打坐歌

张三丰祖师

初打坐,学参禅,这个消息在玄关。
秘秘绵绵调呼吸,一阴一阳鼎内煎。
性要悟,命要传,休将火候当等闲。
闭目观心守本命,清净无为是根源。
百日内,见应验,坎中一点往上翻。
黄婆其间为媒灼,婴儿姹女两团圆。
美不尽,对谁言,浑身上下气冲天。
这个消息谁知道,哑子做梦不能言。
急下手,采先天,灵药一点透三关。
丹田直上泥丸顶,降下重楼大中元。
水火既济真铅汞,若非戊己不成丹。
心要死,命要坚,神光照耀遍三千。
无影树下金鸡叫,半夜三更现红莲。
冬至一阳来复始,霹雳一声震动天。
龙又叫,虎又欢,仙乐齐鸣非等闲。
恍恍惚惚存有无,无穷造化在其间。
玄中妙,妙中玄,河车搬运过三关。
天地交泰万物生,日饮甘露似蜜甜。
仙是佛,佛是仙,一性圆明不二般。
三教原来是一家,饥则吃饭困则眠。
假烧香,拜参禅,岂知大道在目前!
昏迷吃斋错过了,一失人身万劫难。
愚迷妄想西天路,瞎汉夜走入深山。
玄机妙,非等闲,漏泄天机罪如山。
四正理,着意参,打破玄关妙通玄。
子午卯酉不断夜,早拜明师结成丹。
有人识得真铅汞,便是长生不老仙。
行一日,一日坚,莫把修行眼下观。
三年九载功成就,炼成一粒紫金丹。
要问此歌何人作,清虚道人三丰仙。#李浩诚的每日分享[超话]#

明朝年间,有个穷书生上京赶考,用自己的传家之宝当了20两纹银,多年后,他用50两黄金来赎,当铺掌柜却把金子退回,说:“能不能把这传家之宝给我?”

苏州城东,有家余记当铺,门脸不大,但是经营有方,加上老板讲究诚信,生意还不错。

这天天黑后,伙计出去正准备上门板,却发现,店外有个人一直在来回徘徊。

“客官,您要当东西吗?”伙计赶紧上前招呼,那人声称上京赶考,路上没了盘缠,想把传家之宝当了,但是又想起父亲临终遗言,因此犹豫不决。

伙计把人请进店里,只见那人从口袋里摸索了半天,掏出一个笔袋,递进柜台。

余掌柜打开笔袋看了看,竟然是一支写的半秃的旧毛笔。

小伙计作势要把他轰出去:“什么传家之宝,拿根秃毛笔来骗谁啊?”

书生连忙说:”实不相瞒,学生乃是湖州善琏冯氏后人。这支笔乃家父临终前亲手交给我的,说是传家之宝,务必要代代传承下去。可如今家道中落,身无分文,我实在是无计可施了。”

湖州的笔,称为湖笔,与徽州的墨、宣城的纸、端州的砚相提并论,所谓“文房四宝”是也。善琏人善制笔,冯氏更是出类拔萃,有独家之秘。

余掌柜出自徽州余氏,家里除了开当铺,还经营文房四宝,他见此笔虽然用旧了,但仍然不减锋芒,略一沉吟,开出当票:“当家传毛笔一支,紫竹笔杆,半秃紫毫,当纹银二十两。”

书生一脸惊喜,接过银子,一躬到地,然后转身离去。

小伙计埋怨开了:“掌柜的,他那笔明明不值钱,您怎么反而给他那么多银子。”余掌柜笑而不答。

一转眼,20年过去了,小伙计也变成了当家的二朝奉。对于当年的老掌柜收破笔之事,他还一直耿耿于怀。

不为别的,就是因为当年的穷书生,现已是当朝三品大员。可是,对于当年义当破笔赠银的恩人,却再没来感谢。

一天晌午,二朝奉正在柜上算账,一个中年男子走了进来,递给他一张当票。二朝奉扫了一眼当票,立刻打了个激灵。

这张当票正是二十多年前,余掌柜开给那个穷书生当笔的票子,二朝奉忙到后面去找掌柜。

老掌柜来到前面,细细打量一番:虽然胖了不少,脸上也是一脸官气,但是依稀还有几分当年那个典当秃笔的书生模样。

那人一拱手,表示特来感谢当年余掌柜的义举,说着,他把一个布包推到余掌柜面前,打开。

二朝奉在旁边偷眼一瞧:“乖乖,起码五十两金子。老掌柜这生意可真做着了。”

余老掌柜微微一笑,把金子又推回去:“冯大人,金子原物奉还,那笔可否送于老朽做个纪念?”

冯大人忙拱手:“金子请务必收下。秃笔若是余老先生看中,我自然可以割爱。“

“看来,冯大人确实不知此笔之妙啊?”听余老掌柜这么一说,冯大人的眼睛瞪圆了,不知道他话里何意。

余老掌柜从袖中拿出当年的笔袋,取出那支秃笔。又过去了20多年,那支旧笔更是破旧不堪,连笔管都裂开了,只是被铜箍箍紧。由此可见,余老掌柜确实很钟爱这支笔。

余老掌柜取下铜箍,分开紫竹笔管,里面竟然露出一根洁白无瑕的羊脂白玉的笔管来,所有人都惊呆了。

老掌柜吩咐二朝奉点亮一根红烛,把玉笔管斜靠到烛火上方,然后转动笔管,围观的人又都“啊”了一声,那笔管内壁上竟然雕满了文字,密密麻麻,蝇头小楷,在烛光映射下,仿佛活了一般。

“这……这……”冯大人瞠目结舌,不知道说什么好。

“这便是这笔的奥秘。且不说这罕见的羊脂白玉雕琢而成的玉笔杆,更难得的是这雕刻在笔管内壁的文字。你可知,这可是赵孟亲笔手书。最可贵的是,这正是你们冯氏家传的制毛颖经。这才是冯门的传家之宝啊。”

原来,余掌柜当年凭义字帮了他一把,就当是行善积德。后来,回想起他的话,觉得此笔可能并不简单。

他入行多年,深知世家传宝机巧。但多年玩赏此笔也没找出破绽,直到有一年冬天,靠在炭火旁玩赏此笔时睡着,醒来发现,毛笔掉到炭盆边。

他拾起时,笔杆已被火烤开裂,这才发现其中的奥秘。又在火光照射下,发现玉笔杆内刻有字。

徽州余氏经营文房四宝多年,对制笔之道自然精通,一读之下便知这是冯氏制笔不传秘诀。他故意说不把笔还给冯大人,就是想看看他到底知道不知道这个秘密。

听到这里,冯大人才恍然大悟。他又是一躬到地,说:“直到此刻,我才知道家传之宝的秘密。要不是老掌柜,恐怕这秘密就要埋没了。”

余掌柜把玉笔递到他面前:“原物奉还,但愿冯氏制笔绝技能再传下去。”冯大人接过玉笔,不禁感叹万分。

由此,他大彻大悟,把家传制笔秘诀公布于世,让湖州制笔绝技更加名扬天下,传承万世。

君子爱财,取之有道。余掌柜得知冯氏传家之宝的秘密,却没有据为己有,是为真君子。

冯大人知恩图报,这才得到了自己的家传珍宝,他将独家秘技公布于世,也是心怀大义之人。

余掌柜当年的一个善举,不仅帮助了冯大人,还使得我们中华民族的传统技艺不被湮灭,文化瑰宝得以传承。

心存善念,天必佑之。

你怎么看?

张紫阳《青华秘文》:“凝者,以神于精气之内。所谓凝神者,盖息念而返神于心。于心之道,神归于心则性之全体见;全体见,而用之无非神用,念念不离金丹,故丹成而神亦自归之,何凝之有?故曰:神凝者,神融于精气也。精气神合而为一,而阳神产矣。”#道教#
以上皆为凝神气穴之正解,是指以神合气、留恋元精这一功法。另,凝神气穴与凝神于虚,也截然不同,亦须区别清楚。凝神于虚者,如张三丰《道言浅说》:“凝神者,收已清之心,而入其内也。心未清时,眼勿乱闭,先要自劝自勉,劝得回来清凉怡淡,始行收入气穴,乃曰凝神。凝起神了,然后如坐高山而视众山众水,如燃天灯而照九幽九昧,所谓凝神于虚者此也。”这里所指的气穴,并非气发之处,而是医家穴位下丹田,曰凝神于虚即谓此处无气,什么都没有。此之“气穴”,实为神不外驰义。
黄元吉《道德经讲义》,亦有“凝神于虚,合气于漠”,与上说同,皆不得与“凝神气穴”混淆。入虚者属文,入气者属武;“凝神于虚”即是“无欲观其妙”,“凝神气穴”即是“有欲观其徼”,两者性质完全不同,切记!#道教#


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