不符合你期待的就否认诋毁，不遵守你标准的就高高在上的指责，这样的女权难道不和父权的表现形式一样了吗？女性如此艰难的今天，为何还要对同为女性创作的作品，为女性发声的作品这么严苛呢，打着女权的旗号打压女性创作的文艺作品和女性主义的文艺作品，到底想不想让女性发声。什么东西都要经过你们这些狭隘又没有根据的标准检测才能冠上所谓“女权”标签，这真的能宣扬女性主义吗？这难道不是反而限制了女性主义的多样性吗？这难道不正是打压女性主义吗？我现在终于懂了为什么女性意识就算觉醒了也发展如此曲折，不仅是利益相关的男人的打压，还没觉醒的女性的不理解造成的，更是这种擅长自我阉割的女权的高高在上的审判助长了这种荒谬。

#百年非遗看滨州# 沾化渔鼓戏：独创剧种 精品力作 打造靓丽文化名片
7月6日，“百年非遗看滨州”网络主题活动采访团来到沾化渔鼓戏剧团，了解当地老艺人们的独创剧种-沾化渔鼓戏的发展历史，观看演员们对经典剧目的倾情演绎，在现场体验中感受这一非遗项目的独特魅力。

来到沾化渔鼓戏剧团，众多经典曲目剧照映入大家的眼帘，伴随着讲解员的介绍，沾化渔鼓戏这一剧种传承发展的历史在记者面前一一呈现。沾化渔鼓戏起源于1723年（清雍正元年），是沾化胡营村老艺人们独创的剧种，距今已有近300年的历史。沾化渔鼓戏集渔鼓（道情）、地方歌舞、武术和渔民号子于一身，吸纳弋阳腔和其他剧种之优长，经历代艺人的加工、提炼和创作，使其衍化为一个以板腔变化为音乐体制的古老剧种。

为抢救、挖掘、整理、保护渔鼓戏，使其得以传承和发展，为抢救、挖掘、整理、保护这一古老剧种，滨州市戏曲音乐专家走访渔鼓戏老艺人，积累了大量原始唱腔及口述笔记等可贵资料，并对老艺人记忆中的多个剧目整理修复，为研究保护这一稀有剧种奠定了坚实基础。2006年7月，成立了沾化渔鼓戏剧团，开展剧目创作，使沾化渔鼓戏这一古老剧种再获生机。如今，沾化渔鼓戏已被列入第一批国家级非物质文化遗产扩展名录，独特的表演艺术形式都得到了全面的保护和传承。

听完介绍后，采访团一行观看了渔鼓戏《郑板桥》选段《审衙役》。

熟悉的腔调，通俗易懂的故事，演员们的倾情演绎，集地方歌舞、武术和渔民号子于一身的渔鼓戏表演让记者们沉醉其中。沾化渔鼓戏其唱腔旋律以高亢、古朴、明快、跳荡见长，句式结构以板腔“三句一扣”为标志，加之结合当地船号形成的“一人唱众人合、领合呼应”的演唱形式，艺术特色别具一格。

近年来，沾化区依托沾化渔鼓戏这一国家级非物质文化遗产，以创作接地气、排演黄河下游近生活的小戏为策略，走出了一条“以小见大”、“以小搏大”的特色突围之路，打响“一部小戏走全国”品牌。沾化渔鼓剧团坚持“要出就出精品”的创作思路，围绕移风易俗、乡村振兴等题材，改革创新，大胆实践，编排演出了一大批群众喜闻乐见、寓教于乐的文艺精品。连续七届荣获“中国戏剧奖•小戏小品奖”一等奖，实现了地方小戏参加国家级大赛的“七连冠”。2019年5月，渔鼓戏《老邪上任》作为山东省唯一戏剧类作品，荣获第十八届中国文化艺术政府奖——群星奖，填补了山东省在全国“群星奖”上的空白。2021年9月26日，与山东演艺集团合作打造的大型渔鼓戏《郑板桥》正式公演，并加入山东剧场院线，在全国进行巡演。沾化渔鼓戏剧团创作推出的一批精品力作，频频登上国家级领奖台，成为滨州市乃至山东省的一张靓丽文化名片。

小红书上刷到了雯方，我老早在b站上就关注他了，很喜欢他，因为他身上有一种未经后天教育的天然的强审美，本人风格尝试也很大胆。
然后在评论区很多人说他的作品不好看，说一点美的感觉也没有，还说现代人怎么喜欢审丑啊。大家对文艺作品的定义是否太狭隘了，一定得让你感到美才行吗？让你感到恐惧、悲伤、愤怒、震撼、平静不行吗？文艺作品存在的意义是让人产生情绪的共鸣，这种情绪不一定非得那么符合所谓的“积极向上”。
金星说过，zg人对艺术的包容度挺让她寒心的。