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客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿；驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟[2]。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

真如、真真如性

妄真同二妄。所以破妄见真所谓的真也（即）是妄。《楞严经》不是讲真如，是「真真如性」。

「将欲复真，欲真已非真真如性。非真求复，宛成非相」

我们常把真心本来面目空说为无形无相，不生不灭，如如不动等等。那么在《楞严经》归结为，色也好，相也好，都是真真如性。这个真真如性，包括原来那个「真如」是真，有形有相的万法也是真。其它都叫「真」，叫「真如」；圆顿叫「真真如」。

神到人间塑金身，身背合同带使命，只为求证金身果，功德圆满金光闪，砺炼万年到白阳，不贪功名和名利，看破红尘心修空，身外之物不染质，见相非相不着相，心不住相无欲望，清静自心明真相，找回自我如来性，重返宇宙真空性，返本归真做活神，无私无我心真空，心无掛碍真空性，了凡真空成神圣，无我真空自然神，人人都把心真空，无牵无掛上维层，心升九维无极理，银河系中定星位，安上新家正果位，三乘九莲自己坐，功德决定你果位，能量越高位越高，高尚品德非自称，都是奉献出品位，无量功德人间积，点滴积善德海洋，无量功德自己证，大爱奉献德圆满，圆满功德配天心，天心无极自然性，天人合一成自然，自然因果是天道，大道因果自然成，成圣成仙自性觉，觉悟人心回自然，人心成真自然神，我是神圣归自然，我是天根宇天性，我要回归无极理，回归自性真空间，白阳复兴真空教，自性成佛归自然，融入宇宙真空间，超生了死福禄寿，如意佛性法无边，娘给奖励多又多，佛法一身万千变，上天入地救苦难，三界一统开泰平，太平盛世到人间，极乐人间神世界，莲花盛开龙凤舞，千回万转明心性，开悟人心做活神，神满人间新时空，白阳谱写光时代，光阳时代光明人，人心圣洁真优美，你佛我佛都做佛，佛光普照梦成真，人心化无圣洁心，觉悟新人无极神。