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愿新年，胜旧年。

《除夕》

于谦 〔明代〕

今宵是除夕，明日又新年。
爆竹惊残梦，寒镫照独眠。
风霜催腊尽，梅柳得春先。
抚景情无限，那能不怅然。

译文
今晚就是除夕之夜，明天又是新的一年。
爆竹声将我从梦中惊醒，只一盏寒灯独自照着我入眠。
风霜催促着腊月尽快过去，梅花和柳树最先知道春的消息。
看着这些景象心绪翻涌，哪里能做到心中不怅然失意。

注释
除夕：一年最后一天的夜晚。旧岁至此夕而除，次日即新岁，故称。晋 周处 《风土记》：“至除夕，达旦不眠，谓之守岁。”《剪灯新话·三山福地志》：“更及一旬，当是除夕，君可于家专待。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·除夕》：“京师谓除夕为三十晚上。”
镫：同“灯”，指油灯。
怅然：形容因不如意而不痛快的样子。

《双雁儿·除夕》

杨无咎 〔宋代〕

穷阴急景暗推迁。

减绿鬓，损朱颜。

利名牵役几时闲。

又还惊，一岁圆。

劝君今夕不须眠。

且满满，泛觥船。

大家沈醉对芳筵。

愿新年，胜旧年。

《南乡子·除夕》

李处全 〔宋代〕

和气作春妍。已作寒归塞地天。

岁月翩翩人老矣，华颠。

胆冷更长自不眠。

节物映椒盘。柏酒香浮白玉船。

捧劝大家相祝愿，何言。

但愿今年胜去年。

致我们即将离散的聚首

缘份过眼缠一月，聚散有时话别离。
今风未提明日月，我亦难解来年题。
窗外桂枝千颗子，颗颗繁华不同村。
人应胜木三分力，情谊横贯岁月青！

窗外的桂花树即将结出千颗万颗子，这千颗万颗子落地发芽生根后会被移植到不同的地方，在不同的地方开出繁花、结出硕果，但无论花香怎么浓郁，可能都不会再闻得到对方的香味了。的确，这种认知也符合某种历史规律。但尽管历史发展有其规律，人在其中不是完全消极被动。因此有了第四句诗，也就是第三重境界和美好期盼。人应胜木三分力，情谊横贯岁月青！我认为人与树木的无知无觉不同，有着主动的精神力量，有着主观精神改变客观世界的强大能量。在此，我期盼我们的情谊能够充塞天地、横贯未来，经岁月沧桑而永远青葱茂盛。

天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。
今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付。
——三槐堂铭·苏轼

此文写宋初名人晋国公王佑，其刚正不阿，文武忠孝，为世人敬仰，然遭小人怨恨，退于庭中植三棵槐树，并言：“吾子孙必有为三公者。”后果如此！
苏轼认为天是公平的，它的意思一定要等表达出来之后才能评价，而不能在其意思尚未表达就进行评论。是这样子吗？如果是，那么什么时候可以认为表达出来了？是不是只有等到做错事的人或后代被惩治又或行善事者被正名？
显然不存在什么所谓的天意，天意就是民意，在于民心，在于司法，为恶者，或诛于此时，或得恶名于后世，为天下人所厌恶；为善者，或受福于此时，或闻名于此时，或后人闻名于彼时，或为后人所敬仰。此即天意！

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