草草地想想，女性在家庭中的劳动价值的忽视和消费主义下人的物化倾向，都与人和劳动的割裂有关。当劳动成果不属于劳动者，蕴含在劳动中的社会关系被表现掩蔽，人就被异化了。在女权问题上这种异化自古有之；在消费主义问题上，资本主义的发展使这种异化激化了。
此时此刻恰如彼时彼刻，亚历山大大帝死后进入晚期雅典时代，人们更愿意接受个人主义、犬儒主义，而不再思考古典时期的“善”；科技革命、资本主义、全球化下的21世纪，该以什么安心立命；雅典时代后进入了中世纪，人们找到了上帝，后来尼采说的上帝已死，然后发现了人，再后来福柯说人死了，那么人死了之后呢？会是新的循环，还是新的进步。
人真是一种有限性的生物啊！我不愿意相信宿命论，总是认为人在某种程度上拥有自由的意志。如果我拥有自由的意志，那么我也许会选择爱与智慧作为我的奋斗。
那么爱上向晚，就是我的选择，晚晚
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1、到目前为止,人类文明第一与第二创新是什么？
No.1 自由的市场经济
No.2 科举制度

2、中国的科学研究与人文研究还远远落后于世界一流水平,科技文明可能只有2.5的水平

3、未我们的经济在赶上发达国家水平前还可能保持平均水平以上的发展

4、未来文化建设目的地：建立起一个社会共同遵守的道德伦理、人们可以安心立命的共同信仰

5、就人类本性而言,情感上追求结果平等,理性上追求机会平等,凡可以提供机会平等的社会都可以持续发展,长治久安

愣严神咒讲解#（97）经文：【復有无量,药义大将,诸罗刹王,富单那王,鸠槃荼王,毗舍遮王,频那夜迦,诸大鬼王,及诸鬼帅,亦于佛前,合掌顶礼.我亦誓愿护持是人,令菩提心,速得圆满。】
‘药义’为疾捷鬼.‘罗刹’为食人鬼.‘富单那’为主热病鬼.‘鸠槃荼’为瓮形魇魅鬼.‘毗舍遮’为噉精气鬼.‘频那’为猪头使者.‘夜迦’为象鼻使者.这裡都加一大将或王字,不然就是帅字.统制众兵曰：‘将’.排佈兵将曰：‘帅’.主持将帅曰：‘王’.分而言之,皆表示统率之义也.这些凶恶鬼神的统率者都已改邪归正,都在佛前发愿护持此发菩提心的人,不许魔外有所妨碍,而令彼菩提心速得圆满.王帅们既有心护咒,则其部下焉有不听从之理?所以他们的部属,定会服从追随去保护持诵咒心的人!
经文：【復有无量,日月天子,风师雨师,云师雷师,并电伯等,年岁巡官,诸星眷属,亦于会中,顶礼佛足,而白佛言：我亦保护是修行人,安立道场,得无所畏。】
‘日’,‘月’有照临世界之德,如世间人王受命于天,故曰：‘天子’.‘风’,‘雨’,‘云’,‘雷’.各以其法下临人间,善司其法,故名曰：‘师’.‘电伯’者,伯长也,长于此法,亦是师之义也,这都是表示各类之长之意,也是统尊之号.‘年岁’者,就是值年之太岁.‘巡官’者,巡察人间善恶,四值功曹等也.‘星’之名号甚多,不能一一举示,故曰：「诸星眷属」即是星之支派也.如是等众,亦于会中,礼佛发愿而说：我亦保护此修行人,建设道场时,令其安然,各事顺适,不致有危险之现相,故曰：「得无所畏」也就是会使行者安心立命之意。
经文：【復有无量,山神,海神,一切土地,水,陆,空行,万物精祗,并风神王,无色界天；于如来前,同时稽首,而白佛言：我亦保护,是修行人,得成菩提,永无魔事。】未完待续！（意通）