举头三尺有神明，人须有敬畏之心。生死有命，富贵在天，阎王要他三更死，他也活不到五更。人生在世，多行不义必自毙。作为一个普通老百姓，对待一个经常参拜靖国神社的政治人，我们的确可以有这种事不关己高高挂起的心态，一个在全世界煽风点火和拉帮结派围攻咱们的人，竟然还有人去跪舔和洗白，现实生活真是很无语和讽刺！苟日新日日新，祝各位周末愉快！
关于“一念桥”，上次看到的解读让我觉得全文藏有诸多隐喻，值得探讨挖掘之处太多。https://t.cn/A6ao3Ouq
我在评论里也写了一点点自己的想法，但实际上我觉得仍然是不够的，因为这“一念”针对君吾和谢怜来说其实是两种走向和多种发展。
首先关于“一”，我想每个人都知道《道德经》里的“道生一 (天地)，再生二 (阴阳)，再生三 (万物)。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。
一是天地之始，万物之源。
再者，关于“念”。“念”其实更贴近的佛教了，在佛学中，念是五法之一，这五法是“欲、精进、念、巧慧、一心”，在佛教中还有八念：念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天、念入出息、念死。
而道佛重合的部分，便是“一念”。
我评论里的原话是【“一念”也很值得思考。学佛修道最初要修心打坐，就是为了修这“一念”，修出这一念就是“悟道”。人生有千念万念，而心无一念又可包罗万象，即可免于荒诞虚妄，达到自由。人无善恶之分，在修行中，“一念天堂，一念地狱”“一念成仙，一念成魔”，谢怜来到一念桥，实际上也算是道法对他的第一层考验。】
“一念天堂，一念地狱”“一念成仙，一念成魔”
读到下图部分的时候，我忽然想起了这句话。
你以为的天堂，实际是地狱；你以为的天神，实际是恶魔，这是有关于君吾的“一念”，是除不去的心魔，是断不掉的执念，是既定的事实，是无可挽回的恶果。
而在一念桥的谢怜呢，他在桥这边，厉鬼在桥那边。大家都知道多年前君吾的一念（执念）便是那座通天桥，那么我们可以直接将一念桥类比为通天桥，通天之后该当如何？通天之后便得救赎？不是，世上没有通天之道，从未有人抵达通天之路，你会在半路殒身烈火，所以那鬼便踩着烈火来了。
仿佛回归千年前，君吾也从撕裂的通天桥上坠落，殒身岩浆，满身鲜血。这或许是他百般结局中的一个结局呢？所以，我姑且就把这只鬼当作千年前坠入岩浆的君吾吧，他在混沌中依然留守执念，以此身份问谢怜“此间何地？”“此身何人？”“为之奈何？” 其实就是乌庸太子的血泣三问。
而谢怜说，此间人间。其实我认为这是最正确的答案，上天庭是人间，人间是人间，鬼界也是人间，世上所有，皆是“人”。
而鬼说，此间无间。于他而言，也确实如此，上天庭的神官引诱他的信徒，人间里的信徒也将刀剑刺入他道心脏，他饱受背叛，毫无出路，因而处处皆是“无间”。
是的，他毫无出路，他需要解法，他询问众生，可是众生没有给他解法。
故事到这里还没有什么不对，直到谢怜说出“身在无间，心在桃源”，才是真正的“一念桥逢魔遇仙”，而事实上，没有仙，皆是魔，这也是君吾想告诉谢怜的事情，他默不作声地告诉他，整个世界皆是无间地狱，你遇到的所有皮相皆是恶魔。
我觉得可以说谢怜的“一念”，理论基础是“此间人间”，执行方式是“身在无间，心在桃源”。
而剥离乌庸太子这个意向，单纯讨论谢怜与道的距离，一念桥便是道法对他的第一层考验了。谢怜在十七岁时竟就已经修出道佛本源的“一念”，尽管尚处于幼稚阶段，但往后八百年修行中，他将此念固为本心，遵道守道，践行了道，他达到了道中的“一”。
那么，到这个阶段，我们再回到佛教中的“行五法”，也就是“欲、精进、念、巧慧、一心”五法。这里的“念”，释义为“观察世间种种欺诳的微不足道和禅定智慧的无比珍贵”。
因而可见，八百年前，于“一念”的考验出发，谢怜修出了“一”，八百年后，谢怜修出了“念”，他与道法的距离便在此节通透。
到现在为止，这是有意义的“一念”，而还有后面更多的“一念”，在书中，在现实中，在不同层面不停地翻滚和发展。
这八百年，谢怜经历了很多事，关于其他我们已经讨论过很多，也有更多值得讨论，但本篇按下其间诸多意义不讲，只讲他与道的距离，我可以说，他作为一本小说的主人公，跌宕一生已是传奇佳话，可把他从书里真实地单拎出来，他也从未愧对于“道士”这一身份，他没有一刻不在追逐。
墨香的出色之处，是不仅让谢怜完成了小说主人公的使命，还完成了道的使命。
这是他在我心里，脱离纸片人身份而具有的意义。
我说的可能不是很明白，欢迎更多探讨。
我在评论里也写了一点点自己的想法，但实际上我觉得仍然是不够的，因为这“一念”针对君吾和谢怜来说其实是两种走向和多种发展。
首先关于“一”，我想每个人都知道《道德经》里的“道生一 (天地)，再生二 (阴阳)，再生三 (万物)。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。
一是天地之始，万物之源。
再者，关于“念”。“念”其实更贴近的佛教了，在佛学中，念是五法之一，这五法是“欲、精进、念、巧慧、一心”，在佛教中还有八念：念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天、念入出息、念死。
而道佛重合的部分，便是“一念”。
我评论里的原话是【“一念”也很值得思考。学佛修道最初要修心打坐，就是为了修这“一念”，修出这一念就是“悟道”。人生有千念万念，而心无一念又可包罗万象，即可免于荒诞虚妄，达到自由。人无善恶之分，在修行中，“一念天堂，一念地狱”“一念成仙，一念成魔”，谢怜来到一念桥，实际上也算是道法对他的第一层考验。】
“一念天堂，一念地狱”“一念成仙，一念成魔”
读到下图部分的时候，我忽然想起了这句话。
你以为的天堂，实际是地狱；你以为的天神，实际是恶魔，这是有关于君吾的“一念”，是除不去的心魔，是断不掉的执念，是既定的事实，是无可挽回的恶果。
而在一念桥的谢怜呢，他在桥这边，厉鬼在桥那边。大家都知道多年前君吾的一念（执念）便是那座通天桥，那么我们可以直接将一念桥类比为通天桥，通天之后该当如何？通天之后便得救赎？不是，世上没有通天之道，从未有人抵达通天之路，你会在半路殒身烈火，所以那鬼便踩着烈火来了。
仿佛回归千年前，君吾也从撕裂的通天桥上坠落，殒身岩浆，满身鲜血。这或许是他百般结局中的一个结局呢？所以，我姑且就把这只鬼当作千年前坠入岩浆的君吾吧，他在混沌中依然留守执念，以此身份问谢怜“此间何地？”“此身何人？”“为之奈何？” 其实就是乌庸太子的血泣三问。
而谢怜说，此间人间。其实我认为这是最正确的答案，上天庭是人间，人间是人间，鬼界也是人间，世上所有，皆是“人”。
而鬼说，此间无间。于他而言，也确实如此，上天庭的神官引诱他的信徒，人间里的信徒也将刀剑刺入他道心脏，他饱受背叛，毫无出路，因而处处皆是“无间”。
是的，他毫无出路，他需要解法，他询问众生，可是众生没有给他解法。
故事到这里还没有什么不对，直到谢怜说出“身在无间，心在桃源”，才是真正的“一念桥逢魔遇仙”，而事实上，没有仙，皆是魔，这也是君吾想告诉谢怜的事情，他默不作声地告诉他，整个世界皆是无间地狱，你遇到的所有皮相皆是恶魔。
我觉得可以说谢怜的“一念”，理论基础是“此间人间”，执行方式是“身在无间，心在桃源”。
而剥离乌庸太子这个意向，单纯讨论谢怜与道的距离，一念桥便是道法对他的第一层考验了。谢怜在十七岁时竟就已经修出道佛本源的“一念”，尽管尚处于幼稚阶段，但往后八百年修行中，他将此念固为本心，遵道守道，践行了道，他达到了道中的“一”。
那么，到这个阶段，我们再回到佛教中的“行五法”，也就是“欲、精进、念、巧慧、一心”五法。这里的“念”，释义为“观察世间种种欺诳的微不足道和禅定智慧的无比珍贵”。
因而可见，八百年前，于“一念”的考验出发，谢怜修出了“一”，八百年后，谢怜修出了“念”，他与道法的距离便在此节通透。
到现在为止，这是有意义的“一念”，而还有后面更多的“一念”，在书中，在现实中，在不同层面不停地翻滚和发展。
这八百年，谢怜经历了很多事，关于其他我们已经讨论过很多，也有更多值得讨论，但本篇按下其间诸多意义不讲，只讲他与道的距离，我可以说，他作为一本小说的主人公，跌宕一生已是传奇佳话，可把他从书里真实地单拎出来，他也从未愧对于“道士”这一身份，他没有一刻不在追逐。
墨香的出色之处，是不仅让谢怜完成了小说主人公的使命，还完成了道的使命。
这是他在我心里，脱离纸片人身份而具有的意义。
我说的可能不是很明白，欢迎更多探讨。
[太陽]以前發個脾氣，牛都拉不回來。如今生個氣，轉眼就覺得沒必要。時間漸漸磨去了年少輕狂，也漸漸沈澱了冷暖自知。
年輕的時候，連多愁善感都要渲染得驚天動地 。成熟後卻學會：越痛，越不動聲色；越苦，越保持沈默 。
最初，我們揣著糊塗裝明白。後來，我們揣著明白裝糊塗。
有些事，看得很清，卻說不清；有些人，瞭解很深，卻猜不透；有些理，很想不通，卻行得通。總想世界純澈，卻事與願違，總想事情圓滿，卻不隨心願，總想人心純粹，卻是一廂情願......
人到中年，漸漸地悟透了一些東西。
記住，寧可裝傻，也不要自作聰明。寧可辛苦，也不要貪圖享樂。寧可裝窮，也不要炫耀財富。寧可吃虧，也不要佔小便宜。
寧可平庸，也不要沽名釣譽。寧可自信，也不要盲目悲觀寧要健康，也不要功名利祿。寧可勤奮，也不能無所事事。
世上，沒有不快樂的人，只有不肯讓自己快樂的心。
現實看淡了，悲傷骨感。人情看淡了，煩惱不填。緣分看淡了，隨心聚散。是非看淡了，計較變淺。成敗看淡了，順心自然。得失看淡了，自在坦然。
這輩子，和誰過，怎樣過，過多久？有人因為愛情，有人因為物質，有人因為容貌，有人因為前途。
而當這日子真的要和選擇的人一起過了，你才明白：錢夠花就好，容貌不嚇人就行。
其實真正幸福的標準，無需理由很簡單，只要笑容比眼淚多，你就找對人了。
人這一輩子：別太真，別太假，別太痴心，別太傻。別太精，別太蠢，別太善良，別太滑。
簡簡單單做人，無愧於心；本本分分做事，不欺於人。
坦坦蕩蕩地活著，對得起自己的良心；有情有義地活著，不辜負別人的真心！
一生有多長，也不過三萬天；永遠有多遠，回頭看看已走過一半。
走過坎坷，才知平安就好；嘗過酸甜，才知平淡就好；歷盡興衰，才知知足就好；費盡思量，才知糊塗最好。
一輩子不長，用心甘情願的態度，過好咱下半輩子的平凡生活。[微風]
年輕的時候，連多愁善感都要渲染得驚天動地 。成熟後卻學會：越痛，越不動聲色；越苦，越保持沈默 。
最初，我們揣著糊塗裝明白。後來，我們揣著明白裝糊塗。
有些事，看得很清，卻說不清；有些人，瞭解很深，卻猜不透；有些理，很想不通，卻行得通。總想世界純澈，卻事與願違，總想事情圓滿，卻不隨心願，總想人心純粹，卻是一廂情願......
人到中年，漸漸地悟透了一些東西。
記住，寧可裝傻，也不要自作聰明。寧可辛苦，也不要貪圖享樂。寧可裝窮，也不要炫耀財富。寧可吃虧，也不要佔小便宜。
寧可平庸，也不要沽名釣譽。寧可自信，也不要盲目悲觀寧要健康，也不要功名利祿。寧可勤奮，也不能無所事事。
世上，沒有不快樂的人，只有不肯讓自己快樂的心。
現實看淡了，悲傷骨感。人情看淡了，煩惱不填。緣分看淡了，隨心聚散。是非看淡了，計較變淺。成敗看淡了，順心自然。得失看淡了，自在坦然。
這輩子，和誰過，怎樣過，過多久？有人因為愛情，有人因為物質，有人因為容貌，有人因為前途。
而當這日子真的要和選擇的人一起過了，你才明白：錢夠花就好，容貌不嚇人就行。
其實真正幸福的標準，無需理由很簡單，只要笑容比眼淚多，你就找對人了。
人這一輩子：別太真，別太假，別太痴心，別太傻。別太精，別太蠢，別太善良，別太滑。
簡簡單單做人，無愧於心；本本分分做事，不欺於人。
坦坦蕩蕩地活著，對得起自己的良心；有情有義地活著，不辜負別人的真心！
一生有多長，也不過三萬天；永遠有多遠，回頭看看已走過一半。
走過坎坷，才知平安就好；嘗過酸甜，才知平淡就好；歷盡興衰，才知知足就好；費盡思量，才知糊塗最好。
一輩子不長，用心甘情願的態度，過好咱下半輩子的平凡生活。[微風]
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