降魔先伏心,驭横先平气——《菜根谭》
原文:降魔者,先降自心,心伏则群魔退听;驭横者,先驭此气,气平则外横不侵。
译文:要想降伏恶魔,必先降伏内心的邪念,内心的邪念降伏了,所有的恶魔自会消除;要想控制横逆暴虐之事,必先控制内心的浮躁,内心的浮躁控制了,外来的纷扰就难入侵。
感悟:一切的恶念与善念,都是从自己的内心起,能做到“心如止水”,任何恶的、邪的念头都不会出现。
一个人想做一番事业,也是从自己的精神修养做起。王阳明说:“破山中之贼易,破心中之贼难”,一个人能掌控自己的内心,还有什么事做不成功的?
现代人,浮躁是通病,君不见有很多的惨案,皆是不能控制自己,从一句小小的争吵就可以酿成大祸。
时常反观自己的内心,把恶念、邪念扼杀在萌芽中,这一生就可以平安。 【转载】 https://t.cn/EyPFKKk

帝幼有至性,年四岁,显祖曾患痈,帝亲自吮脓。五岁受禅,悲泣不能自胜。显祖问帝,帝曰:「代亲之感,内切于心。」显祖甚叹异之。文明太后以帝聪圣,后或不利于冯氏,将谋废帝。乃于寒月,单衣闭室,绝食三朝。召咸阳王禧,将立之。元丕、穆泰、李冲固谏,乃止。帝初不有憾,唯深德丕等。抚念诸弟,始终曾无纤介,惇睦九族,礼敬俱深。虽于大臣持法不纵,然性宽慈,每垂矜舍。进食者曾以热羹伤帝手,又曾于食中得虫秽之物,并笑而恕之。宦者先有谮帝于太后,太后大怒,杖帝数十。帝默然而受,不自申明。太后崩后,亦不以介意。听览政事,莫不从善如流。哀矜百姓,恆思所以济益。天地、五郊、宗庙二分之礼,常必躬亲,不以寒暑为倦。尚书奏案,多自寻省。百官大小,无不留心,务于周洽。每言:凡为人君,患于不均,不能推诚御物。苟能均诚,胡越之人亦可亲如兄弟。常从容谓史官曰:「直书时事,无讳国恶。人君威福自己,史复不书,将何所惧?」南北征巡,有司奏请治道,帝曰:「粗修桥梁,通舆马便止,不须去草铲令平也。」凡所修造,不得已而为之,不为不急之事损民力也。巡幸淮南,如在内地,军事须伐民树者,必留绢以酬其直,民稻粟无所伤践。诸有禁忌禳厌之方非典籍所载者,一皆除罢。雅好读书,手不释卷。《五经》之义,览之便讲,学不师受,探其精奥。史传百家,无不该涉。善谈《庄》、《老》,尤精释义。才藻富赡,好为文章,诗赋铭颂,任兴而作。有大文笔,马上口授,及其成也,不改一字。自太和十年已后诏册,皆帝之文也。自余文章,百有余篇。爱奇好士,情如饥渴。待纳朝贤,随才轻重,常寄以布素之意。悠然玄迈,不以世务婴心。又少而善射,有膂力。年十余岁,能以指弹碎羊膊骨。及射禽兽,莫不随所志毙之。至年十五,便不复杀生,射猎之事悉止。性俭素,常服浣濯之衣,鞍勒铁木而已。帝之雅志,皆此类也。

  史臣曰:有魏始基代朔,廓平南夏,辟壤经世,咸以威武为业,文教之事,所未遑也。高祖幼承洪绪,早著睿圣之风。时以文明摄事,优游恭己,玄览独得,著自不言,神契所标,固以符于冥化。及躬总大政,一日万机,十许年间,曾不暇给;殊途同归,百虑一致。至夫生民所难行,人伦之高迹,虽尊居黄屋,尽蹈之矣。若乃钦明稽古,协御天人,帝王制作,朝野轨度,斟酌用舍,焕乎其有文章,海内生民咸受耳目之赐。加以雄才大略,爱奇好士,视下如伤,役己利物,亦无得而称之。其经纬天地,岂虚谥也!

空亡在四柱预测中,是必须予以重点关注的因素,命理诸书均多有论述。其既不能归于正五行中,又不能归于神煞之中。其作用力,比一切神煞的作用都大。吉空不吉,凶空不凶。在没有其他的神煞组合的情况下,通常趋向于凶的成份多一些。正所谓:

闻喜不喜为哪般?

只因坐在天中上。

当忧不忧是何因?

凶神犯入空亡乡。

这是有关于空亡的口诀。“天中”即空亡。闻喜不喜就是喜神空亡了,当忧不忧不用说也就是凶神空亡了,这无论从什么派别论命,都能理解。不过我认为这几句口诀主要是针对原神说的。原神空亡,则护佑失力。害原神之物空亡,则伤害不成。

伤落空亡先有儿,

食落天中见女儿。

这是男命断先生男还是生女的,如果命主食伤透干,以食伤为子女,谁坐空亡第一胎就很难出来。

也有:四柱中,财星坐空亡父先亡,印星坐空亡母先亡的说法。这里要注意与年月柱宫位结合起来看会更准。譬如时柱见空亡。必有损子或流产的现象,但你不能直接说人家没有小孩。因为时柱是子女宫,会损子仅是从时柱落空亡这个角度来讲的。并没有考虑十神” 。“如果时柱的纳音是火或金。则不会有此现象。因为火空则明,金空则响,反而生聪明伶俐之小孩。如果官空。则一生虚名虚利,郁郁不得志。其他的就可以此类推了。”

四贵落在空亡里,

青灯孤守度一生。

对女命而言,财官印食四吉神如果落空亡了,就等于一切成了虚设。

官空无官贵无夫,

印空无名多缺爱。

财空则贫贱呆滞,

食空少子福气少。

从这几句口诀中我们还可以看到,要分四吉神四凶神的。作为四吉神不能空。其实仔细研究,空亡不管吉、凶,都有其共同的显示:使好的运势陷于停滞状态,过去所拥有的消失。创业、结婚、调迁、买卖等得不到结果,使一个人丧心挫志,心灵的活动加强。在涉及功利、物质范围是负性的,涉及精神的范围则是正性的。因此,有坚定信仰(特别是对宗教),人格伟大(圣贤,大忠大孝的人),在逢着“空”、“亡”时,多能大彻大悟,容易产生灵感,或心灵感应的神秘力量。

相反的,若是平常涉及于名利、物质欲望强烈的凡人,在遇着“空”、“亡”时,往往会迷失心性,身心失调,遭受疾病、伤痛,精神分裂,意外事件,离婚、分居,断绝、不和、畸恋,负债、破产、贬谪、撤职、被出卖、死亡等人生的苦难,人生现实问题的职业、家庭、财产、事业、健康、人际关系、寿命等,都会呈现负的一面。只有宗教家、通灵人、命相家、堪舆家、预言家、诗人等,重精神活动的人,才呈现正面的影响力。

下面具体的讲下盲派的八大空亡:

一、命空

就是以日干所查,看八字的四柱、十神,到底是什么地方什么事物类象逢空亡,以推断得失的方法,这就是命空之法。取舍于十神五行类象,并不是用来判断日主旺衰的,这一点大家需要明白。

命空最怕到三宫,三宫空亡命不通;

空者祖业多耗散,六亲眷属少恩情;

花空无果人烟少,果空无难反虚荣;

金怕空来水怕亡,木衰火旺土自逢。

(注:这里的三宫就是父母兄弟宫,夫妻宫以及子女宫。泛指六亲花空指的是夫妻,果空指的是子女)

二、神空

以岁干所查,观看四柱、大运、流年,具体是哪种十神,哪种神煞逢空,以推断吉凶祸福的方法,这就是神空。这是用来判断疾病灾难类象以及日主的精神状况,或者精神寄托。

神空无主命昏蒙,最忌死绝又临空;

死到流年伤灾病,绝到大运畏见刑;

三层官禄劫分财,空临空处也受穷;

父空母亡谁来养,不寄祖母寄外公。

三、禄空

以日干遁禄,观看四柱、大运、流年,到底什么时候、什么地点遇空,再看在十二长生逢死绝之地,就叫做禄空。这是盲派秘诀中比较直观的法门,用来推断人的生死衣禄。富贵层次,财富多寡。如果分析得法,常常是灵验如神的。

禄空最怕食也空,食禄空亡米柴停;

财到绝处犹有救,禄到衰墓家门封;

此禄不是人间禄,神仙修遁方得成;

世人不知空亡法,空谈阔论把人蒙。

四、真空

以流年所查,观看四柱、大运、胎元命宫,看看是哪一种十神,哪一种神煞入空亡,用来推断年内得失,这就是真空。这是盲派秘诀中的流卦法门,效果显著,灵验如神。用来推测人的走失,以及藏匿方位。

真空最忌日时逢,儿孙小口不安宁;

临到批麻丧吊并,家门内外见哭声;

官空直须下朝堂,财空变作败家郎;

此空再把衰绝遇,敢说多少少年亡。

五、魂空

以大运遁得,观看四柱、胎元命宫、流年,到底是哪种十神,哪种神煞落空,用来推一步大运的得失,这就叫魂空。用来推断十年大运的吉凶深浅,往往能够出奇制胜,令人赞叹。

魂空一见血肉空,飞灾横祸不留情;

丢失不见尚未喜,路拾金银反遭凶;

逢衰遇木枷锁戴,水源枯地怕有坑;

大耗井栏罗喉并,哭爹喊娘浑身疼。

六、卜空

以流日遁得,观看四柱、胎元命宫、大运流年,到底是什么事物类相落空,用推知来者所求何事,这就是魂空。这种法门专推求测者的来意,是盲派及其机密的不传法门。

卜空置在日干生,占者逢之事不成;

官衰名绝与印并,求婚问利两人争;

若再岁运临破地,出门在外被人蒙;

只看空方不要去,猛虎下山有个坑。

七、绝空

以四干遁之,观看它柱是否空亡相逢、空亡互换,到底哪种十神,哪种意象逢空,用来推断疾病灾难,官非牢狱。这就是绝空。这种法门专门推测别人的疾病灾难,生死迟缓,通晓天地阴阳之真假,细查无形之有形。

绝空最怕病人逢,十人见了九人凶;

财到死处水米困,禄到绝时药不成;

官若绝空棺可解,印若逢之因可平;

俗师不知绝空法,推疾断病卦不灵。

八、拦空

以命干遁之,观八字四柱、命宫胎元、大运流年,哪种十神,所代表的是哪种人事物落空亡,从而推断是哪种神煞拦路,捣乱。这就是拦空。这种法门专门推断别人做事情的顺逆,能否成功从而早下决断。这种空亡最怕与真空相遇,若再遇卜空则万事难成,谨防自毁自败,后悔莫及。机不可失失不再来。

拦空拦路到运中,命带拦截受困穷;

好事平时不少做,转过时机运不逢;

虎头蛇尾自身退,虚张声势被人坑;

花果逢空俗世累,到老无根总飘蓬。


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