《论语》中说，君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
意思是说，君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，力所能及地促使别人实现良好的意愿和正当的要求，成人之美，与人为善。一个君子不会帮助别人实现邪恶的目的，更不会为别人的邪恶行为提供遮掩和方便。而小人却相反，总是"成人之恶，不成人之美"。

成人之美，就是我们所说的行善。就是帮助别人成就正义的事业，成就高尚的德性。成人之美，就是周急济困，看人长处，帮人难处，记人好处。
行善最乐。为什么说行善最乐，最有福报？
“行善最乐。”我们做了任何一件不好的事，心里都会不安、不快乐、慢慢脸色神气都会变坏，精神弄走样了。“假使你真正绝对无条件地行善，帮助别人，有利于别人，做了一件好事，心境自然非常快乐，那个快乐不是道理上讲得出来的”。

从心理角度来看，善良的心地会使人身心放松，行善的行为容易激发他人的友爱感激之情，反过来自身会从中获得一种满足感和喜悦感。从免疫系统角度来看，常常行善的人，有益于自身免疫系统。所以说：“德润身。”汉代董仲舒解释说：“故仁人之多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。”

阳气是人良好精神状态的源泉，更是人体保持健康的守护神。而成人之美是最好的提升阳气的方法。所以说，能够行善、能够成人之美，这是最大德福报。

“静坐常思已过，闲谈莫论人非”。上联“静坐常思已过”严于律己的真正意义，是一种反省式处世学。

下联“闲谈莫论人非”是要告诉我们，这世上形形色色的人，每个人的人生价值观都不尽相同。闲谈莫论人非，这句话警告人们，茶余饭后，闲情逸致时，尽量少与人背后聊人是非。这世上没有不透风的墙，是是非非，迟早会传入他人耳。如果无心的传话者按原话直言不讳，你可能还相安无事。

另一个方面看，我们凭什么在背后讨论别人的是非？难道我们自己的的错误都改正了？

曾国藩曾经说过，经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。”俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。

汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”韩信说：“陛下不过能带十万人。”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“像我，越多越好。”韩信后来被杀，不能说与他这种性格无关。

人与人之间，
多一份理解就会少一些误会；
心与心之间，
多一份包容就会少一些纷争。
静坐常思己过，
闲谈莫论人非，
不要苛求别人的观点与你相同，
不要期望别人能完全理解你。
毕竟每个人都有自己的性格和观点。
适当看轻自己，
少一些自我，多一些换位，
才能心生快乐。
所谓心有多大，快乐就有多少，
包容越多，得到越多。

做人，请嘴下留情
2017-12-05
与人相处，靠的是心，不是嘴，好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒，做人，最重要的是，心怀善意，嘴下留情。

嘴 下 留 情，
就 是 不 在 背 后 论 人 是 非

不传捕风捉影的谣言，不在背后议论别人的是非，是一种教养。正所谓祸从口出，管住嘴，守住心，少搬弄是非，少说多做。

有人议论只管听，不插嘴，不将其当做谈资与别人八卦。这不仅是对自身素质的要求，更是对他人的尊重。

谈人是非一时爽，造成的结果却伤人害己。总是在背后论人是非的人很难交到真心朋友，因为你不知道她什么时候会在你背后说你的是非 。

无论何时，都不要随意泄露他人秘密，不要成为别人口中嚼人舌根的八婆。

嘴 下 留 情，
就 是 不 戳 人 痛 处

嘴 下 留 情，
就 是 不 把 刻 薄 当 耿 直

想好好做事，先学会好好做人，为人处世，最重要的是嘴下留情，不仅仅让别人感觉舒服，也是为自己积攒福气。