五台山游记·南山寺
2022年7月5日,上午结束了五爷庙、殊像寺、塔院寺、显通寺之后,下午来到了南山寺。
从明代至今的南山寺,有一个不算壮观的寺门,进来之后别有洞天。每一处院落都不太大,建筑也比较古老,一共有7层,都是依山而建,每到一层都需要经过一段高低不等、宽窄不同的石阶,每次拾阶而上都会被这浓郁沧桑感的寺庙震撼。
凭阑远望,众山皆收入眼底,烟雨雾蒙触手可及,飘远的思绪被钟声拉回来,诵一声“阿弥陀佛”回归现实。
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#长相思##杨紫小夭##张晚意玱玹#
我宣布!表哥表妹就是最甜的!这两天夭玹疯狂上分呀!
杨紫张晚意最新同框路透,甜度超标,安慰,牵手,拥抱,撒娇!两人一起拾阶而上,背影绝美!
小夭和玱玹之间,虽然是表哥的爱而不得,可是那份亲情比其他都要重要!玱玹要守护小夭,小夭要保护表哥,这也是另一种的双向奔赴!
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每日一卦“山风蛊”之上九爻
理解这一卦的关键在一个“蠱”字。何谓蛊?通俗来说,蛊就是大毒王,祸害之源。古人把诸多毒虫(亦说12条)放在同一器皿中,让其互相蚕食吞杀,最后存活下来的那条毒王就叫“蛊”。所以,蛊,惑乱也。万事从惑而起,故以蛊为事也。物情惑乱,是非频生,故《左传》云:女惑男,风落山,谓之蛊,是其义也。
卦的大环境是事弊、可为、待贤,故孔子之大《象》曰:“山下有风,蛊。君子以振民育德。”这是一个世事惑乱,君子可为,呼唤王者横空出世的时代。
“上九:不事王侯,高尚其事。”
“象曰:不事王侯,志可则也。”
上九爻,阳爻处阴位,非自心谦退不能为此。最处卦终而无应,比于六五而六五专贞于九二,位高威重,虽蛊乱已尽除,若知进而不知退,凌六五之柔,功高震主,亡身之祸立至,蛊害己身,殃及国民,重覆蛊乱。然,若能高尚其志,不事王侯,事遂功成身退,为无为,则蛊已除,制已行,于己于国,安泰无疆矣!
又上卦艮为止,止之极莫过于心止,由止而静安虑得,故止乃修身之基,筑基后拾阶而上,证悟菩提道义,心境永远一派清风明月,至此则王侯之事不屑一顾矣,所以孔子小象曰:其“志可则也”。
然,非处此时此位,不可“高尚其志”,不可“不事王侯”,世事俗情未尽未了,当致心致力于世功人情,今生事未毕,不可妄自高尚其志,不食人间烟火,躲进深山老庙,自欺欺人曰修道求佛。佛道在世间,莫错误了卿卿一生。总观蛊卦其他五爻,皆有“干父之蛊”、或“干母之蛊”之辞,莫因错误的理解,误了自己,污了先贤。
理解这一卦的关键在一个“蠱”字。何谓蛊?通俗来说,蛊就是大毒王,祸害之源。古人把诸多毒虫(亦说12条)放在同一器皿中,让其互相蚕食吞杀,最后存活下来的那条毒王就叫“蛊”。所以,蛊,惑乱也。万事从惑而起,故以蛊为事也。物情惑乱,是非频生,故《左传》云:女惑男,风落山,谓之蛊,是其义也。
卦的大环境是事弊、可为、待贤,故孔子之大《象》曰:“山下有风,蛊。君子以振民育德。”这是一个世事惑乱,君子可为,呼唤王者横空出世的时代。
“上九:不事王侯,高尚其事。”
“象曰:不事王侯,志可则也。”
上九爻,阳爻处阴位,非自心谦退不能为此。最处卦终而无应,比于六五而六五专贞于九二,位高威重,虽蛊乱已尽除,若知进而不知退,凌六五之柔,功高震主,亡身之祸立至,蛊害己身,殃及国民,重覆蛊乱。然,若能高尚其志,不事王侯,事遂功成身退,为无为,则蛊已除,制已行,于己于国,安泰无疆矣!
又上卦艮为止,止之极莫过于心止,由止而静安虑得,故止乃修身之基,筑基后拾阶而上,证悟菩提道义,心境永远一派清风明月,至此则王侯之事不屑一顾矣,所以孔子小象曰:其“志可则也”。
然,非处此时此位,不可“高尚其志”,不可“不事王侯”,世事俗情未尽未了,当致心致力于世功人情,今生事未毕,不可妄自高尚其志,不食人间烟火,躲进深山老庙,自欺欺人曰修道求佛。佛道在世间,莫错误了卿卿一生。总观蛊卦其他五爻,皆有“干父之蛊”、或“干母之蛊”之辞,莫因错误的理解,误了自己,污了先贤。
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