扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯；池中有鱼钩不钓，笼中灵鸟放长生。

《思益梵天所问经》云：菩萨有四法，世世不失菩提之心。何等四，一者，常忆念佛；二者，所作功德，常为菩提；三者，亲近善知识；四者，称扬大乘。是为四。

【净业三福】《佛说观无量寿佛经》云：欲生彼国者，当修三福：一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】《佛说观无量寿佛经》云：若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友，当坐道场，生诸佛家。 

[转载:(十念法念佛)(三学-115)]胡小林老师：“不可以少善根福德因缘，得生彼国”。。。所以我们说，因此，我们今生在世，无论修大善小善，都希望资助在临命终时正念现前，佛号念得清清楚楚的往生，这叫“回向”，回向的意思就是在此地。

206回向是修福
“因此，我们今生在世，无论修大善小善，都希望资助在临命终时正念现前，佛号念得清清楚楚的往生，这叫“回向”。回向的意思就是在此地。

在这里我要插一句，有些同学来信来电说，净土法门是特别法门，不能用通教，不能用一般的佛教的法门来看待，只要信愿行就行了，它是个特别法门。

是，它特别，特别在它仗佛力，自他二力，二力法门。但是，你有深信、切愿、执持名号，信愿行三，你还得有福报。否则的话，信愿行你根本就发挥不出来，你不可能实现，你没有福！我深信、切愿、执持名号，你说我最后没有福，我病了，就像师父说的，你稀里胡涂的，你迷惑颠倒，你不省人事，你是去不了的。

所以我们在这里学《弟子规》，我们改过，我们修十善业，我们孝养父母，净业三福，修十善，目的，我知道它不是通途法门，但目的我们在这儿要修福，“不可以少善根福德因缘，得生彼国”。善根就是信愿行，你深信切愿，这是善根。福德就是你念佛，同时你还有很多的福气、福报，能够资助你。

所以我们说，因此，我们今生在世，无论修大善小善，都希望资助在临命终时正念现前，佛号念得清清楚楚的往生，这叫“回向”，回向的意思就是在此地。(2011.6.讲于北京汇通汇利)

遇到恶缘该怎么办？

大安法师

我们如果修行念佛法门，奉行净业三福，但为世间的尘劳业缘所夺，不能专注在念佛法门上，这是我们的业障。
这个业障实际上你是可以突破的，就看你的发心，就看你的立志。
如果能够立志在净土法门上，哪怕你就是碰到人生的逆境、恶缘，也可以突破它。
恶缘是什么，就是我们在一些人际关系当中，冤家对头碰面，产生种种的不如意。
碰到这些，作为一个修念佛法门的人，他就可以借此内省，而不去怨天尤人。
有个老居士哭哭啼啼谈她的两个儿子，非常的不孝顺，天天都说：“你老不死的，怎么还不死啊!”这样骂她。有时候看到她不顺眼，说“你住在六楼，住在楼上，打开楼门你往下跳啊”!还真是冤家对头碰面。
她就觉得怎么生了两个这样的儿子?很痛苦的样子。
之前曾经劝她：你也不要难过，既然冤家对头碰面，也不要埋怨你的儿子，这是自己做得不好。哎，正好也是个好事啊，你就以此厌离这个世间啊!
韦提希夫人的儿子还要杀母亲呢，你的儿子比阿阇世王子要好一点，还没有杀你呢。韦提希夫人碰到她儿子要杀她，生起出离心，求生极乐净土，还得了一个上品上生;你的儿子天天咒骂你死，你如果也生起厌离心，那得一个中品往生也不错啊。
所以你要内省，要借这个恶缘作为往生净土的增上缘。她听了之后就很平和，说不准她两个儿子还是她的善知识，真的是来度她的。
最近这次看到她，就问她：你的儿子是不是变好一点了?倒也没有变好，但是这次她的心情就平和了很多。
所以当我们遇到恶缘，要学会将其转变为修行的动力，以此增强“厌离娑婆欣求极乐”的愿心，转烦恼为菩提。