愚痴的人,同时想走几条路,结果他哪一条都走不好,鸡飞蛋打。这世上哪有遗憾,你不能吃着碗里又想吃锅里,你在搞“双标”,当面一套 背后一套,别人是能感受到的,你种善因结善果,你种恶因就结恶果,你一切都是虚的,只有你自己种的因果不虚。人啊,贪嗔痴的野心,赶不上的能力,想海吞湖塞,你要吃进肚子消化的能力,你没有消化的能力,什么都想吃,胡吞海塞,你就会闹肚子疼。
大学生邪 淫,婚前同居的果 报,看看你有吗?
、头发常肮脏油腻,暗淡而无光泽;
二、早起之时,头发卷翘、蓬松、不适意;
三、头皮常发痒,头屑众多且头屑块大;
四、心意烦躁,没有耐心;
五、常说错话,让人笑话;经常被别人看不起
六、常常因为琐碎小事无端生气,导致与别人的口舌之争;
七、与家庭成员多诸争吵(这一点是最为心烦的了);
八、因贪爱淫行、淫画、淫影音而没有多的时间去求取正业,导致学业不成、求财不得;
九、钱财丧失非常快速,想存钱根本不可能;
十、心意常常流离失所,不知道自己应该做什么,进而可能再度淫行、淫念;
十一、口臭难闻,令接近的人生瞋恨、烦恼之心;
十二、全身酸痛,无力行善行;
十三、下体常痒难忍,无法获得轻安;
十四、疲态常显,不能让他人生喜心,致使众人见之,生出厌离之心;
十五、身上有臭味;自己有时候闻不到,
十六、恶运连连;倒霉的事经常发生在自己身上。
十七、因邪淫而使恶鬼近身,导致家庭成员与自己一起受恶鬼的缠缚,从而造成诸多家庭悲剧(家中小孩常无来由哭泣、大人多病);
十八、诸事不顺,以心中多不顺的心思即可知晓;
十九、进入黑暗、阴湿的地方,心常怀恐怖,惟恐有鬼突然出现在某处;
二十、眼睛无神,难以集中注意力;
二十一、耳朵失聪,常常听不清别人说话,常被人误认为“耳背”;
二十二、常走神;自己控制不住自己的思维模式。
二十三、反应慢;总是不由自己的反映比别人慢半拍
二十四、会错意,听不懂别人说话,或理解错别人的话,比如别人叫拿某物,结果拿错;
二十五、不能控制恶口、绮语,增加更多恶业;
二十六、常多恶梦,睡觉难得安稳。
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、头发常肮脏油腻,暗淡而无光泽;
二、早起之时,头发卷翘、蓬松、不适意;
三、头皮常发痒,头屑众多且头屑块大;
四、心意烦躁,没有耐心;
五、常说错话,让人笑话;经常被别人看不起
六、常常因为琐碎小事无端生气,导致与别人的口舌之争;
七、与家庭成员多诸争吵(这一点是最为心烦的了);
八、因贪爱淫行、淫画、淫影音而没有多的时间去求取正业,导致学业不成、求财不得;
九、钱财丧失非常快速,想存钱根本不可能;
十、心意常常流离失所,不知道自己应该做什么,进而可能再度淫行、淫念;
十一、口臭难闻,令接近的人生瞋恨、烦恼之心;
十二、全身酸痛,无力行善行;
十三、下体常痒难忍,无法获得轻安;
十四、疲态常显,不能让他人生喜心,致使众人见之,生出厌离之心;
十五、身上有臭味;自己有时候闻不到,
十六、恶运连连;倒霉的事经常发生在自己身上。
十七、因邪淫而使恶鬼近身,导致家庭成员与自己一起受恶鬼的缠缚,从而造成诸多家庭悲剧(家中小孩常无来由哭泣、大人多病);
十八、诸事不顺,以心中多不顺的心思即可知晓;
十九、进入黑暗、阴湿的地方,心常怀恐怖,惟恐有鬼突然出现在某处;
二十、眼睛无神,难以集中注意力;
二十一、耳朵失聪,常常听不清别人说话,常被人误认为“耳背”;
二十二、常走神;自己控制不住自己的思维模式。
二十三、反应慢;总是不由自己的反映比别人慢半拍
二十四、会错意,听不懂别人说话,或理解错别人的话,比如别人叫拿某物,结果拿错;
二十五、不能控制恶口、绮语,增加更多恶业;
二十六、常多恶梦,睡觉难得安稳。
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每个人都必须知道的,去往十法界对应所修第一因:
1,堕地狱第一因是瞋圭;
2,堕饿鬼第一因是悭贪(悭:吝啬;贪:贪欲);
3,堕畜生第一因是愚痴(真妄、邪正、是非、善恶分不清楚,都搞颠倒,这是愚痴);
4,得人身第一因是守五戒(在儒家讲,就是五常:仁义礼智信。修这五条得人身);
5,升阿修罗道,末知(抱歉,现阶段我还不清楚);
6,升天道第一因是修十善(十善业里有上中下三品,你所修学的,决定了升天层次的高低);
7,证阿罗汉第一因是修四谛法;
8,证辟支佛的第一因是修十二因缘;
9,证菩萨的第一因是修六度;
10,证佛果的第一因是修清净平等觉(修清净平等觉就是修佛行,就是"发菩提心,一向专念",所以念佛,就要以清净平等觉心去念,这就相应,决定成就)。
注:十法界包括六凡四圣,没学佛的人和学佛没有成就的人(至少见烦恼未断,或念佛不能把烦恼伏住)都在六凡,也就是六道里轮回,每个人对照一下自己的性格、脾气、禀性,也就基本清楚自己下一世的去处。四圣法界最低的是证阿罗汉果,阿罗果分为四个等级:初果,二果,三果,四果,最低也要证得初果,也就是最低要断见烦恼,见烦恼包括身见、边见、戒取见、见可见和邪见,最难断,也是最重要的是断身见。什么是身见?就是认为身是我。这是错误的见解,正确的认知应该是身是身,我是我。身是因缘生法,五蕴和合之物,有生有灭,我不同,以身为住所,不生不灭(事实上象牢笼,非身死,我不得出离)。对照一下,我们想来想去,还是成佛好,并且成佛容易,修佛行就行。明白这个道理,我们无不欣喜若狂,这是秘法,无上秘法,整个宇宙第一秘法,我们今天得到了,我们"如贫得宝",成就就在今生。 https://t.cn/AiRpeb8T
1,堕地狱第一因是瞋圭;
2,堕饿鬼第一因是悭贪(悭:吝啬;贪:贪欲);
3,堕畜生第一因是愚痴(真妄、邪正、是非、善恶分不清楚,都搞颠倒,这是愚痴);
4,得人身第一因是守五戒(在儒家讲,就是五常:仁义礼智信。修这五条得人身);
5,升阿修罗道,末知(抱歉,现阶段我还不清楚);
6,升天道第一因是修十善(十善业里有上中下三品,你所修学的,决定了升天层次的高低);
7,证阿罗汉第一因是修四谛法;
8,证辟支佛的第一因是修十二因缘;
9,证菩萨的第一因是修六度;
10,证佛果的第一因是修清净平等觉(修清净平等觉就是修佛行,就是"发菩提心,一向专念",所以念佛,就要以清净平等觉心去念,这就相应,决定成就)。
注:十法界包括六凡四圣,没学佛的人和学佛没有成就的人(至少见烦恼未断,或念佛不能把烦恼伏住)都在六凡,也就是六道里轮回,每个人对照一下自己的性格、脾气、禀性,也就基本清楚自己下一世的去处。四圣法界最低的是证阿罗汉果,阿罗果分为四个等级:初果,二果,三果,四果,最低也要证得初果,也就是最低要断见烦恼,见烦恼包括身见、边见、戒取见、见可见和邪见,最难断,也是最重要的是断身见。什么是身见?就是认为身是我。这是错误的见解,正确的认知应该是身是身,我是我。身是因缘生法,五蕴和合之物,有生有灭,我不同,以身为住所,不生不灭(事实上象牢笼,非身死,我不得出离)。对照一下,我们想来想去,还是成佛好,并且成佛容易,修佛行就行。明白这个道理,我们无不欣喜若狂,这是秘法,无上秘法,整个宇宙第一秘法,我们今天得到了,我们"如贫得宝",成就就在今生。 https://t.cn/AiRpeb8T
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