延续昨日所介绍的 CSF,第二篇文章~
CONNERS SEWING FACTORY (CSF) 负责人 小中先生由于太过于喜爱古董丹宁,为了实现该生产背景的细节,用心研究了缝制顺序、规格、技术等资料。从布料的裁切、缝制到完成,都是操作 CSF 内的古董机具所精心制作的『作品』!
一般来说,分段制作、重复同一个作业流程能够得到更高的效率,但 小中先生拒绝一次大量裁切同一尺寸的相同裁片,也不采用分段缝制优化效率,而是坚持每一件单品都是从零开始的全神贯注一口气完成。
通常如后口袋等布料凹折处会先熨烫过再进行缝制,除了更为平整便于缝制之外,即便是技巧不纯熟的缝纫工也能更顺利的车缝,在现代缝制业中已是理所当然的常识。但 小中先生认为,在没有使用熨斗的旧时代,本就仅能以手折缝制的方式进行生产,而借由该技巧的缝制部位所产生的细微凹凸感,正是能呈现出原版品独特色落的重要关键!因此,为了重现原版品独特的“空气感”,除了最到位的缝制设备外,也须仰赖 小中先生的“手折缝制”技巧。
不使用熨斗固定、不在裁片上做记号、一边手折一边操作机具车缝的缝制技巧,在现代已难以见到,若没有深厚的经验累积,必定造成极高的出错机率,更何况使用的是更为不稳定的古董机具,而能在这种极高难度的制作要求下仍能够行云流水进行缝制的,大概也只有 小中先生一人了。也因此,当 小中先生将古董织机搬到大家面前,一个步骤接着一个步骤地完成一项单品时,围观的人是如此的赞叹!
技术与设备皆达到古董丹宁时代背景之后,追求完美的 小中先生开始将目标放在制作素材上,包括采用美国制并于日本进行染色的原创棉线、最高等级日本布边丹宁布料,以及各式五金零件等,都是为了能呈现出古董原版品真实风貌而不计成本特别订制开发!
不管是技术或是种种坚持都相当让人敬佩,对多数人来说,『极致』就是这个样子,但他仍不断的收集采用更多的古董织机,甚至是休息时也常常在思考与丹宁缝制有关的事,每天都在追求更完美的原版品重现方式。由这样坚持完美的 小中先生所制作的极致丹宁服,也难怪即使和原版古着放在一起也难以分辨了!
越是了解就越期待下周末开放接单的 1945JXX 幻之左绫大战版了(笑
CONNERS SEWING FACTORY (CSF) 负责人 小中先生由于太过于喜爱古董丹宁,为了实现该生产背景的细节,用心研究了缝制顺序、规格、技术等资料。从布料的裁切、缝制到完成,都是操作 CSF 内的古董机具所精心制作的『作品』!
一般来说,分段制作、重复同一个作业流程能够得到更高的效率,但 小中先生拒绝一次大量裁切同一尺寸的相同裁片,也不采用分段缝制优化效率,而是坚持每一件单品都是从零开始的全神贯注一口气完成。
通常如后口袋等布料凹折处会先熨烫过再进行缝制,除了更为平整便于缝制之外,即便是技巧不纯熟的缝纫工也能更顺利的车缝,在现代缝制业中已是理所当然的常识。但 小中先生认为,在没有使用熨斗的旧时代,本就仅能以手折缝制的方式进行生产,而借由该技巧的缝制部位所产生的细微凹凸感,正是能呈现出原版品独特色落的重要关键!因此,为了重现原版品独特的“空气感”,除了最到位的缝制设备外,也须仰赖 小中先生的“手折缝制”技巧。
不使用熨斗固定、不在裁片上做记号、一边手折一边操作机具车缝的缝制技巧,在现代已难以见到,若没有深厚的经验累积,必定造成极高的出错机率,更何况使用的是更为不稳定的古董机具,而能在这种极高难度的制作要求下仍能够行云流水进行缝制的,大概也只有 小中先生一人了。也因此,当 小中先生将古董织机搬到大家面前,一个步骤接着一个步骤地完成一项单品时,围观的人是如此的赞叹!
技术与设备皆达到古董丹宁时代背景之后,追求完美的 小中先生开始将目标放在制作素材上,包括采用美国制并于日本进行染色的原创棉线、最高等级日本布边丹宁布料,以及各式五金零件等,都是为了能呈现出古董原版品真实风貌而不计成本特别订制开发!
不管是技术或是种种坚持都相当让人敬佩,对多数人来说,『极致』就是这个样子,但他仍不断的收集采用更多的古董织机,甚至是休息时也常常在思考与丹宁缝制有关的事,每天都在追求更完美的原版品重现方式。由这样坚持完美的 小中先生所制作的极致丹宁服,也难怪即使和原版古着放在一起也难以分辨了!
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生于忧患,死于安乐 [秦] 孟子
舜发于畎(quǎn)亩之中,傅说(yuè)举于版筑之间,胶鬲(gé)举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾(增)益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂(bì)士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患,而死于安乐也。
【译文】舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。
一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。
舜发于畎(quǎn)亩之中,傅说(yuè)举于版筑之间,胶鬲(gé)举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾(增)益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂(bì)士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患,而死于安乐也。
【译文】舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。
一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。
生活中我们常常不得不违背自身的意志,做一些自己不并想做的事。
我们将这类事分为两部分:一部分为不做会对自己产生不良后果或影响的事,比如不上班将失去酬劳。而另一部分事不做不但不会产生不良影响,反而还会为我们节省时间和金钱。
大家一定奇怪,我们为什么会去做那些不想做而且做了还对我们没有好处的事呢,这便是我们今天的主角“沉没成本”。
给大家举几个例子:
我们购买了电影票进入影院中观看电影,再观看了十几分钟后感觉正在放映的影片不知道所谓,十分无聊,而我们却耐着性子看完了它。
又或者跟着菜谱学着做一道菜,过程中我们清晰的了解到步骤出错,却依然不愿停下手脚将错就错的做了下去,最终不得不捏着鼻子将这失败的作品咽下肚子。
明明了解一个行业并不适合自己,却因为入行多年而不愿转型,一筹莫展之际错失了转型的最佳时机。
例子中买电影票的花费以及做菜和入行多年浪费的时间及精力便是沉没成本,沉没成本总是会影响到我们的判断,时常会使我们忘记自己的初衷而做出错误的决定,不但之前的花费及精力无法回收,并且在错误中投入更多。
生活中无时无刻不发生着这种问题,有些微不足道,而有些却会影响一生。
理智的看待沉没成本,让我们在成功的路上走得更远。
关注我,每天一起成长一点点
我们将这类事分为两部分:一部分为不做会对自己产生不良后果或影响的事,比如不上班将失去酬劳。而另一部分事不做不但不会产生不良影响,反而还会为我们节省时间和金钱。
大家一定奇怪,我们为什么会去做那些不想做而且做了还对我们没有好处的事呢,这便是我们今天的主角“沉没成本”。
给大家举几个例子:
我们购买了电影票进入影院中观看电影,再观看了十几分钟后感觉正在放映的影片不知道所谓,十分无聊,而我们却耐着性子看完了它。
又或者跟着菜谱学着做一道菜,过程中我们清晰的了解到步骤出错,却依然不愿停下手脚将错就错的做了下去,最终不得不捏着鼻子将这失败的作品咽下肚子。
明明了解一个行业并不适合自己,却因为入行多年而不愿转型,一筹莫展之际错失了转型的最佳时机。
例子中买电影票的花费以及做菜和入行多年浪费的时间及精力便是沉没成本,沉没成本总是会影响到我们的判断,时常会使我们忘记自己的初衷而做出错误的决定,不但之前的花费及精力无法回收,并且在错误中投入更多。
生活中无时无刻不发生着这种问题,有些微不足道,而有些却会影响一生。
理智的看待沉没成本,让我们在成功的路上走得更远。
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