“石”来果真能“运”转吗？
#超能新星汇# #好景常在寻春季# #春日星能量#
作者：方舟周易
众所周知，有个成语叫“时来运转”，意思是指时机来了，命运也有了转机，一般指境况好转。由于“时”与“石”同音，为了沾时来运转的喜吉之气，于是乎，有人就把与石头有关的很多物品比如石狮、石球、泰山石等摆放在门庭馆所之处，以期石来运转。那么，风水命理中的时来运转又是怎么回事呢？“石”来果真能“运”转吗？
一、对于“时来运转”这一词，从命理学上讲，人的“运势”确实是随“时间”的改变而改变的。
在八字命理中，命运是由命和运两部分组成，命指的是“八字”，而运指的是“大运”和“流年”等；命是不变的，而运是随时间的改变而改变的。下面方舟周易用举一例来说明，比如，周先生出生公历：1974年8月11日8时48分(北京时间)，那么其八字、大运等排列如下：
比枭日元财
乾造 甲壬甲戊
寅申申辰
藏干 甲丙戊 戊庚壬 戊庚壬 乙戊癸
比食财 财杀枭 财杀枭 劫财印
节气：立秋:1974年8月8日5时57分，白露:1974年9月8日8时45分。
起大运周岁：9岁 3个月 29天，每一交大运年 12月 10日起运(公历)。
印 比劫 食 伤财 才 杀
大运癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰
岁数 10 20 30 40 50 6070 80
年份 1983 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053
从八字命理上讲，周先生的八字“甲寅、壬申、甲申、戊辰”将伴随周先生一生而不会改变，而其大运则会每十年作一次变动，比如，周先生10岁即1983年起行癸酉大运、而20岁即1993年时则行甲戌大运等等之类，方舟周易认为，这就是“时来运转”的原意，即到了一定的时间大运就会发生相应的转变。
二、人的“运势”虽然是随“时间”的改变而改变，但是，这并不意味着“运势”一定就是越变越好的。
无论是八字命理，还是现实生活，尽管人的运势是随时间的改变而改变的，但是，并不一定就是越变越好，也就是说，有可能变好，也有可能变坏。这即是说，“时来运转”并不一定就是转到好的运势上去，还有可能是转到不好的运势上去的。比如上例中的周先生，20岁至30岁之间行甲戌大运，感觉运势还过得去；而30岁至40岁之间很感财运不济、运势欠佳。
那么，如何用简单的方法判定运势将是变好还是变坏呢？因为命运是曲线而不是直线，故，一般来讲，当你的命运走到最低谷的时候再转运即是转好运的时候，人们常说“大难不死，必有后福”就是这个道理；反之，当你的命运走到最高潮的时候再转运即会是转坏运的时候，这也就是有些贪官摆放“石狮”、“石球”等不仅没有转好运反而为其所累的原因。
三、石头的摆放与“时来运转”、“与时俱进”、“此一时，彼一时”等词语的联想。
方舟周易认为，石头的“石”与时来运转的“时”在风水命理的应用中不能因为是其同音字就可以简单的互换、运用的。如果说“时来运转”、“与时俱进”可以简单、直接的等同“石来运转”、“与石俱进”的话，那么同理，一般在门前摆放两头狮子则可理解为 “此一石，彼一石”即“此一时，彼一时”之义，从这个意义上讲，以此来转运并非好的征兆。这样就出现了一个问题，同样一个“石”，是按“时来运转”理解为吉还是按“此一时彼一时”理解不吉呢？其实，一般来讲，物品的吉凶取决于其风水命理上吉凶而不是与物品相关词语之同音谐音的吉凶，但可以借物品相关之词语来形容物品之风水命理吉凶。
四、对于摆放石头能否真正起到“时来运转”的作用，从风水命理的角度上讲，还需要诸多条件。方舟周易归纳了一下，其成立条件大致有如下几点：
1、与相关人员的命格有关。由于石头的一般五行属土，故，摆放石头一般有利于八字命局五行喜土的人，而不利于八字命局五行忌土之人。也就是说，并不是所有人都能“石”来运转的，也有人是“石”来倒霉的。
2、与石头的造型形象有关。在包括风水命理学在内的所有周易预测学中都离不开一个“象”字，因为从某种意义上讲，周易预测学就是通过现象看本质的一门学术。比如，“石狮”类象寅虎，从这个意义上讲，可以旺五行需要寅木的人，也就是说，对五行需要寅木的人可有“石”来运转的作用，而对五行忌寅木的人则可能产生风水负能量。
3、与石头的摆放位置有关。举例说明，一般来讲，五行需要补水的人不宜将石头摆放在北方，因为石头五行属土，北方五行属水，而土是克水，也就是说你所需要的东东水受到了土的克制，这样自然就会产生“石”来不利现象的。
原创声明：本文系方舟周易原创，转载请注明出处，抄袭必究！
#超能新星汇# #好景常在寻春季# #春日星能量#
作者：方舟周易
众所周知，有个成语叫“时来运转”，意思是指时机来了，命运也有了转机，一般指境况好转。由于“时”与“石”同音，为了沾时来运转的喜吉之气，于是乎，有人就把与石头有关的很多物品比如石狮、石球、泰山石等摆放在门庭馆所之处，以期石来运转。那么，风水命理中的时来运转又是怎么回事呢？“石”来果真能“运”转吗？
一、对于“时来运转”这一词，从命理学上讲，人的“运势”确实是随“时间”的改变而改变的。
在八字命理中，命运是由命和运两部分组成，命指的是“八字”，而运指的是“大运”和“流年”等；命是不变的，而运是随时间的改变而改变的。下面方舟周易用举一例来说明，比如，周先生出生公历：1974年8月11日8时48分(北京时间)，那么其八字、大运等排列如下：
比枭日元财
乾造 甲壬甲戊
寅申申辰
藏干 甲丙戊 戊庚壬 戊庚壬 乙戊癸
比食财 财杀枭 财杀枭 劫财印
节气：立秋:1974年8月8日5时57分，白露:1974年9月8日8时45分。
起大运周岁：9岁 3个月 29天，每一交大运年 12月 10日起运(公历)。
印 比劫 食 伤财 才 杀
大运癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰
岁数 10 20 30 40 50 6070 80
年份 1983 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053
从八字命理上讲，周先生的八字“甲寅、壬申、甲申、戊辰”将伴随周先生一生而不会改变，而其大运则会每十年作一次变动，比如，周先生10岁即1983年起行癸酉大运、而20岁即1993年时则行甲戌大运等等之类，方舟周易认为，这就是“时来运转”的原意，即到了一定的时间大运就会发生相应的转变。
二、人的“运势”虽然是随“时间”的改变而改变，但是，这并不意味着“运势”一定就是越变越好的。
无论是八字命理，还是现实生活，尽管人的运势是随时间的改变而改变的，但是，并不一定就是越变越好，也就是说，有可能变好，也有可能变坏。这即是说，“时来运转”并不一定就是转到好的运势上去，还有可能是转到不好的运势上去的。比如上例中的周先生，20岁至30岁之间行甲戌大运，感觉运势还过得去；而30岁至40岁之间很感财运不济、运势欠佳。
那么，如何用简单的方法判定运势将是变好还是变坏呢？因为命运是曲线而不是直线，故，一般来讲，当你的命运走到最低谷的时候再转运即是转好运的时候，人们常说“大难不死，必有后福”就是这个道理；反之，当你的命运走到最高潮的时候再转运即会是转坏运的时候，这也就是有些贪官摆放“石狮”、“石球”等不仅没有转好运反而为其所累的原因。
三、石头的摆放与“时来运转”、“与时俱进”、“此一时，彼一时”等词语的联想。
方舟周易认为，石头的“石”与时来运转的“时”在风水命理的应用中不能因为是其同音字就可以简单的互换、运用的。如果说“时来运转”、“与时俱进”可以简单、直接的等同“石来运转”、“与石俱进”的话，那么同理，一般在门前摆放两头狮子则可理解为 “此一石，彼一石”即“此一时，彼一时”之义，从这个意义上讲，以此来转运并非好的征兆。这样就出现了一个问题，同样一个“石”，是按“时来运转”理解为吉还是按“此一时彼一时”理解不吉呢？其实，一般来讲，物品的吉凶取决于其风水命理上吉凶而不是与物品相关词语之同音谐音的吉凶，但可以借物品相关之词语来形容物品之风水命理吉凶。
四、对于摆放石头能否真正起到“时来运转”的作用，从风水命理的角度上讲，还需要诸多条件。方舟周易归纳了一下，其成立条件大致有如下几点：
1、与相关人员的命格有关。由于石头的一般五行属土，故，摆放石头一般有利于八字命局五行喜土的人，而不利于八字命局五行忌土之人。也就是说，并不是所有人都能“石”来运转的，也有人是“石”来倒霉的。
2、与石头的造型形象有关。在包括风水命理学在内的所有周易预测学中都离不开一个“象”字，因为从某种意义上讲，周易预测学就是通过现象看本质的一门学术。比如，“石狮”类象寅虎，从这个意义上讲，可以旺五行需要寅木的人，也就是说，对五行需要寅木的人可有“石”来运转的作用，而对五行忌寅木的人则可能产生风水负能量。
3、与石头的摆放位置有关。举例说明，一般来讲，五行需要补水的人不宜将石头摆放在北方，因为石头五行属土，北方五行属水，而土是克水，也就是说你所需要的东东水受到了土的克制，这样自然就会产生“石”来不利现象的。
原创声明：本文系方舟周易原创，转载请注明出处，抄袭必究！
《西山真仙卫生歌》
原创 公众号：拾遗者说 2022-03-17 12:49
来源于网络，版权属于原作者
天地之间人为贵，头象天兮足象地。
父母遗体宜宝之，箕畴五福寿为最。
卫生切要知三戒，大怒大欲并大醉，三者之中有一焉，须防损失真元气。
欲求长生先戒性，火不出兮神自定。
木若去火不成 灰，人 能 戒 性 还 延 命。
贪 欲无穷忘却 精，用 心 不 住 定 无 神，劳 神 散 尽 中 和气，更仗何能保此身。
心若太费费则竭，形若太劳劳则歇，神若太伤伤则虚，气若太损损则绝。
世人欲识卫生道，喜乐有常嗔怒少，心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。
春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾 宁，四 季 常 呼 脾 化 食，三 焦 嘻 却 热 难停。
发宜多梳气宜 炼，齿 宜 频 叩 津 宜 咽。
子 欲不死修昆 仑，两 手 揩 摩 常 在 面。
春 月 少 酸 宜食甘，冬月宜苦不食咸，夏月增辛聊减苦，秋辛可省但加 酸，季 月 少 咸 甘 略 戒，自 然 五 脏 保 平安。
若能全减身康 健，滋 味 偏 多 无 病 难。
春 寒莫放棉衣 薄，夏 月 汗 多 宜 换 着，秋 冬 身 冷 渐 加添，莫待病生来服药。
惟有夏月难调理，内有伏阴忌冰 水，瓜 桃 生 冷 宜 少飡（同餐），免 得 秋 来 成 雪痢。
心旺肾衰切须记，君子之人守斋戒，常令充
实勿空虚，日食须当去油腻，太饱伤神饥伤胃，大渴伤血多伤气，饥噁渴饮莫太过，免致膨脝损心肺，醉后强饮饱强食，未有此身不生疾。
人资饮食以养生，去其甚者将安适。
食后徐行百步多，手摩心腹食消磨。
夜半灵根灌清水，丹田浊气切须呵。
生 脍 偏 招 脾 胃 疾，鲊酱 胎 卵 兼 油
腻，陈臭腌腊尽阴类，老衰莫欲更食之，自借寇兵无以异。
炙煿之物须冷吃，不然损齿伤血脉。
晚食常宜申酉前，向夜徒劳滞胸膈。
饮酒莫教令大醉，大醉伤神损心志。
渴来饮水兼吃冷，腰脚自兹成重坠。
常闻避风如避箭，坐卧须当预防患。
况因食后毛 孔 开，风 才 一 入 成 瘫 痪。
不问四时俱暖酒，太热又须难向口。
五味偏多不益人，恐随脏腑成殃咎。
视听行坐不必久，五劳七伤从此有。
四肢亦欲得少劳，譬如户枢终不朽。
卧不厌踧觉贵舒，饱则浴兮饥则梳，梳多浴
少益心目，默寝暗眠神晏如。
四时惟夏难将摄，伏阴在内腹冷滑。
补肾汤药不可无，食物稍冷休哺啜。
心 旺 肾 衰 何 所 忌，特 忌 疏 通 泄 精 气。
寝处须宜密室间，晏居静虑积心意。
沐浴盥漱皆暖水，卧冷枕冷俱勿喜。
瓜茹生冷不宜人，岂独秋来多雪痢。
伏阴在内冬三月，切忌汗多阳气泄。
阴雾之中少 远 行，暴 雷 骤 雨 宜 速 避。
道家更有颐生旨，第一令人少嗔怒，秋冬日出始离床，春夏鸡鸣宜早起，子后寅前睡觉来，瞑目叩齿三十六。
吸新吐过两三口，咽漱玉泉须养胎，热摩手心熨两眼，仍须揩擦额与面，中指时将摩颈鼻，左右耳轮筌数遍，更能干浴遍身间，按髀时须扭两 肩，总 有 虚 劳 诸 冷 气，何 忧 腰 背 复 拘挛。
嘘呵呼嘻吹及呬，行气之人系六字，果能依
用口诀中，新 旧 有 疾 皆 可 治。
殾(同睹）色 虽 云 属 少年，稍知樽节乃无愆。
闲情息气宜闻早，莫使羽苞火内燃。
有能操履长方正，名却无贪利无竞，纵向歌中未尽行，百行周身亦无病。
图片
卫生歌终
很多东西来源于生活，但很多人都已然忘却了自己的祖先……
读到这些古人的东西
很是有感触
《读后感》
先人指路我辈行
唯有自身多磨难
待到魂飞魄散尽
自有后人戳脊闲
……
原创 公众号：拾遗者说 2022-03-17 12:49
来源于网络，版权属于原作者
天地之间人为贵，头象天兮足象地。
父母遗体宜宝之，箕畴五福寿为最。
卫生切要知三戒，大怒大欲并大醉，三者之中有一焉，须防损失真元气。
欲求长生先戒性，火不出兮神自定。
木若去火不成 灰，人 能 戒 性 还 延 命。
贪 欲无穷忘却 精，用 心 不 住 定 无 神，劳 神 散 尽 中 和气，更仗何能保此身。
心若太费费则竭，形若太劳劳则歇，神若太伤伤则虚，气若太损损则绝。
世人欲识卫生道，喜乐有常嗔怒少，心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。
春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾 宁，四 季 常 呼 脾 化 食，三 焦 嘻 却 热 难停。
发宜多梳气宜 炼，齿 宜 频 叩 津 宜 咽。
子 欲不死修昆 仑，两 手 揩 摩 常 在 面。
春 月 少 酸 宜食甘，冬月宜苦不食咸，夏月增辛聊减苦，秋辛可省但加 酸，季 月 少 咸 甘 略 戒，自 然 五 脏 保 平安。
若能全减身康 健，滋 味 偏 多 无 病 难。
春 寒莫放棉衣 薄，夏 月 汗 多 宜 换 着，秋 冬 身 冷 渐 加添，莫待病生来服药。
惟有夏月难调理，内有伏阴忌冰 水，瓜 桃 生 冷 宜 少飡（同餐），免 得 秋 来 成 雪痢。
心旺肾衰切须记，君子之人守斋戒，常令充
实勿空虚，日食须当去油腻，太饱伤神饥伤胃，大渴伤血多伤气，饥噁渴饮莫太过，免致膨脝损心肺，醉后强饮饱强食，未有此身不生疾。
人资饮食以养生，去其甚者将安适。
食后徐行百步多，手摩心腹食消磨。
夜半灵根灌清水，丹田浊气切须呵。
生 脍 偏 招 脾 胃 疾，鲊酱 胎 卵 兼 油
腻，陈臭腌腊尽阴类，老衰莫欲更食之，自借寇兵无以异。
炙煿之物须冷吃，不然损齿伤血脉。
晚食常宜申酉前，向夜徒劳滞胸膈。
饮酒莫教令大醉，大醉伤神损心志。
渴来饮水兼吃冷，腰脚自兹成重坠。
常闻避风如避箭，坐卧须当预防患。
况因食后毛 孔 开，风 才 一 入 成 瘫 痪。
不问四时俱暖酒，太热又须难向口。
五味偏多不益人，恐随脏腑成殃咎。
视听行坐不必久，五劳七伤从此有。
四肢亦欲得少劳，譬如户枢终不朽。
卧不厌踧觉贵舒，饱则浴兮饥则梳，梳多浴
少益心目，默寝暗眠神晏如。
四时惟夏难将摄，伏阴在内腹冷滑。
补肾汤药不可无，食物稍冷休哺啜。
心 旺 肾 衰 何 所 忌，特 忌 疏 通 泄 精 气。
寝处须宜密室间，晏居静虑积心意。
沐浴盥漱皆暖水，卧冷枕冷俱勿喜。
瓜茹生冷不宜人，岂独秋来多雪痢。
伏阴在内冬三月，切忌汗多阳气泄。
阴雾之中少 远 行，暴 雷 骤 雨 宜 速 避。
道家更有颐生旨，第一令人少嗔怒，秋冬日出始离床，春夏鸡鸣宜早起，子后寅前睡觉来，瞑目叩齿三十六。
吸新吐过两三口，咽漱玉泉须养胎，热摩手心熨两眼，仍须揩擦额与面，中指时将摩颈鼻，左右耳轮筌数遍，更能干浴遍身间，按髀时须扭两 肩，总 有 虚 劳 诸 冷 气，何 忧 腰 背 复 拘挛。
嘘呵呼嘻吹及呬，行气之人系六字，果能依
用口诀中，新 旧 有 疾 皆 可 治。
殾(同睹）色 虽 云 属 少年，稍知樽节乃无愆。
闲情息气宜闻早，莫使羽苞火内燃。
有能操履长方正，名却无贪利无竞，纵向歌中未尽行，百行周身亦无病。
图片
卫生歌终
很多东西来源于生活，但很多人都已然忘却了自己的祖先……
读到这些古人的东西
很是有感触
《读后感》
先人指路我辈行
唯有自身多磨难
待到魂飞魄散尽
自有后人戳脊闲
……
《幼学琼林.时序》
东方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙属木，木则旺于春，其色青，故春帝曰青帝。
南方之曰祝融，居离而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。
西方之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白的，故秋帝曰白帝。
北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。
中央戊己属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。
东方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙属木，木则旺于春，其色青，故春帝曰青帝。
南方之曰祝融，居离而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。
西方之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白的，故秋帝曰白帝。
北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。
中央戊己属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。
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