#鲜橙冷知识# 盘点25种好看又实用的茶器。中国是茶的故乡,也是最早制茶饮茶的国度。自上古神农时代的【药饮】至唐代陆羽的【瀹饮】,再到明代的【泡饮】,茶文化博大而精深。无论是唐代陆羽创制的【茶器二十八式】,还是宋代审安老人的【十二种茶器】,亦或是现代茶席中的种种茶器………茶器不仅需要实用,也要充满美感、值得赏玩品鉴。 https://t.cn/EaWdHRG
(组诗)中国结——说“结”
说“结”
这结,上古时代,就记载神州世事的更迭,
以绳结的大小,来表述历史事件的区别; (1)
这结,备受尊崇,因为她体现民族的智慧,
用纤细的彩绳,把古今的历史紧密联接。
那独特的神韵,处处闪烁着华夏的礼乐,
展开来,就是赞美,五十六兄弟团结和谐;
那多彩的变化,环环展示出奇巧的技艺,
撑开来,就是颂扬,伟大中华民族的诗写。
一根丝绳,让吉祥平安的祈盼,融于血液,
于是,五彩丝的“长命缕”就用于驱灾辟邪; (2)
一线红丝,被月老拴住了男女,结缡成双,
于是,爱与恋的“同心结”就能够天老情不绝……
这结,作为饰物,装缀了五千年蹉跎岁月,
那缕缕丝绳,把一个个古老传说拆解;
这结,作为表意,展现出中华文明的古老,
那篇篇诗文,让一代代优良传统承接!
(1)东汉郑玄在《周易注》中写道:
“结绳为记,事大,大结其绳,事小,
小结其绳。”
(2)端午节用五彩丝线编制成绳,
挂在小孩脖子上,用以驱灾避邪,称
为“长命 缕”。
说“结”
这结,上古时代,就记载神州世事的更迭,
以绳结的大小,来表述历史事件的区别; (1)
这结,备受尊崇,因为她体现民族的智慧,
用纤细的彩绳,把古今的历史紧密联接。
那独特的神韵,处处闪烁着华夏的礼乐,
展开来,就是赞美,五十六兄弟团结和谐;
那多彩的变化,环环展示出奇巧的技艺,
撑开来,就是颂扬,伟大中华民族的诗写。
一根丝绳,让吉祥平安的祈盼,融于血液,
于是,五彩丝的“长命缕”就用于驱灾辟邪; (2)
一线红丝,被月老拴住了男女,结缡成双,
于是,爱与恋的“同心结”就能够天老情不绝……
这结,作为饰物,装缀了五千年蹉跎岁月,
那缕缕丝绳,把一个个古老传说拆解;
这结,作为表意,展现出中华文明的古老,
那篇篇诗文,让一代代优良传统承接!
(1)东汉郑玄在《周易注》中写道:
“结绳为记,事大,大结其绳,事小,
小结其绳。”
(2)端午节用五彩丝线编制成绳,
挂在小孩脖子上,用以驱灾避邪,称
为“长命 缕”。
书店推荐·彝族天文学史
《彝族天文学史》是我国第一部少数民族天文
学史专著。
彝族有很丰富的恒星知识。按照彝文《年算
书》中的传统说法,彝族有148颗星。这当然仅是指彝族常用于星占的星数,并不等于他们只认识148颗恒星。这种传统的星座知识是很古老的,大可上推到上古夏羌文化。彝族天文学自成体系,星座全用野兽命名。它是与十月太阳历相配合的五方星系统,而不是汉族古代的四方星体系。
在中国天文学史上,彝族曾经写下光辉灿烂的
一页。据本书研究,中国历史上著名的天文学家共弘、鹤冠子、落下闲等,就是彝族先民。四川间中县的灵合遗址,便是彝族先民建立的天文台。由此可见彝族天文学在我国上古时代就已经很发达了。
大观书屋可借阅
《彝族天文学史》是我国第一部少数民族天文
学史专著。
彝族有很丰富的恒星知识。按照彝文《年算
书》中的传统说法,彝族有148颗星。这当然仅是指彝族常用于星占的星数,并不等于他们只认识148颗恒星。这种传统的星座知识是很古老的,大可上推到上古夏羌文化。彝族天文学自成体系,星座全用野兽命名。它是与十月太阳历相配合的五方星系统,而不是汉族古代的四方星体系。
在中国天文学史上,彝族曾经写下光辉灿烂的
一页。据本书研究,中国历史上著名的天文学家共弘、鹤冠子、落下闲等,就是彝族先民。四川间中县的灵合遗址,便是彝族先民建立的天文台。由此可见彝族天文学在我国上古时代就已经很发达了。
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