#乙虾[超话]#我今天必须来槽一下光解的亲亲光头文案。

先问问6解，“天地不仁，以万物为刍狗”是啥意思？是老天是混蛋非要把我们这些一般的生灵玩弄于鼓掌之中吗？

错，是天地之间自有一套运行的规律，不以人的意志为转移。让人类以敬畏的心去看待一切，贾谊《鵩鸟赋》里“天地为炉兮万物为铜”其实是继承了这种道家思想，并不是说天地之间就是一个地狱，每个人都在里面受煎熬。而是借用铜炉来感叹天地造化的神奇，继而引出“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”这种不以物喜不以己悲的观点。

我知道现在的文案很喜欢掉书袋，但是麻烦不要曲解前人的意思就乱引用，搞得好像自己很有文化，其实是打肿脸充胖子。你滴lc哥哥脑子里天天都是复仇夺权宅斗，和贾谊这种超然物外的思想有关系吗？6解还闭眼吹更好笑了，真心建议多读几遍再拿来引用，别给我们增添笑话。

（ps：壳组解解重要指示，我看不懂的都是好文案！）

孔子不谈生死，罕言天道性命，不语怪力乱神。庄子也是一个虚无主义者，其妻子死后他说，“察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。”人生也自无，死后也归无，大化自然而已。这种虚无主义思想后世文人多承之。魏晋文人虽谈玄，放浪形骸而不离其性。王羲之在兰亭序集中也说，“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”庄子复生或许不能同意某些道教观点，其长生修仙在他看来或许违背自然本性。人生一世，俯仰之间，当生则生当死便死。正如陶渊明所说：纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。

今天是农历六月十二，彭祖忌诞！

彭祖，先秦道家先驱之一。彭祖，帝尧二十三年-帝禹二十年。又称篯铿、彭铿，陆终第三子。彭祖帝尧时封于彭地，子孙以国为氏。又彭亦为姓，为祝融八姓之一。看得出彭祖在三皇五帝时代还是一个身份鲜明的一个人，但是历史上真正的彭祖你们知道吗？现在由我为你一一道来，带你走进真正的历史。

彭祖，人们传说他寿尽八百，活脱脱的神仙一个，但是真正历史上的他究竟是怎么的呢？实际上，彭祖在历史上也只是一个比普通人活得久一点而已，也就是一百三十多岁而已，现在由我们来深度解密他。

彭祖，大彭国第一代的始祖是彭祖，彭祖名篯铿本为尧舜时人，由于经常和神农时神巫巫咸、黄帝时神医巫彭、夏彭伯寿、商彭伯考、商贤大夫彭咸、周柱下史老子混为一谈，遂有“长年八百，绵寿永世”、“非寿终也、非死明矣”等传说这些传说都是历史上彭祖留下来的，至今也流传着。但是这都不是本来的历史，但是真正的历史我们也说不清楚，在这里我只能给广大读者说一点自己的看法。清人孔广森在注《列子·力命篇》时言“彭祖之智不出尧舜之上而寿八百”之句时说：“彭祖者，彭姓之祖也……大彭历事虞夏，于商为伯，武丁之世灭之，故曰彭祖八百岁，谓彭国八百年而亡，非实篯不死也。这句话说的意思是“彭祖这个人，是姓彭的人的祖先，大彭国历经至夏朝在商朝的时候做过伯爵，到了武丁《竹书纪年》：“（武丁）四十三年，王师灭大彭国。这里所以说，彭国是历经八百年过后灭亡的，而我们经常说的彭祖八百岁在历史上实际说的是大彭国而并不是彭祖这个人”而且呢汉代的史学家韦昭在《国语·郑语》注中言道：“彭祖，大彭也。”可见彭祖寿八百指的是大彭氏这个国家存在了八百余年。这是可以考证的。

在现在普遍的人们和网友认为，彭祖是一个在古代活了八百多岁的神仙，但这是一个美丽的误会，在古代人们遭受封建制度的压迫以及因为纸张的未发明造成人物传记的流传不准确，于是就流传下一个个神仙和神灵。

但是实际上呢，彭祖是确实长寿。彭祖，中国古代养生学奠基人，大彭氏国创始人，号称华夏最长寿老人，传说寿高八百。屈原写进楚辞，司马迁记入《史记》，孔子表示钦佩，真有其人，但后被神化。而且不为人知的是彭祖居然还是黄帝八世孙：黄帝一昌意一颛顼一称一卷章一重黎一吴回一陆终。其父陆终，汉族，其母鬼方女，少数民族。兄弟六人，彭祖居三。生于今陕西华县一带。

长寿对于古代的人是一种期望，王羲之在兰亭集序中说到“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”人生有长有短，主要是过得有意义。古人才能在有限的日子里活出无限的生命。我们生活在当代，医疗水平不断提高，人们生活日益丰富多彩，身心调和，这是古代的人们所不能比的，现在人均寿命已达七十以上，这事放在一百年前是不敢想象的。人人都想获得长寿永生，但是这是不可能的，我们现在也没有见过这样这样的人，人固有一死，或轻于鸿毛或重于泰山。这样才能有人生的意义。这也正是我们所追求的目标。