俗语 ：
“ 坟前三不种，
床上四不留 ”，
有何深意？
老祖宗的大智慧
在华夏的悠悠历史长河之中，
我们的先人从刀耕火种的农业社会，
依靠着智慧，
一步步踏过原始的野蛮，
走向文明的社会。
在这样流传的时光之中，
华夏衍生出了多种多样的文明，
诗词歌赋的韵味悠长，
民风民俗的斑斓多彩，
都深深地影响着人们的生活。
与老百姓密切相关的，
大多是通过祖辈人之口所流传下来的俗语，
这些语句简单易懂，
但却有着深刻的大智慧，
例如这句
“ 坟前三不种，
床上四不留 ”，
就是古人在生活中的忌讳。
而这样的俗语又是从何而来的？
其中究竟有何深意呢？
这还需要我们细细去领会。
坟前三不留
在华夏社会所遵从的儒家之道中，
最广为熟知的就是
“ 百善孝为先 ”，
在人性的多种善之中，
如果对于父母的孝道都无法尽职尽责，
那其他一切的品德也都是空谈。
但是这
“ 孝 ”
不仅体现在父母的生前，
在其离世之后也需要为其稳妥地操办后事，
在这样的观念之下所产生的丧葬文化由来已久。
古人讲究
“ 逝者为大 ”，
在这丧葬流程之中也需要格外注意，
尤其是这坟地，
作为后人纪念的重要场所，
更是要打理妥当，
注意这三种树不能留。
首先，
是长势极快的树。
坟地为了方便人的活动，
自然要空旷些才好，
若是这树木丛生，
人都无法踏进去，
那久而久之就会被荒废，
这对于先人来说也是大不敬的行为。
其次，
是如秋风落叶般的枯树。
家族亲人前来坟地纪念，
遇到如此衰败的景象，
定会显得凄凉。
虽然先人已逝，
但莫要过度的沉浸在这悲伤之中，
生活总归还是要继续的，
只有积极向上的心态才能更好的成事。
最后，
是扎根极深的树木，
例如这榕树和银杏树等等，
如果不能够及时的铲除，
任其长久的生根下去，
那定会导致坟地内部的腐烂，
留有祸患。
在古时候，
人们对逝者的坟地格外重视，
不仅仅要立碑让其入土为安，
还需要打理周围花草树木，
营造生机的景象，
这也是家族道德品行的一种体现。
若是长时间对其不管不顾，
那将会沦为
“ 不见五陵墓豪杰幕，
无花无酒锄作田 ”的现象，
甚至还会有农户在这荒野之中找不到祖坟，
发生上错坟头的轶事。
床上四不留
“ 日出而作，
日入而息 ”，
在外辛苦奔波了一天，
夜晚回到灯火可亲的家中，
通过睡眠来补足精气神，
这是人们长时间的生活规律。
而在这其中，
床作为一种家具，
与人的关系是格外长久和亲密的，
甚至有不少的人都认床，
处于陌生的环境之中，
将会不得安睡。
所以，
古人关于
“ 床 ”
也留有忌讳，
认为在床上最好不要放这四物。
第一 ，
床边莫放镜。
不同于现在的镜子，
清晰明亮，
在古时候，
人们大部分都用的是铜镜，
模糊看不清楚，
所以人们在睡前看到这样的景象容易疑神疑鬼，
一夜不得安睡。
其次，
这镜子会反射光，
正对着人的身体或者眼睛，
长久下去会造成神经衰弱、
睡眠质量变差等诸多不良反应。
第二 ，
床边莫放花草。
在古时候为了使家庭的环境更美观，
显出生机勃勃的氛围，
人们常在庭院之中放置许多花草盆栽，
但是这却不能放置于室内床边。
人在夜晚之中安睡，
最重要的是空气的流通，
而这花草在夜间吸收氧气，
会使人产生不适之感。
再者，
有些花草香气扑鼻，
严重的甚至会使人过敏，
对健康产生隐患。
第三 ，
不放利器。
说道这利器，
很多人都不以为然，
认为家中早有所防备，
不会将锋利的刀剑放置于床边。
但是在古代男耕女织的社会之中，
家中老小的衣物都是自家所裁，
这小小的针线剪刀也需要留有警惕，
一旦落于床上，
不经察觉，
很容易伤人。
第四 ，
不放凶猛的禽兽画像。
夜晚睡眠重要的是轻松悠然之感，
这样凶猛的画像会给人无形之中带来压力，
所以最好也不要放。
小结
俗语
“ 坟前三不种，
床上四不留 ”，
这是老祖宗在生活之中的经验总结，
时至今日这样的讲究也仍然适用。
对待先人的坟地要加以重视，
不能任其荒废，
这是孝道之举。
在床边也要注重不要摆放这四物，
这样才能安睡无忧。
“ 坟前三不种，
床上四不留 ”，
有何深意？
老祖宗的大智慧
在华夏的悠悠历史长河之中，
我们的先人从刀耕火种的农业社会，
依靠着智慧，
一步步踏过原始的野蛮，
走向文明的社会。
在这样流传的时光之中，
华夏衍生出了多种多样的文明，
诗词歌赋的韵味悠长，
民风民俗的斑斓多彩，
都深深地影响着人们的生活。
与老百姓密切相关的，
大多是通过祖辈人之口所流传下来的俗语，
这些语句简单易懂，
但却有着深刻的大智慧，
例如这句
“ 坟前三不种，
床上四不留 ”，
就是古人在生活中的忌讳。
而这样的俗语又是从何而来的？
其中究竟有何深意呢？
这还需要我们细细去领会。
坟前三不留
在华夏社会所遵从的儒家之道中，
最广为熟知的就是
“ 百善孝为先 ”，
在人性的多种善之中，
如果对于父母的孝道都无法尽职尽责，
那其他一切的品德也都是空谈。
但是这
“ 孝 ”
不仅体现在父母的生前，
在其离世之后也需要为其稳妥地操办后事，
在这样的观念之下所产生的丧葬文化由来已久。
古人讲究
“ 逝者为大 ”，
在这丧葬流程之中也需要格外注意，
尤其是这坟地，
作为后人纪念的重要场所，
更是要打理妥当，
注意这三种树不能留。
首先，
是长势极快的树。
坟地为了方便人的活动，
自然要空旷些才好，
若是这树木丛生，
人都无法踏进去，
那久而久之就会被荒废，
这对于先人来说也是大不敬的行为。
其次，
是如秋风落叶般的枯树。
家族亲人前来坟地纪念，
遇到如此衰败的景象，
定会显得凄凉。
虽然先人已逝，
但莫要过度的沉浸在这悲伤之中，
生活总归还是要继续的，
只有积极向上的心态才能更好的成事。
最后，
是扎根极深的树木，
例如这榕树和银杏树等等，
如果不能够及时的铲除，
任其长久的生根下去，
那定会导致坟地内部的腐烂，
留有祸患。
在古时候，
人们对逝者的坟地格外重视，
不仅仅要立碑让其入土为安，
还需要打理周围花草树木，
营造生机的景象，
这也是家族道德品行的一种体现。
若是长时间对其不管不顾，
那将会沦为
“ 不见五陵墓豪杰幕，
无花无酒锄作田 ”的现象，
甚至还会有农户在这荒野之中找不到祖坟，
发生上错坟头的轶事。
床上四不留
“ 日出而作，
日入而息 ”，
在外辛苦奔波了一天，
夜晚回到灯火可亲的家中，
通过睡眠来补足精气神，
这是人们长时间的生活规律。
而在这其中，
床作为一种家具，
与人的关系是格外长久和亲密的，
甚至有不少的人都认床，
处于陌生的环境之中，
将会不得安睡。
所以，
古人关于
“ 床 ”
也留有忌讳，
认为在床上最好不要放这四物。
第一 ，
床边莫放镜。
不同于现在的镜子，
清晰明亮，
在古时候，
人们大部分都用的是铜镜，
模糊看不清楚，
所以人们在睡前看到这样的景象容易疑神疑鬼，
一夜不得安睡。
其次，
这镜子会反射光，
正对着人的身体或者眼睛，
长久下去会造成神经衰弱、
睡眠质量变差等诸多不良反应。
第二 ，
床边莫放花草。
在古时候为了使家庭的环境更美观，
显出生机勃勃的氛围，
人们常在庭院之中放置许多花草盆栽，
但是这却不能放置于室内床边。
人在夜晚之中安睡，
最重要的是空气的流通，
而这花草在夜间吸收氧气，
会使人产生不适之感。
再者，
有些花草香气扑鼻，
严重的甚至会使人过敏，
对健康产生隐患。
第三 ，
不放利器。
说道这利器，
很多人都不以为然，
认为家中早有所防备，
不会将锋利的刀剑放置于床边。
但是在古代男耕女织的社会之中，
家中老小的衣物都是自家所裁，
这小小的针线剪刀也需要留有警惕，
一旦落于床上，
不经察觉，
很容易伤人。
第四 ，
不放凶猛的禽兽画像。
夜晚睡眠重要的是轻松悠然之感，
这样凶猛的画像会给人无形之中带来压力，
所以最好也不要放。
小结
俗语
“ 坟前三不种，
床上四不留 ”，
这是老祖宗在生活之中的经验总结，
时至今日这样的讲究也仍然适用。
对待先人的坟地要加以重视，
不能任其荒废，
这是孝道之举。
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这样才能安睡无忧。
我的一位杭州朋友，高中没毕业，就做到了炒股养家。他告诉我，他只用“ 520均线战法”简单有效，适用于新老朋友。
“520均线战法”原则：
1、观察金叉点的位置：当5日平均线直接穿过20日平均线，形成了一个黄金叉。
2、如何判断介入点：次日当黄金叉形成时，K线组合是否符合介入条件。若次日收盘的K线是阴线，或者收盘价没有超过黄金点，它就不符合介入条件，也不要去追踪。
3、如何判断出场点。当选择大部分的票依然处于比较低位的，即很少处于上升趋势的，通常情况下是超短期。
不管市场如何，每个人的炒股天赋都不一样，但是需要知行合一。以上是“520战法”的形态特征和操作原则，可以收藏慢慢研究。
花了2小时把“520均线战法”整理了图文解说，展现在文章下方。若对你有帮助，记得点赞关注转发，我会持续给大家分享更多实用干货和实战技巧。祝您花开富贵，股海长红！
“520均线战法”原则：
1、观察金叉点的位置：当5日平均线直接穿过20日平均线，形成了一个黄金叉。
2、如何判断介入点：次日当黄金叉形成时，K线组合是否符合介入条件。若次日收盘的K线是阴线，或者收盘价没有超过黄金点，它就不符合介入条件，也不要去追踪。
3、如何判断出场点。当选择大部分的票依然处于比较低位的，即很少处于上升趋势的，通常情况下是超短期。
不管市场如何，每个人的炒股天赋都不一样，但是需要知行合一。以上是“520战法”的形态特征和操作原则，可以收藏慢慢研究。
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