也有人作过历史考证，打禅七是明朝以后才兴起的一种禅修形式，一经兴起，广为传播，在明末清初就很普遍了。有位晦山戒显和尚，是一位大禅师，做过云居山和四祖寺的方丈，他所撰写的《禅门锻炼说》虽很薄，但很重要，仿照古代《孙子兵法》而写成，重点讲在集体共修当中，锻炼禅和子的方式方法，这本书出来后，很受宗门的重视，从这本书当中可以看到当时集中训练禅和子的一些方法。---常济·乘一法师开示 https://t.cn/A62trkpc

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教你学禅修 | 因缘观
（木鱼声）声音传播是波的震动。它传到我们耳根，即耳鼓膜里，根据我们闻性听得见声音。过一段时间（木鱼声）声波消失了。大家就听不见刚才师父敲击的木鱼声了。

实际还有没有呢？如果用仪器测，声波大概还在延续着，可能非常微弱，但是我们人的耳朵已经听不见了。如果用仪器，高倍精度的仪器可能还听得见，或者是猫和狗等动物的耳朵还听得见。
听到木鱼声，进而产生对木鱼声的感受，需要具备一些条件。粗略分析，包括以下几个方面：

第一是时间，恰值师父在敲木鱼；
第二是地点，大家在现场，或者在耳根能够接收到木鱼声波的范围内，我们耳朵能够听到声音的地方。
第三是木鱼，能够产生声尘的器物。
第四是有敲木鱼的人，师父在这里敲木鱼。
第五是声尘，师父有节奏地敲击木鱼产生的声音。
第六是耳根，大家有健康的耳朵，健康的耳根，可以听到声音。
第七是耳识，听众有思辨、判断的能力。
第八是有意识分别，大家听见声音以后，和我们记忆库里的记忆相对比、判断，得出结论：这个声音是木鱼的声音；是有节奏敲木鱼的声音；是师父在有节奏地敲击木鱼；我们听到了木鱼的声音；是断断续续的声音；佛佛佛的声音；木鱼声共敲了48 下。
第九是感受：我喜欢；我不喜欢；无所谓喜欢不喜欢。

和朋友们聊天，以前，从没觉得欲望，这东西有什么不好，现在突然明白了。很神奇，最近看了一些禅修佛学的视频，说人需要消业障，出生、渡劫皆如是，我不知道说传播前世来生的人，布施这些说法的人，是怀着怎样的一颗心，亦如少年派的故事里的两种版本，天真抑或善良？不得而知。于我而言，有用即可。那么，怎样才有效用呢？大概是需要一个理由，将不公的过去清除，回归平常心，这个理由要足够强大，要足够具有说服力，那么前世来生的公平主义无疑是最好的理由，不公始终是需要回归平衡的。唯物主义当然是好的，然而肉体凡胎直面虚无且无法改变的物质世界，最终发现这肉体也是物质，当大物质VS小物质，没有精神世界的缓冲，或许会变得冷漠自恨吧，起码于我而言，是需要一点疗愈理论的，无法用直白的硬碰硬来对抗和解，也无法战胜。所以，终于清退了那个群，突然觉得一身轻松，我的枷锁不是我自己带上去的，但我现在可以选择把它放下了，不追问不追究，不是算了忘了，而是前世轮回，皆有因果，清业障，获福报