【事关看病就医！哈尔滨多家医院发布最新就诊须知】 为做好新冠肺炎疫情防控工作，确保患者就诊安全，30日，记者从多家医院获悉门诊就诊须知。

哈市第一医院：无异常不需核酸证明

1、医院严格执行非急诊分时段全预约挂号制度，经测温、扫码、流行病学调查无异常的患者不需要核酸检测证明（部分特殊科室除外）。

2、请于就诊时间段前30分钟内凭预约信息及身份证原件进院，不携带身份证原件无法进入医院（无身份证的儿童需携带户口本或其他有效证件）

3、为减少人员聚集，门诊患者要求独立就诊，特殊情况最多可有1位家属陪同。

4、所有来院患者及陪护均需正确规范佩戴口罩，不可戴有呼吸阀的口罩进入医院，期间务必与他人保持1米以上安全距离。

5、所有发热（体温≥37.3摄氏度）、龙江健康码黄码或红码、行程码异常的患者请先到发热门诊就诊。

6、门诊实施“一医一患一诊室”管理，请配合现场工作人员的工作。

提示：眼科、耳鼻喉科、口腔科、 腔镜室、等高风险科室就诊需持48小时内核酸阴性证明；门诊换药及阶段性治疗的患者首次治疗需持48小时内核酸阴性证明，后续治疗每间隔7日需再次提供48小时内核酸阴性证明。

哈市第二医院：就诊人及陪护均需七日内核酸

门诊实行全面网上预约挂号，分时段就诊，望市民们周知。

1、门诊普诊患者全面实行网上预约，请就诊患者关注【哈尔滨市第二医院】微信公众平台进行预约，预约后请携带身份证按照预约时间提前30分钟前往预检分诊有序就诊，并配合疫情排查工作。

2、就诊时仅限患者本人，确需陪护的仅限1人。

3、请您出示预约码按指示通道标注时间段听从工作人员指挥，有序进入。

4、门诊就诊患者及陪护，包括口腔、眼耳鼻喉、腔镜、呼吸等较高风险科室及有创操作科室，首诊时需提供七日内有效核酸检测阴性证明（省内互认，纸质版及电子版均可）。

5、门诊阶段性治疗的按照门诊初次就诊核酸查验要求执行，提供七日内内有效核酸检测阴性证明（省内互认，纸质版及电子版均可）。

6、新住院的患者及陪护，仍需持有48小时内核酸检测阴性报告（单检，黑龙江省互认核酸检测机构纸质证明）住院。

7、急诊及危重患者免预约由急诊绿色通道就诊。

8、60岁以上老人网上预约后可以优先就诊。

9、慢性病认定、离休、工伤、开药人员请您在预约平台上点击相应通道预约就诊。

10、非诊疗的人员请您在预约平台上点击非诊疗事项进行预约。例如：办理出院结算、医保咨询等。

11、凡有发热（体温≥37.3）、健康码为黄色、红色的人员请直接至发热门诊就诊，并主动向社区报备。

哈市第五医院：门诊首诊要提供七日内核酸

结合目前疫情防控形势，现调整门诊及住院患者新冠筛查项目：

普通门诊患者

1、首次就诊持7日内核酸阴性报告。

2、眼科、口腔科、耳鼻喉科首次就诊提供72小时内核酸阴性报告，之后阶段性治疗需每隔一周再做一次。

新入院患者筛查项目及要求

新入院患者：需完成核酸+血常规（取消肺CT检查）。其中核酸为48小时内核酸检测单检阴性报告，血常规为48小时内。同时应在办理入院当天在我院再做一次单采核酸检测（包括患者及陪护），采集后不需等待本次核酸结果即可办理入院，本次结果需放入病历中。（如患者所持核酸为当天我院的核酸报告就不用再采），住院期间每隔一周做一次核酸检测，并在出院前24小时内检测1次核酸。

陪护：陪护核酸频次与患者同步。入院需提供48小时内核酸检测单检阴性报告，同时应在办理入院当天在我院再做一次单采核酸检测（包括患者及陪护），采集后不需等待本次核酸结果即可办理入院，本次结果需放入病历中。（如患者所持核酸为当天我院的核酸报告就不用再采），住院期间每隔一周做一次核酸检测，并在出院前24小时内检测1次核酸。

哈市红十字中心医院：就诊人及陪护均需七日内核酸

哈尔滨市红十字中心医院发布现阶段门诊就诊须知：

1、哈尔滨市红十字中心医院严格执行非急诊分时段全预约挂号制度，非孕产妇发热患者请到定点医院发热门诊就诊。

2、所有来哈尔滨市红十字中心医院门诊就诊人员(包括门诊患者的陪护)一律提供7日内核酸阴性凭证(纸质版/电子版均可)，省内边境口岸城市和外省人员还需再提供落地24小时内核酸检测凭证，急危重症除外。

3、就诊患者及陪护请携带身份证原件，按预约时段提前15-30分钟到院，主动出示预约信息，配合工作预检分诊人员完成流调，没有智能手机的老年人持身份证原件登记就诊，14周岁以上儿童由父母在公众号上填写流调信息。

4、门诊实施“一医一患一诊室”管理，谢绝陪同。特殊情况仅限1位家属陪同，所有来院人员需全程正确佩戴一次性医用外科口罩或医用外科防护级别以上的口罩，不可佩戴有呼吸阀的口罩进入医院，就诊期间保持一米以上安全距离。

5、所有健康码黄码、红码的患者，或有发热(体温≥37.3℃)、干咳、乏力、咽痛、嗅味觉减退、鼻塞、流涕、结膜炎、腹泻等症状的非孕产妇患者，一律到定点医院的发热门诊就诊。

哈市儿童医院：就诊人及陪护均需七日内核酸

1、进入门诊人员需严格执行“扫码（行程码+健康码）、测温、戴口罩”、患者及陪同人员均需持7日内核酸检测阴性证明，1岁以内患儿如无核酸检测阴性证明，就诊时同时进行核酸检测。

2、非急诊全面预约挂号，预约挂号成功后，请患者于当日就诊，可提前30分钟进入候诊。如需退号，请您至少提前一日在手机操作，就诊当日及过后不予退号，以保证号源充分合理利用。

3、请全程自觉佩戴口罩，严格按照患者通道入、出口路线进出医院，并积极配合预检分诊人员流调并认真填写流调问卷。

4、无流行病学史的发热患儿（体温≥37.3℃）请网上预约发热患儿门诊就诊（6号楼），在发热患儿门诊就诊的患者及陪护全部进行单人单管核酸检测，在检测结果未出前，全部留观，不能离开6号楼。

5、如有流行病学史，或龙江健康码为“黄码”、“红码”的成人，禁止进入院区，需及时就近前往发热门诊进行排查。

6、门诊阶段性治疗患者，首次治疗需提供3日内核酸检测阴性报告（单检），后续治疗，每间隔7日均需提供核酸检测阴性证明（可5合1混检）。

7、住院病区24小时封闭管理，住院期间禁止外出。

8、为避免人员聚集，社会“愿检尽检”人员核酸检测，统一网上预约、网上缴费，缴费成功后直接到核酸采样处采集标本，不必进入门诊大厅。

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记者：周琳

[心][心][心]生活从来不是你想要什么就给什么
人生这条路很长，未来如星辰大海般璀璨、不必停滞于过去的半亩方塘，那些所谓的遗憾。可能是另一种成长，那些曾受过的伤，终会化作照亮前路的光
生活从来不是你想要什么就给什么，好的坏的。冷的暖的，真的假的，都要一一经厉，有酸有甜、有悲也有喜，有笑也有泪、你都要慢々去品味
岁月不声不响，你且不慌不忙，在凡俗的烟火里、阅来日方长、愿晨昏相依，回季欢喜、愿你全力以赴的过，风轻云淡的活、手持清风待明月、眉挑烟火过一生！
想你啦[伤心][伤心][伤心]

 
自顯即任運自然顯現，
自顯虛空瑜伽是黑關引導法正行的第一步，
主要是修氣，

以此顯現 “ 十相 ”，
開發體內光明，
從而使觀光境界漸次增長推進。

修行時要進入徹卻定境，
在定境中顯現鏡像。

同時要保持任運。
 
( 一 ) 首先，
身依毗盧遮那七支坐法坐定，
目光通過眉間射向距頭頂二十橫指的上方虛空之中，

這樣雙眼向上直視，
而內心任運自在而住，
逐漸進入徹卻的定境。

這一步修行有三個要點，
稱為 “ 三精要 ”，

即 ：
身不動、
心保持任運但不散亂，

氣息和緩。

這樣修持之後，
在徹卻定境中，
就會逐漸出現諸多境像。
 
( 二 ) 之後，
修行者於徹卻定中攝持五氣

( 即上行氣、
下行氣、
中住氣、
遍行氣、
和持命氣 )，

這個過程中，

逐漸出現煙、
白雲、
陽焰、
烈火、
紅光、
弓、
星光、
燈光、
遍佈天空的天青大光，

以及
“ 熱卡納 ” 波等，

這就是所謂的
“ 十相 ”，

“ 熱卡納 ”波
是一種黑紋線，
其形狀有如人字形的雁陣。

如果修行者的定力很好或觀光的能力很強，
則以上這些境像都能顯現。
 
以上 “ 十相 ”
都是光明的顯現，

以此 “ 十相 ”
為引導，

有本覺智光的觀光境界逐漸顯現並獲得增長，
最終成就虹身。

如果修行者沒有獲得覺受，
則需改修自心要海瑜伽。

還可使用掣盾擊鈸法

( 注 ：
觀想全身變智慧眼睛白色光網，
彼此摩擦，
不斷放光，
增加明點 )，

觀明點法
( 注 ：
定相、
不定相各智慧脈輪顯現參考就好，

不要執著 )

輔助光明增長。
 
六 、四光脈的修持
 
大圓滿法在基礎修行的過程中，
依然以西藏密宗共有的三脈四輪為依據，

但涉入正行後，
它另有四大特殊脈道為光明安住的處所，
其中存在著諸多明點，

則要依靠獨特的四條脈道進行修持，
其中最重要的就是晶管脈。
 
( 一 ) 晶管脈
 
1 、又稱遠通水光脈，
連接心和眼，
是顯現起無數金剛鏈的光明所依之處。
 
密宗認為人體遍佈無數脈道，

但大圓滿法脫噶修行則著重應用其中心輪八瓣脈的系統，

心輪有八瓣，
每瓣各自再發出三脈，

一共二十四脈，
分別走向身體不同地方。

以上的四條脈道，
就多和心輪相連。
 
脫噶觀光主要通過以上四脈中的晶管脈來實現。

晶管脈由心開始，
一直通向眼根，
晶瑩透徹，

就好似水晶管，
故名晶管脈。

晶管脈中存在六種光明，
能遠射，
所以又稱遠通水光脈。

晶管脈連接著心臟，
大圓滿法認為，

在心臟
( 肉團心 )
中央有具足光明的光明脈，
像放光一樣照明一切細脈，

這就是本覺智慧
( 或稱內證智、
自然智、
心性等等 ) 的
隱藏之處。

而晶管脈就是智慧光明顯現的通道，
通過它，
能夠看見三身境界。

凡人通過視力只能看到色塵
( 即物質世界 )，

因而顛倒輪回；

而修行者則能通過與眼相連得光明通道發現法性，
這就是修行者的特別之處。
 
2 、晶管脈可以叫做
“ 悲智脈 ” 或譯為
“ 噶底脈 ”
( Kati )
此脈連接雙眼位於胸窩。

由脈發光通于雙目，
成為 “ 白柔脈光 ”。

俱生智即住於脈內。

此智開發，
即有清淨自顯現生起，
此實為清淨覺性于自然智心光明中自顯現。

有時亦將此清淨自顯現稱為
“ 日月壇城 ”，
視為涅槃界自顯現。
 
《 大圓滿廣大日輪續 》 雲 ：

“ 心眼相連有脈道，
極秘密脈如水晶。”

此即說悲智脈
( 晶管脈 )
與白柔脈光。
 
故由悲智脈連通雙目凝視虛空，
即可得心性自顯現。

此為修持要訣。
 
3 、脫噶是建立在徹卻基礎之上的修行，
觀光為其最特別之處，

別的密法都沒有類似的修持，
因而其觀光之理也是獨一無二的。
 
脫噶比徹卻更進一步，
僅修徹卻，
只能通達智光，
看到內心光明，

也不能轉化內外五大
( 即外界一切情器，
體內自身五大 )
為五種智慧光明。

而脫噶則能顯發自心本具的智慧光明，
將內外五大化光，
從而證得智慧虹體。
 
在脫噶修行中，
本覺智慧通過晶管脈，

依肉團心光，
循白柔脈光，
經遠通水光，
于界清淨光中顯現明點空光。

明點空光就是心性五智的光明體，
顯現時就好像投石水中所產生的波紋。

要見到明點空光，
心的狀態十分重要。

心就好比鏡子，
鏡子如果晃動，
就不能照物；

只有它安定不動，
才能照顯物相。

所以修脫噶之前，
必須先修好徹卻，
使心能夠安定不動。

見到明點空光之後，
就會顯現金剛鏈，
即現見法性顯現。
 
( 二 ) 迦底大金脈
 
它位於中脈中間，
與心臟中央相連，

呈藍色，
有根本明點光佈滿其中。
 
( 三 ) 白絲線脈
 
它依附于迦底大金脈向上自通梵穴
( 頭頂頂端 )，

其中分佈有運轉明點，

是修轉識法
( 如破瓦法、
開頂法等 ) 的
重要通道。
 
( 四 ) 細旋脈
 
它位於臍、心、喉、頂四輪之中，

其中有頂上明點。
 
小結 ：
心臟與大腦功能一般修行者弄不清楚！

晶管脈可以吸收光能，
儲藏至全身細胞，

加上由晶管脈刺激白絲線脈與迦頂大金脈、
細旋脈沿中脈向上傳導促進大腦智慧開悟，

刺激大腦松果體與腦下腺區的至高菩提智開發頓悟。

心臟、
眼睛、
大腦靈性區透過四光脈、
中脈連成一氣，

這個連鎖智慧脈才是本覺智的真正實相。

此外，
眼睛晶管脈之外，

有直接連接頂輪與眉間輪交叉的智慧直覺區，
即松果體與腦下腺間的人體靈覺區。

可以跟天界、
宇宙的高靈性溝通。
 
七 、口訣部修行殊勝性
 
印度、
漢傳
( 吉祥獅子即詩列星哈祖師 ) 及

西藏祖師共同傳承的大圓滿法殊勝的道理有以下七點。

( 見龍欽饒降巴尊者
《 勝乘藏論 》
“ 宗義差別 ”段，
及《 宗派藏論說·第八品 》。)
 
( 一 ) 其餘的法門大都偏重般若智慧，
所以可以速得開悟。

但欠缺超脫力，
所以不容易即身解脫。

本部法有見根法要，
只論精勤大小，
不管根器的利鈍，
都可成就。

( 注 ：
脫噶一般需精勤，
徹卻一般不必精勤 )
 
( 二 ) 其餘的法門對於各個法性，
大都在意識審查中建立信念，

所作空觀觀如暗中投石
( 形同摸索 )。

本部法則不用意識審查現前即有，
現量親證。

( 注 ：
脫噶看光，

徹卻直覺本質、
直觀能力培養 )
 
( 三 ) 其餘的法門都以能說的文字句意為評藉，
所以對於義境法性一開始就要求通達領悟。

本部法不用文句一字，
而現前睹見義境
( 以現量親見 )，
因此可以不依文句而成佛。

( 注 ：虛空智慧自然智訓練 )
 
( 四 ) 其餘的法門對於各個實相的義境，
大都以心慧取為觀境，
而建立體道果，
時時要用思維籌量。

本部法顯了現證，
不用心慧所作分別體道果

( 注 ：無分別心 )，

即可成佛。

( 注 ：
當下自性，
無分別心，

眼睛看虛空光，
直至虹光化身 )
 
( 五 ) 其餘的法門總要分別前後因果，
故不能不另外去求菩提.

本部法菩提自現，
所以不用因果勝劣的作業，

也不必精勤修行、
分別取捨。

( 注 ：
超越因果而離相，
日常工作生菩提心。)
 
( 六 ) 其餘密法要用脈風明點等，
當年齡少壯時，

脈道舒展，
易證菩提；

年齡老大，
則大種力衰，
故不容易得解脫。

本部法光明的日月從內起觀，
所以只要具足精進，

不管年齡的老幼，
都能解脫。

( 注 ：
與宇宙明點能量相互共振，
當然中脈能量越穩定，
效果越好。

脫噶修眼睛智慧光解脫，
最好有瑜伽動作配合打開脈結，
容易修行 )
 
( 七 ) 其餘的法門都認為三身是究竟果，
是所觀待的法。

本部法三身在道中明朗顯現，
所以在究竟光明本淨界中，
能任運任持證智的妙有境界。

( 注 ：
虛空智慧直修法、報、化三身，

以光明能量振動妙用，
自行運作夢境和中陰身界。)
 
除了以上七點殊勝外，
大圓滿修行者還有兩個特色。
 
( 一 ) 去世時，

出現各種特異現象與法界、
法性虛空相融。

因此有讓肉體直接消失或漸漸消失，
一般七天內虹光化身歸空不見，

或只餘指甲、
頭髮或屍體等比例縮小到一手肘大小，

或全身舍利中陰解脫。
 
( 二 ) 由出發心願力使方便與智慧，
生起與圓滿，
法身與色身，
現相與空性，

福德與智慧等資糧，
都在修持立斷和頓超任運之一刹那中圓滿，

光明永照，
常妙現宇宙各方

( 注 ：證悟菩提心智慧的大願與行動 )。
 
以上九個修行特點，

對元成、
自顯、
自生、
自然智直觀的大圓滿法作了很好的說明，

筆者觀察早期印度祖師重視瑜伽相應修煉，
但一般沒有口誦咒語，
一切咒語對前行打根基有説明並非絕對每個人需要。

在《 一切法大圓滿菩提心普作王 》
就說到 ：

“ 當下即是心，
是為心證悟。

不落見地修，
不落見地行。

不執所修果，
及次第證量。

無壇城生起，
無圓滿次第。

無咒無灌頂，
亦無戒可持。

法爾真實相，
超越於因果，
亦不假修成。”

這是最深的禪法開示，
諸佛心要，
文殊菩薩智慧法門。