零五首。“一言以蔽之”，用一句话来概括总结的话，这三百零五首用了三个字“思无邪”。当时他收集诗歌的时候，诸侯各国都有采集，像鲁国、郑国、齐国、魏国、楚国。《鲁颂》中有一句话“思无邪”，根据这句话，后人就把它理解为思想非常纯正。“思无邪”在通常的解释当中，“思”是语气词，不解释的。有的人把他理解为内心单纯，非常纯净，就是正而不邪。我个人的看法，是结合《大学》“格物、致知、诚意、正心”来理解，“思无邪”，其实就是“正心”。“正心”怎么来？从“格物、致知、诚意”来，叫“格致诚正”。通过格物、致知、诚意到正心，“正”跟“邪”是相对的，就是能保证纯正不邪，正而不邪，这是孔子之所以强调诗教、乐教的重要性。在过去，诗、乐是不分的，我们前面也提到过，《诗经》这三百篇都可以边唱边弹奏的所以叫弦歌。

出行day2
三个字总结：累！累！累！
感觉编辑完这条微博能立马睡晕过去。。
但行程都很充足，大概就是坐车-景点-再坐车这边雾太大其实跟网上区别还蛮大的、、有点滤镜就是说，图片我也都懒得处理了
今晚酒店住的有点磕碜和我姐说再也不住这样式儿的，还海景房呢，磕碜死了！！要啥啥没有
晚上就是吃烧烤哈啤酒还有篝火晚会，烧烤没味。。后面还放了烟花 怪美的
睡觉