【中国说到做到，美国出尔反尔—— | #且看美国人权系列#（二）】（文/唐立辛）英国知名主持人杰里米·克拉克森曾上演过一出“名场面”：他在一幅世界地图前说要告诉大家一个实现世界和平的方法，然后他直接把地图上美国那部分撕下来，扔进了垃圾桶。
虽然这只是脱口秀中的一个调侃桥段，但它在全球观众中引起的广泛共鸣，在一定程度上表明人们对谁是当今世界最大乱源心知肚明。
中国保持了定力，美国刚好相反
作为“世界最大乱源”的美国，最近又不消停了。这次他们兴风作浪的地方是亚太区域，使的花招则又是打“台湾牌”。
5月23日，正在日本访问的美国总统拜登语出惊人——当在记者会上被问及“你愿意军事介入保卫台湾吗？”这个敏感问题时，拜登并没有如往届美国总统那样提出异议或拒绝直接回答，而是直言：“是的，这是我们作出的承诺。”
虽然白宫官员后来收回了这一说法，拜登也往回“找补”称美国对台政策“完全没有变化”，但他的“失言”引发的舆论哗然，也令其更受争议。
事实上，美国近期已不止一次在台海问题上搞小动作。例如，美国副国务卿布赖恩·麦基恩上个月初曾当面向世界卫生组织总干事谭德塞提出，应让台湾以观察员身份参与世界卫生大会（WHA）。
WHA对涉台问题早有定论，也已连续多年拒绝讨论涉台提案，美国当然不会不知道，但却执意继续操弄此议题，无非是想在海峡两岸乃至太平洋两岸“拱火”，制造乱局，这显然是看不清形势、不遵守承诺的表现。
5月18日，中共中央政治局委员、中央外事工作委员会办公室主任杨洁篪应约同美国总统国家安全事务助理沙利文通电话时，敦促美方恪守一个中国原则和中美三个联合公报规定，并强调“中方必将采取坚定行动维护自身主权和安全利益，我们说到做到”。
在台湾问题上，中方多次向世界表示愿意以最大诚意、尽最大努力争取和平统一的前景，面对美方百般挑衅，中方的确保持了定力。“说到做到”四个字，是中国维护地区及全球安全和稳定的关键，而与此相反，美方在全球煽风点火的秘诀则是“说到做不到”，如果也用一个成语来形容，就是“出尔反尔”。
美国干的出尔反尔之事，实在太多了
1990年，时任美国国务卿詹姆斯·贝克在与时任苏联领导人米哈伊尔·戈尔巴乔夫会谈时承诺北约不会东扩，并说出了那句名言：“绝不往东一英寸。”
然而现在我们看到，冷战后北约往东岂止“一英寸”？1999年后，北约在美国主导下历经5次东扩，成员国从16个增加到30个，向东推进了上千公里，如今又对芬兰和瑞典张开怀抱，兵锋已直抵俄罗斯边境。
若非美国和北约当初对乌克兰开出的“空头支票”，俄乌矛盾恐怕不会发展到如今这般地步。去年4月，美国防长在电话中对乌克兰防长承诺，一旦乌克兰与俄罗斯发生冲突，乌方将得到美方的支持。
但等到俄乌冲突真的爆发后，美国却只是“隔岸观火”并“火上浇油”，拜登也多次表态称不会为了乌克兰而与俄罗斯兵戎相见，这与乌方之前设想的所谓“美方支持”恐怕大相径庭。
11年前，叙利亚危机爆发，自诩“反恐先锋”的美国积极插手叙利亚内政，以“反恐”之名加强在叙军事存在，声称要促进叙利亚所谓“民主进程”。
11年后，五角大楼公布的一份姗姗来迟的调查报告称，美军于2019年在叙利亚实施的那次造成数十名平民死亡的空袭“没有违反战争法”，因此“没有人需要负责”。这再次印证了叙利亚政治问题专家阿什卡尔所说的，美军其他坏心思都实现了，“却唯独没实现所谓民主”。
2015年7月，伊朗终于与美、英、法、俄、中、德等国达成伊朗核问题全面协议。根据协议，伊朗承诺限制其核计划，国际社会解除对伊制裁。
此后不到三年，美国就于2018年5月单方面退出伊核协议，并重启、新增了一系列对伊制裁措施。如今对于美伊两国恢复履约问题，美国依然在拖延……
美国只在乎霸权，不在乎信誉
美国常以“人权灯塔”自居，但须知，首要的基本人权就是生存权和发展权。当美国点燃俄乌冲突的导火索、在叙利亚肆意轰炸平民时，这些地区民众的生存权显然不在“灯塔”照射范围内；当美国对伊朗和古巴等国终日挥舞制裁大棒、对中国新疆地区“泼脏水”时，这些地区民众的发展权美国显然也不在乎。
美国唯一在乎的就是自己的“霸权”，为此不惜以自身信誉为代价，一次次做出背信弃义之举，在经贸领域也是如此。奥巴马政府曾力推跨太平洋伙伴关系协定（TPP），但特朗普上台后第一时间就宣布美国退出TPP，令美国的一众贸易伙伴大失所望。
然而为了围堵中国经济的需要，在最近的亚洲之行中，拜登在东京又高调宣布启动“印太经济框架（IPEF）”，声称此举“将书写21世纪新的经济规则”。美国总统国家安全事务助理沙利文还扬言：“IPEF传递出的强有力的信号，北京是能够听到的。”
中国是许多亚太国家最大的贸易伙伴，地区贸易本来就蒸蒸日上，而这却成了美国所不乐见的，非要来添点乱不可，但法国《回声报》一针见血地指出，东盟国家想要的就是“贸易、贸易、贸易”，拜登政府却“什么也提供不了”——在贸易问题上，华盛顿未作任何让步。
这次，美国连“说”都说不到了。#参考快评#
虽然这只是脱口秀中的一个调侃桥段，但它在全球观众中引起的广泛共鸣，在一定程度上表明人们对谁是当今世界最大乱源心知肚明。
中国保持了定力，美国刚好相反
作为“世界最大乱源”的美国，最近又不消停了。这次他们兴风作浪的地方是亚太区域，使的花招则又是打“台湾牌”。
5月23日，正在日本访问的美国总统拜登语出惊人——当在记者会上被问及“你愿意军事介入保卫台湾吗？”这个敏感问题时，拜登并没有如往届美国总统那样提出异议或拒绝直接回答，而是直言：“是的，这是我们作出的承诺。”
虽然白宫官员后来收回了这一说法，拜登也往回“找补”称美国对台政策“完全没有变化”，但他的“失言”引发的舆论哗然，也令其更受争议。
事实上，美国近期已不止一次在台海问题上搞小动作。例如，美国副国务卿布赖恩·麦基恩上个月初曾当面向世界卫生组织总干事谭德塞提出，应让台湾以观察员身份参与世界卫生大会（WHA）。
WHA对涉台问题早有定论，也已连续多年拒绝讨论涉台提案，美国当然不会不知道，但却执意继续操弄此议题，无非是想在海峡两岸乃至太平洋两岸“拱火”，制造乱局，这显然是看不清形势、不遵守承诺的表现。
5月18日，中共中央政治局委员、中央外事工作委员会办公室主任杨洁篪应约同美国总统国家安全事务助理沙利文通电话时，敦促美方恪守一个中国原则和中美三个联合公报规定，并强调“中方必将采取坚定行动维护自身主权和安全利益，我们说到做到”。
在台湾问题上，中方多次向世界表示愿意以最大诚意、尽最大努力争取和平统一的前景，面对美方百般挑衅，中方的确保持了定力。“说到做到”四个字，是中国维护地区及全球安全和稳定的关键，而与此相反，美方在全球煽风点火的秘诀则是“说到做不到”，如果也用一个成语来形容，就是“出尔反尔”。
美国干的出尔反尔之事，实在太多了
1990年，时任美国国务卿詹姆斯·贝克在与时任苏联领导人米哈伊尔·戈尔巴乔夫会谈时承诺北约不会东扩，并说出了那句名言：“绝不往东一英寸。”
然而现在我们看到，冷战后北约往东岂止“一英寸”？1999年后，北约在美国主导下历经5次东扩，成员国从16个增加到30个，向东推进了上千公里，如今又对芬兰和瑞典张开怀抱，兵锋已直抵俄罗斯边境。
若非美国和北约当初对乌克兰开出的“空头支票”，俄乌矛盾恐怕不会发展到如今这般地步。去年4月，美国防长在电话中对乌克兰防长承诺，一旦乌克兰与俄罗斯发生冲突，乌方将得到美方的支持。
但等到俄乌冲突真的爆发后，美国却只是“隔岸观火”并“火上浇油”，拜登也多次表态称不会为了乌克兰而与俄罗斯兵戎相见，这与乌方之前设想的所谓“美方支持”恐怕大相径庭。
11年前，叙利亚危机爆发，自诩“反恐先锋”的美国积极插手叙利亚内政，以“反恐”之名加强在叙军事存在，声称要促进叙利亚所谓“民主进程”。
11年后，五角大楼公布的一份姗姗来迟的调查报告称，美军于2019年在叙利亚实施的那次造成数十名平民死亡的空袭“没有违反战争法”，因此“没有人需要负责”。这再次印证了叙利亚政治问题专家阿什卡尔所说的，美军其他坏心思都实现了，“却唯独没实现所谓民主”。
2015年7月，伊朗终于与美、英、法、俄、中、德等国达成伊朗核问题全面协议。根据协议，伊朗承诺限制其核计划，国际社会解除对伊制裁。
此后不到三年，美国就于2018年5月单方面退出伊核协议，并重启、新增了一系列对伊制裁措施。如今对于美伊两国恢复履约问题，美国依然在拖延……
美国只在乎霸权，不在乎信誉
美国常以“人权灯塔”自居，但须知，首要的基本人权就是生存权和发展权。当美国点燃俄乌冲突的导火索、在叙利亚肆意轰炸平民时，这些地区民众的生存权显然不在“灯塔”照射范围内；当美国对伊朗和古巴等国终日挥舞制裁大棒、对中国新疆地区“泼脏水”时，这些地区民众的发展权美国显然也不在乎。
美国唯一在乎的就是自己的“霸权”，为此不惜以自身信誉为代价，一次次做出背信弃义之举，在经贸领域也是如此。奥巴马政府曾力推跨太平洋伙伴关系协定（TPP），但特朗普上台后第一时间就宣布美国退出TPP，令美国的一众贸易伙伴大失所望。
然而为了围堵中国经济的需要，在最近的亚洲之行中，拜登在东京又高调宣布启动“印太经济框架（IPEF）”，声称此举“将书写21世纪新的经济规则”。美国总统国家安全事务助理沙利文还扬言：“IPEF传递出的强有力的信号，北京是能够听到的。”
中国是许多亚太国家最大的贸易伙伴，地区贸易本来就蒸蒸日上，而这却成了美国所不乐见的，非要来添点乱不可，但法国《回声报》一针见血地指出，东盟国家想要的就是“贸易、贸易、贸易”，拜登政府却“什么也提供不了”——在贸易问题上，华盛顿未作任何让步。
这次，美国连“说”都说不到了。#参考快评#
《甲乙经》卷四
【经脉第一】（下）
三阳为经，二阳为维，一阳为游部。三阳者，太阳也，至手太阴而弦，浮而不沉，决以度，察以心，合之阴阳之论。二阳者，阳明也，至手太阴弦而沉急不鼓，炅至以病皆死。一阳者，少阳也，至手太阴上连人迎弦急悬不绝，此少阳之病也，交于太阴，伏鼓不浮，上空至心。二阴至肺，其气归于膀胱，外连脾胃。一阴独至，经绝气浮不鼓，钩而滑。此六脉者，乍阴乍阳，交孱相并，缪道五脏，合于阴阳。先至为主，后至为客。三阳为父，二阳为卫，一阳为纪；三阴为母，二阴为雌，一阴为独使。二阳一阴，阳明主脾（一本无脾字）病，不胜一阴，脉耎而动，九窍皆沉。三阳一阴，太阳脉胜，一阴不能至，内乱五脏，外为惊骇。二阴二阳，病在肺，少阳（一作阴）脉沉，胜肺伤脾，故外伤四肢。二阴二阳皆交至，病在肾，骂言妄行，癫疾为狂。二阴一阳，病出于肾，阴气客游于心脘。一阴一阳代绝，此阴气至心，上下无常，出入不知，喉嗌干燥，病在土脾。二阳之阴，至阴皆在，阴不过阳，阳气不能止阴，阴阳并绝，浮为血瘕，沉为脓胕也。三阳独至者，是三阳并至，并至如风雨，上为癫疾，下为漏血病。三阳者，至阳也。积并则为惊，病起如风礔礰，九窍皆塞，阳气滂溢，嗌干喉塞。并于阴则上下无常，薄为肠澼，此谓三阳直心。坐不得起卧者，身重，三阳之病也。
黄帝问曰；脉有四时动奈何？
岐伯对曰：六合之内，天地之变，阴阳之应，彼春之暖，为夏之暑，彼秋之忿，为冬之怒，四变之动，脉与之上下，以应中规，夏应中矩，冬应中权。是故冬至四十五日，阳气微上，阴气微下；夏至四十五日，阴气微上，阳气微下。阴阳有时，与脉为期，期而相失，如脉所分，分之有期，故知死时。微妙在脉，不可不察，察之有纪，从阴阳始。是故声合五音，色合五行，脉合阴阳。持脉有道，虚静为宝。
春曰浮，如鱼之游在波；夏日在肤，泛泛乎万物有余；秋日下肤，蛰虫将去；冬日在骨，蛰虫周密，君子居室。故曰知内者，按而纪之；知外者，终而始之，此六者，持脉之大法也。
赤，脉之至也，喘而坚，诊曰：有积气在中，时害于食，名曰心痹，得之外疾，思虑而心虚，故邪从之。
白，脉之至也，喘而浮，上虚下实，惊，为积气在胸中，喘而虚，名曰肺痹，寒热，得之醉而使内也。
黄，脉之至也，大而虚，有积气在腹中，有厥气，名曰厥疝，女子同法，得之疾使，四肢汗出当风。
青，脉之至也，长而弦，左右弹，有积气在心下支胠，名日肝痹，得之寒湿，与疝同法，腰痛足清头痛（一本云头脉紧）
黑，脉之至也，上坚而大，有积气在少腹与阴，名曰肾痹，得之沐浴，清水而卧。
形气有余，脉气不足死；脉气有余，形气不足生；形气相得，谓之可治。脉弱以滑，是有胃气，命曰易治，治之趋之，无后其时。形气相失，谓之难治；色夭不译谓之难已；脉实以坚，谓之益甚；脉逆四时，谓之不治。所谓逆四时者，春得肺脉，夏得肾脉，秋得心脉，冬得脾脉，其至皆悬绝沉涵者，名曰逆四时。未有藏形，手春夏而脉沉涩，秋冬而脉浮大，病热脉静，泄而脉大，脱血而脉实，病在中而脉实坚，病在外而脉不实坚者，皆为难治，名曰逆四时也。
曰：愿闻虚实之要？
曰：气实形实，气虚形虚，此其长也，反此者病。谷盛气盛，谷虚气虚，此其常也，反此者病。气盛身寒气虚身热曰反，谷入多而气少曰反，谷不入而气多曰反，脉盛血少曰反，脉少血多曰反。气盛身寒，得之伤寒；气虚身热，得之伤暑。谷入多而气少者，得之有所脱血，湿居其下也；谷入少而气多者，邪在胃及与肺也。脉少血多者，饮中热也；脉大血少者，脉有风气，水浆不入，此谓反也。夫实者气气入也，虚者气出也。气实者热也，气虚者寒也。入实者，左手开针孔也；入虚者，左手闭针孔也。
脉小色不夺者，新病也。脉不夺色夺者，久病也。脉与五色俱不夺者，新病也。肝与肾脉并至，其色苍赤，当病毁伤，不见血，已见血，湿若中水也。尺里以候腹。中附上，左外以候肝，内以候鬲，右外以候胃，内以候脾。上附上，右外以侯肺，内以候胸中，左外以候心，内以候膻中。前以候前，后以候后。上竞上者，胸喉中事也。粗大者，阴不足，阳有余，为热中也。
腹胀，身热，脉大（一作小），是一逆也。腹鸣而满，四肢清泄脉大者，是二逆也；血衄不止脉大者，是三逆也；欬而溲血而脱形，脉小而劲者，是四逆也；欬脱形，身热脉小而疾者，是五逆也。如是者，不过十五日死矣。
腹大胀，四未清，脱形泄甚，是一逆也；腹胀便（一作后）血，其脉大时绝，是二逆也；欬，溲血，形肉脱，喘，是三逆也；呕血胸满引背，脉小而疾，是四逆也；欬呕腹胀，且飧泄，其脉绝，是五逆也。如是者，不及一时而死矣。工不察此者而刺之，是谓逆治。
治热病脉静汗已出，脉盛躁，是一逆也；病泄脉洪大，是二逆也；着痹不移，腘肉破，身热脉偏绝，是三逆也；淫而夺形，身热色夭然白，及后下血衃笃重，是四逆也；寒热夺形，脉坚搏，是五逆也。
五实死，五虚死。脉盛，皮热，腹胀，前后不通，闷瞀，是谓五实；脉细，皮寒，气少，泄利前后，饮食不入，是谓五虚。浆粥入胃，泄注止，则虚则活，身汗得后利，则实者活。此其侯也。
心脉满大，痫痉筋挛。肝脉小急，痫痉筋挛。肝脉瞀暴，有所惊骇，脉不至若瘖，不治自己。肾脉小急，肝脉小急，心脉小急，不鼓，皆为瘕。肾脉大急，沉，肝脉大急，沉，皆为疝。肝肾脉并沉为石水，并浮为风水，并虚为死，并小弦欲为惊。心脉揣滑急为心疝（《素问》揣作搏，下同）。肺脉沉揣为肺疝。三阳急为瘕。二阳急为惊。
脾脉外鼓沉为肠澼，久自己。肝脉小缓为肠澼，易治。肾脉小揣沉为肠澼下血，血湿（《素问》作温）身热者死。心肝澼亦下血，二藏同病者可治，其脉小沉涩为肠澼，其身热者死，热甚七日死（《素问》作热见）。胃脉沉鼓涩，胃外鼓大，心脉小坚急，皆鬲偏枯。男子发左，女子发右，不瘖舌转者，可治，三十日起，其从者瘖，三岁起。年不满二十者，三岁死。脉至而揣，衄血身有热者，死。脉来悬钩浮者为热。（《素》作常脉）。
脉至而揣名曰暴厥，暴厥者，不知与人言。脉至而数，使人暴惊，三四日自己。脉至浮合，浮合如数，一息十至已上，是经气予不足也，微见九十日死。脉至如火薪然，是心精予夺也，草干而死。脉至如丛棘（《素》作如散叶），是肝气予虚也，木叶落而死。脉至如省客，省客者脉寒（一本作塞）如故也，是肾气予不足也，悬去枣华而死。脉至如丸泥，是胃精予不足也，榆荚落而死。脉至如横格，是胆气予不足也，禾熟而死。脉圣如弦缕，是胞精予不足也，病善言，下霜而死，不言可治。脉至如棘（《素》作交漆）交棘者，左右傍至也，微见三十日而死。脉圣如涌泉，浮鼓肌中，是太阳气予不足也，少气味，韮花生而死。
脉至如颓土之状，按之不足，是肌气予不足也，五色见黑白，累发而死。脉至如悬痈，悬痈者，浮揣，切之益大，是十二俞之气予不足也，水冻而死。脉至如偃刀。偃刀者，浮之小急，按之坚大，五脏寒热（《素》作菀熟），寒热独并于肾，如此其人不不得坐，立春而死。脉至如丸，滑不著（《素》作手不直）手，丸渭不著者，按之不可得也，是大肠气予不足也，枣叶生而死。脉至如春者，令人善恐，不欲坐卧，行立常听，是小肠气予不足也，季秋而死。
【经脉第一】（下）
三阳为经，二阳为维，一阳为游部。三阳者，太阳也，至手太阴而弦，浮而不沉，决以度，察以心，合之阴阳之论。二阳者，阳明也，至手太阴弦而沉急不鼓，炅至以病皆死。一阳者，少阳也，至手太阴上连人迎弦急悬不绝，此少阳之病也，交于太阴，伏鼓不浮，上空至心。二阴至肺，其气归于膀胱，外连脾胃。一阴独至，经绝气浮不鼓，钩而滑。此六脉者，乍阴乍阳，交孱相并，缪道五脏，合于阴阳。先至为主，后至为客。三阳为父，二阳为卫，一阳为纪；三阴为母，二阴为雌，一阴为独使。二阳一阴，阳明主脾（一本无脾字）病，不胜一阴，脉耎而动，九窍皆沉。三阳一阴，太阳脉胜，一阴不能至，内乱五脏，外为惊骇。二阴二阳，病在肺，少阳（一作阴）脉沉，胜肺伤脾，故外伤四肢。二阴二阳皆交至，病在肾，骂言妄行，癫疾为狂。二阴一阳，病出于肾，阴气客游于心脘。一阴一阳代绝，此阴气至心，上下无常，出入不知，喉嗌干燥，病在土脾。二阳之阴，至阴皆在，阴不过阳，阳气不能止阴，阴阳并绝，浮为血瘕，沉为脓胕也。三阳独至者，是三阳并至，并至如风雨，上为癫疾，下为漏血病。三阳者，至阳也。积并则为惊，病起如风礔礰，九窍皆塞，阳气滂溢，嗌干喉塞。并于阴则上下无常，薄为肠澼，此谓三阳直心。坐不得起卧者，身重，三阳之病也。
黄帝问曰；脉有四时动奈何？
岐伯对曰：六合之内，天地之变，阴阳之应，彼春之暖，为夏之暑，彼秋之忿，为冬之怒，四变之动，脉与之上下，以应中规，夏应中矩，冬应中权。是故冬至四十五日，阳气微上，阴气微下；夏至四十五日，阴气微上，阳气微下。阴阳有时，与脉为期，期而相失，如脉所分，分之有期，故知死时。微妙在脉，不可不察，察之有纪，从阴阳始。是故声合五音，色合五行，脉合阴阳。持脉有道，虚静为宝。
春曰浮，如鱼之游在波；夏日在肤，泛泛乎万物有余；秋日下肤，蛰虫将去；冬日在骨，蛰虫周密，君子居室。故曰知内者，按而纪之；知外者，终而始之，此六者，持脉之大法也。
赤，脉之至也，喘而坚，诊曰：有积气在中，时害于食，名曰心痹，得之外疾，思虑而心虚，故邪从之。
白，脉之至也，喘而浮，上虚下实，惊，为积气在胸中，喘而虚，名曰肺痹，寒热，得之醉而使内也。
黄，脉之至也，大而虚，有积气在腹中，有厥气，名曰厥疝，女子同法，得之疾使，四肢汗出当风。
青，脉之至也，长而弦，左右弹，有积气在心下支胠，名日肝痹，得之寒湿，与疝同法，腰痛足清头痛（一本云头脉紧）
黑，脉之至也，上坚而大，有积气在少腹与阴，名曰肾痹，得之沐浴，清水而卧。
形气有余，脉气不足死；脉气有余，形气不足生；形气相得，谓之可治。脉弱以滑，是有胃气，命曰易治，治之趋之，无后其时。形气相失，谓之难治；色夭不译谓之难已；脉实以坚，谓之益甚；脉逆四时，谓之不治。所谓逆四时者，春得肺脉，夏得肾脉，秋得心脉，冬得脾脉，其至皆悬绝沉涵者，名曰逆四时。未有藏形，手春夏而脉沉涩，秋冬而脉浮大，病热脉静，泄而脉大，脱血而脉实，病在中而脉实坚，病在外而脉不实坚者，皆为难治，名曰逆四时也。
曰：愿闻虚实之要？
曰：气实形实，气虚形虚，此其长也，反此者病。谷盛气盛，谷虚气虚，此其常也，反此者病。气盛身寒气虚身热曰反，谷入多而气少曰反，谷不入而气多曰反，脉盛血少曰反，脉少血多曰反。气盛身寒，得之伤寒；气虚身热，得之伤暑。谷入多而气少者，得之有所脱血，湿居其下也；谷入少而气多者，邪在胃及与肺也。脉少血多者，饮中热也；脉大血少者，脉有风气，水浆不入，此谓反也。夫实者气气入也，虚者气出也。气实者热也，气虚者寒也。入实者，左手开针孔也；入虚者，左手闭针孔也。
脉小色不夺者，新病也。脉不夺色夺者，久病也。脉与五色俱不夺者，新病也。肝与肾脉并至，其色苍赤，当病毁伤，不见血，已见血，湿若中水也。尺里以候腹。中附上，左外以候肝，内以候鬲，右外以候胃，内以候脾。上附上，右外以侯肺，内以候胸中，左外以候心，内以候膻中。前以候前，后以候后。上竞上者，胸喉中事也。粗大者，阴不足，阳有余，为热中也。
腹胀，身热，脉大（一作小），是一逆也。腹鸣而满，四肢清泄脉大者，是二逆也；血衄不止脉大者，是三逆也；欬而溲血而脱形，脉小而劲者，是四逆也；欬脱形，身热脉小而疾者，是五逆也。如是者，不过十五日死矣。
腹大胀，四未清，脱形泄甚，是一逆也；腹胀便（一作后）血，其脉大时绝，是二逆也；欬，溲血，形肉脱，喘，是三逆也；呕血胸满引背，脉小而疾，是四逆也；欬呕腹胀，且飧泄，其脉绝，是五逆也。如是者，不及一时而死矣。工不察此者而刺之，是谓逆治。
治热病脉静汗已出，脉盛躁，是一逆也；病泄脉洪大，是二逆也；着痹不移，腘肉破，身热脉偏绝，是三逆也；淫而夺形，身热色夭然白，及后下血衃笃重，是四逆也；寒热夺形，脉坚搏，是五逆也。
五实死，五虚死。脉盛，皮热，腹胀，前后不通，闷瞀，是谓五实；脉细，皮寒，气少，泄利前后，饮食不入，是谓五虚。浆粥入胃，泄注止，则虚则活，身汗得后利，则实者活。此其侯也。
心脉满大，痫痉筋挛。肝脉小急，痫痉筋挛。肝脉瞀暴，有所惊骇，脉不至若瘖，不治自己。肾脉小急，肝脉小急，心脉小急，不鼓，皆为瘕。肾脉大急，沉，肝脉大急，沉，皆为疝。肝肾脉并沉为石水，并浮为风水，并虚为死，并小弦欲为惊。心脉揣滑急为心疝（《素问》揣作搏，下同）。肺脉沉揣为肺疝。三阳急为瘕。二阳急为惊。
脾脉外鼓沉为肠澼，久自己。肝脉小缓为肠澼，易治。肾脉小揣沉为肠澼下血，血湿（《素问》作温）身热者死。心肝澼亦下血，二藏同病者可治，其脉小沉涩为肠澼，其身热者死，热甚七日死（《素问》作热见）。胃脉沉鼓涩，胃外鼓大，心脉小坚急，皆鬲偏枯。男子发左，女子发右，不瘖舌转者，可治，三十日起，其从者瘖，三岁起。年不满二十者，三岁死。脉至而揣，衄血身有热者，死。脉来悬钩浮者为热。（《素》作常脉）。
脉至而揣名曰暴厥，暴厥者，不知与人言。脉至而数，使人暴惊，三四日自己。脉至浮合，浮合如数，一息十至已上，是经气予不足也，微见九十日死。脉至如火薪然，是心精予夺也，草干而死。脉至如丛棘（《素》作如散叶），是肝气予虚也，木叶落而死。脉至如省客，省客者脉寒（一本作塞）如故也，是肾气予不足也，悬去枣华而死。脉至如丸泥，是胃精予不足也，榆荚落而死。脉至如横格，是胆气予不足也，禾熟而死。脉圣如弦缕，是胞精予不足也，病善言，下霜而死，不言可治。脉至如棘（《素》作交漆）交棘者，左右傍至也，微见三十日而死。脉圣如涌泉，浮鼓肌中，是太阳气予不足也，少气味，韮花生而死。
脉至如颓土之状，按之不足，是肌气予不足也，五色见黑白，累发而死。脉至如悬痈，悬痈者，浮揣，切之益大，是十二俞之气予不足也，水冻而死。脉至如偃刀。偃刀者，浮之小急，按之坚大，五脏寒热（《素》作菀熟），寒热独并于肾，如此其人不不得坐，立春而死。脉至如丸，滑不著（《素》作手不直）手，丸渭不著者，按之不可得也，是大肠气予不足也，枣叶生而死。脉至如春者，令人善恐，不欲坐卧，行立常听，是小肠气予不足也，季秋而死。
#阳光信用# [磕到了] #每日一善#
指路hu动 信用较好以上hui
凡一善而关乎人终生，不行也要行;凡一恶而关乎人终生，不止也要行。书生官家不可为恶，因其为世间之公道良心，若其善心不存，则无道矣。每有患急，先人后己。陈寿三国志蜀志五谷杂粮日日吃方养人，嘉言善行日日积方涵德。与人为善，乐于助人乃举手之劳，无需付出任何代价。开卷有益，作善降祥。――清金兰生《格言联璧》
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