#如何做一个既温柔又冷漠的人#
薛宝钗
宝钗的温柔的方面很多，比如做人大方，会在他人有需要的时刻伸出援手，物质上毫不吝啬，比如主动提供螃蟹让史湘云诗社做东，暗地里送邢岫烟衣物，赠与黛玉滋补的燕窝……大观园里的姑娘们，正值青春妙龄，各有一腔心事，心疼自己还疼不过来，哪有余力去疼爱别人呢。宝钗主动释放出“我懂你”“我为你好”的善意信号，帮助别人时的姿态诚恳而巧妙。世界上有很多孤独的人害怕先踏出第一步，而友谊的发生常是从一次热心的援手开始。她提议设螃蟹宴时，对史湘云说得诚恳，“我是一片真心为你的话，你千万别多心，想着我小看了你，咱们两个就白好了。”史湘云十分感服。
林黛玉行酒令时说了一句“良辰美景奈何天”，宝钗按下不表，日后在无人处提点。她的剖白同样坦诚：“你当我是谁，我也是个淘气的。从小七八岁上，也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也爱藏书。先时人口多，姊妹弟兄都在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这‘西厢’‘琵琶’以及‘元人百种’，无所不有。他们是偷背着我们看，我们却也偷背着他们看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了。”林黛玉将心比心，觉得宝钗待人宽厚又光明磊落，也就打开心结，从此“孟光接了梁鸿案”。
薛蟠出远门带回了特产，宝钗给贾府众人送礼物，连没时运的赵姨娘也有一份。似乎宝钗总能考虑到一些“不重要”的边缘人，在大观园改革时也是她提出由承包园子的婆子拿出一点钱，分给其他婆子，使所有园中做事的人都得到些好处。同是王夫人那边的亲戚，王熙凤对赵姨娘动辄责骂，像是为姑妈出气，而薛宝钗却对赵姨娘和贾环客客气气。这是摆正了自己的客人身份，或许也有一份对世人的博爱。
从某种意义上说，宝钗是博爱的，但她的博爱与宝玉热爱一切美好事物的“情不情”有所不同，她更为理性与实际，待世人都是一种淡淡的好，这种好有着距离感，不在情感上过分卷入，倒也足够抚慰人心。“任是无情也动人”来形容她最合适不过，多少号称“有情”的不过是自我感动了一下，于局面没有任何实质性的帮助如果说宝玉是用对美好女儿的爱来隔离现实，宝钗则是用日常琐事和对他人的关爱来隔离现实。顾城曾评价宝钗说：“她知道生活毫无意义，所以不会执留，也不会为失败而伤心；但是她又知道这就是全部的意义，所以做一点女红，或安慰母亲，照顾别人。她永远不会出家，死，或称为神秘主义者，那都是自怜自艾之人的道路。她会生活下去，成为生活本身。”
宝钗对生活有一种疏离感，她能跳出眼前的局面来打量和审视，有开阔的心胸。当哥哥薛蟠被柳湘莲痛打之后，薛宝钗劝解母亲说：“不过他们一处吃酒，酒后反脸常情……况且咱们家的无法无天，人所共知”，没有必要“兴师动众，倚着亲戚之势，欺压常人”。对于亲戚关系这个账户，宝钗是在用一点一点的善意存入，薛蟠则是用一桩桩祸事不断支取，任性妄为。对于哥哥出门做生意，宝钗极力赞同，哪怕生意赔了也是历练，总不可能一辈子守在母亲身边当“妈宝男”。这种认识和格局，非同凡响。
当尤三姐自刎，柳湘莲出家，与柳湘莲相厚的薛蟠情绪不好，宝钗提醒他注意犒赏伙计们——做东家的，要对底下人体恤，一趟生意结束，人人等着领赏分红请客，不能因为老板有情绪就都省了。虽然这反应看似过于冷酷，可倒有一种“不为打翻的牛奶哭泣”的理智。无论发生了什么不幸，生活总要继续，倘若沉溺在悲哀中自怜，就会失去人心。事实证明，薛蟠请客时心不在焉，伙计们觉得无趣，宴席不欢而散。人类的悲欢并不相通，不可能要求别人对自己的痛苦感同身受。宝钗有管理者的格局，可惜身为女子，不能代替哥哥去管理家业，提点一两句已是极限。
脂砚斋曾经这要形容过薛宝钗：
历着炎凉，知著甘苦，虽离别亦能自安，故名曰冷香丸。又以谓香可冷得，天下一切，无不可冷者。
待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人未见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色
六十三回《寿怡红群芳开夜宴》中，薛宝钗的花签是“任是无情也动人”，文中以雪为喻，展示出她心底冷的一面。金钏儿自尽，她安抚眼前的姨妈，不避忌讳赠衣装裹，却没有过多地垂怜逝者，只淡淡说她糊涂；柳湘莲妻亡出家，她也并不在意，只嘱咐哥哥记得酬谢一同行商的伙计。她的冷不止对旁人，也对自己，文中她直接的情感表露甚少，贾宝玉挨打后，她虽红了眼眶，却终未落泪；林黛玉语出讥讽，她“借扇机带双敲”之后也只是一笑收住。
薛宝钗处事守“中和”之道，若将此与无情的评价相观照，则她的行事作风全然因循于礼法世故。但对应道家的“形莫若就，心莫若和”之说，外在的无情顺势，未必指向内心对适世准则的认同。“故无所甚亲，无所甚疏，抱德炀和，以顺天下”，“亲疏一观，抱守温和”和薛宝钗“不亲不疏”的行事相类，外在处世上，庄子提倡顺世应物。而薛宝钗的内心指向，书中也常透出端倪。
薛宝钗
宝钗的温柔的方面很多，比如做人大方，会在他人有需要的时刻伸出援手，物质上毫不吝啬，比如主动提供螃蟹让史湘云诗社做东，暗地里送邢岫烟衣物，赠与黛玉滋补的燕窝……大观园里的姑娘们，正值青春妙龄，各有一腔心事，心疼自己还疼不过来，哪有余力去疼爱别人呢。宝钗主动释放出“我懂你”“我为你好”的善意信号，帮助别人时的姿态诚恳而巧妙。世界上有很多孤独的人害怕先踏出第一步，而友谊的发生常是从一次热心的援手开始。她提议设螃蟹宴时，对史湘云说得诚恳，“我是一片真心为你的话，你千万别多心，想着我小看了你，咱们两个就白好了。”史湘云十分感服。
林黛玉行酒令时说了一句“良辰美景奈何天”，宝钗按下不表，日后在无人处提点。她的剖白同样坦诚：“你当我是谁，我也是个淘气的。从小七八岁上，也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也爱藏书。先时人口多，姊妹弟兄都在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这‘西厢’‘琵琶’以及‘元人百种’，无所不有。他们是偷背着我们看，我们却也偷背着他们看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了。”林黛玉将心比心，觉得宝钗待人宽厚又光明磊落，也就打开心结，从此“孟光接了梁鸿案”。
薛蟠出远门带回了特产，宝钗给贾府众人送礼物，连没时运的赵姨娘也有一份。似乎宝钗总能考虑到一些“不重要”的边缘人，在大观园改革时也是她提出由承包园子的婆子拿出一点钱，分给其他婆子，使所有园中做事的人都得到些好处。同是王夫人那边的亲戚，王熙凤对赵姨娘动辄责骂，像是为姑妈出气，而薛宝钗却对赵姨娘和贾环客客气气。这是摆正了自己的客人身份，或许也有一份对世人的博爱。
从某种意义上说，宝钗是博爱的，但她的博爱与宝玉热爱一切美好事物的“情不情”有所不同，她更为理性与实际，待世人都是一种淡淡的好，这种好有着距离感，不在情感上过分卷入，倒也足够抚慰人心。“任是无情也动人”来形容她最合适不过，多少号称“有情”的不过是自我感动了一下，于局面没有任何实质性的帮助如果说宝玉是用对美好女儿的爱来隔离现实，宝钗则是用日常琐事和对他人的关爱来隔离现实。顾城曾评价宝钗说：“她知道生活毫无意义，所以不会执留，也不会为失败而伤心；但是她又知道这就是全部的意义，所以做一点女红，或安慰母亲，照顾别人。她永远不会出家，死，或称为神秘主义者，那都是自怜自艾之人的道路。她会生活下去，成为生活本身。”
宝钗对生活有一种疏离感，她能跳出眼前的局面来打量和审视，有开阔的心胸。当哥哥薛蟠被柳湘莲痛打之后，薛宝钗劝解母亲说：“不过他们一处吃酒，酒后反脸常情……况且咱们家的无法无天，人所共知”，没有必要“兴师动众，倚着亲戚之势，欺压常人”。对于亲戚关系这个账户，宝钗是在用一点一点的善意存入，薛蟠则是用一桩桩祸事不断支取，任性妄为。对于哥哥出门做生意，宝钗极力赞同，哪怕生意赔了也是历练，总不可能一辈子守在母亲身边当“妈宝男”。这种认识和格局，非同凡响。
当尤三姐自刎，柳湘莲出家，与柳湘莲相厚的薛蟠情绪不好，宝钗提醒他注意犒赏伙计们——做东家的，要对底下人体恤，一趟生意结束，人人等着领赏分红请客，不能因为老板有情绪就都省了。虽然这反应看似过于冷酷，可倒有一种“不为打翻的牛奶哭泣”的理智。无论发生了什么不幸，生活总要继续，倘若沉溺在悲哀中自怜，就会失去人心。事实证明，薛蟠请客时心不在焉，伙计们觉得无趣，宴席不欢而散。人类的悲欢并不相通，不可能要求别人对自己的痛苦感同身受。宝钗有管理者的格局，可惜身为女子，不能代替哥哥去管理家业，提点一两句已是极限。
脂砚斋曾经这要形容过薛宝钗：
历着炎凉，知著甘苦，虽离别亦能自安，故名曰冷香丸。又以谓香可冷得，天下一切，无不可冷者。
待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人未见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色
六十三回《寿怡红群芳开夜宴》中，薛宝钗的花签是“任是无情也动人”，文中以雪为喻，展示出她心底冷的一面。金钏儿自尽，她安抚眼前的姨妈，不避忌讳赠衣装裹，却没有过多地垂怜逝者，只淡淡说她糊涂；柳湘莲妻亡出家，她也并不在意，只嘱咐哥哥记得酬谢一同行商的伙计。她的冷不止对旁人，也对自己，文中她直接的情感表露甚少，贾宝玉挨打后，她虽红了眼眶，却终未落泪；林黛玉语出讥讽，她“借扇机带双敲”之后也只是一笑收住。
薛宝钗处事守“中和”之道，若将此与无情的评价相观照，则她的行事作风全然因循于礼法世故。但对应道家的“形莫若就，心莫若和”之说，外在的无情顺势，未必指向内心对适世准则的认同。“故无所甚亲，无所甚疏，抱德炀和，以顺天下”，“亲疏一观，抱守温和”和薛宝钗“不亲不疏”的行事相类，外在处世上，庄子提倡顺世应物。而薛宝钗的内心指向，书中也常透出端倪。
#我为群众办实事# “只要是群众的事，不分事大事小，都要热心去管、及时去帮、认真去办。”这是王红艳的做人信条。
“时刻把群众的事装在心里，群众才会和你心贴心。”这是王红艳的口头禅。
王红艳，女，汉族，54岁，中共党员，一级警长，1986年参加公安工作，先后担任小店分局户籍科内勤、小店派出所社区队副队长、黄陵派出所副所长。自2018年担任刘家堡派出所户籍内勤以来，该同志始终秉持“以人民为中心”的发展理念，紧紧依靠群众、处处服务群众、事事为群众着想，努力做乡村群众的贴心人。
真情察民意---底数清、情况明
刘家堡乡派出所离太原城区20公里，辖区面积45.87平方公里，涵盖13个行政村、常住人口共1万4千余户、4万余人，现有民警10名，平均年龄50岁以上，是一所标准的农村乡镇派出所。针对农村社区“老人多、孩子多”的典型特点，作为有着35年丰富基层公安工作经验的“老民警”，王红艳把解决辖区“疑难杂症”户口问题作为为民办实事的有力抓手，四年间走访群众12350余人次、撰写工作笔记8余万字、调查收集疑难复杂户口问题20余起，涉及50余人。在第七次全国人口普查期间，利用业余时间，先后赴贵州、四川等省及省内大同、忻州等地市，行程3000余公里，采用见面、电话、微信等多种方式走访调查群众100余人次，共排查解决6名无户籍人员上户难题，以实际行动提升了人民群众的满意度、幸福感和获得感。
在王红艳看来，自己的工作虽然平凡，但一头牵着党和政府，一头直接关系着辖区群众，当警察就要对得起群众的信任。
真爱解民忧---20多年的妻子，你从哪里来？
在东里解村，一些群众生活比较贫困，王红艳常常力所能及地帮助他们。在走访中了解到，张春生（化名）是村里面的“老光棍”，1998年一个偶然的机会，小燕（化名）嫁给了他，可是20多年来一直是个无户籍、无身份证件的“黑人”。如今儿女都已成人，家庭状况也在逐步好转，解决其户籍、身份证成了一家人的一块“心病”。
面对小燕精神状态时好时坏、不稳定的实际情况，王红艳暗暗下决心一定要把这个“老大难”问题彻底解决，于是先从亲戚、邻居等外围调查入手，逐渐对小燕的身世有了大体了解。同时，嘱咐张春生及其女儿要充分在小燕精神状态好的时候，不断收集对家乡、亲人特别是其父母的相关信息。
在经历一次次的失败后，终于在2021年1月13日收到了“贵州省铜仁市思南县某村”这个珍贵的信息，在经过王红艳认真核查后，2021年3月22日由市局人口支队、小店分局共同组成的调查组赴贵州进行实地调查，在贵州铜仁警方的帮助下，终于把这个围绕在小燕身边20多年的谜团解开了。
为了进一步确认事实，经人口管理支队研究，将其DNA信息输入到全国打拐库系统进行比对。2021年4月7日太原市公安司法鉴定中心得出结论，该不涉及拐卖嫌疑。4月23 日在人口管理支队、小店分局的见证下，小燕补录了户口，拿到了二代身份证。4月25日张春生与小燕拿到了结婚证，至此这个事情画上了圆满的句号。看着张春生一家人喜极而泣的欢聚场景，王红艳的付出真实诠释了公安民警的“职责”。
真诚暖民心---小皮皮上户记
“时间过得真快，警官，你看看我孙子6岁啦，该上学的年纪却因无户口上不了学，你给想想办法吧！”一位残疾老人牵着一个机灵可爱的孩子来到了户政办理大厅。王红艳一看到这位叫段琳秀（化名）的孤残老人，心里的歉意顿时涌上心头。2019年，在走访群众过程中，小皮皮（化名）无户口的事情就已经记在了工作本中并重点进行了钩批，但是限于种种原因，这项工作始终得不到解决，眼瞅着孩子该上学了，王红艳心里直对自己说“今年务必解决，坚决不能影响孩子的上学，要做一个能为老百姓办实事的好警察”。
孩子的父亲叫王大军（化名），系刘家堡乡人，做快递分拣工作。2013年，经人介绍与阳曲县东黄水镇女青年张爱萍（化名）相恋结婚，于2014年6月11日育有一子，便是小皮皮。因张爱萍当时系无户口人员（其于2018年由阳曲县东黄水镇派出所按无户口人员予以上户），无法领取结婚证，孩子出生后也无法办理《出生证》，3个月后，两人因感情不和分居离婚，小皮皮从此便与奶奶、父亲生活在了一起，上户便一直拖了下来。
王大军老实木讷、不善言辞。自张爱萍离家后，便与其断了联系。张爱萍回到阳曲县东黄水镇后，再次结婚生子。根据新生儿上户的有关政策，在派出所领导的支持下，王红艳带领王大军多次赴阳曲县张爱萍家商议为小皮皮办理出生证事宜，先后与其父亲、亲属并请求当地村长、属地派出所进行协调沟通，但是面对张爱萍的拒不配合，事情一直没有进展，于是就回到了开头的那一幕。
望着老人无助的眼神、孩子那童真的笑容，王红艳留下了泪水。随即把情况上报给了市局人口管理支队，在支队的指导下，王红艳转换思路，根据现有政策，从亲子鉴定这个思路出发，积极协调鉴定机构，终于在2021年3月5日收到了“支持王大军为小皮皮的生物学父亲”的权威鉴定结果。3月18日，小皮皮正式有了自己的名字。随着户口的解决，身份证、学籍等一系列难题也迎刃而解，看着一家人其乐融融的场景，王红艳心里的千言万语凝聚成两个字“值得”。
诸如此类的感人事例数不胜数，平凡却不简单。在刘家堡，王红艳已经成了这里的一张名片、一面旗帜。金杯银杯不如老百姓的口碑，王红艳“百姓至上、民比天大”“百姓的事不隔夜，百姓与我不隔心”的工作思想和工作标准已经被传颂成了一段佳话，激励着、影响着每位民警努力工作，一路向前。
“时刻把群众的事装在心里，群众才会和你心贴心。”这是王红艳的口头禅。
王红艳，女，汉族，54岁，中共党员，一级警长，1986年参加公安工作，先后担任小店分局户籍科内勤、小店派出所社区队副队长、黄陵派出所副所长。自2018年担任刘家堡派出所户籍内勤以来，该同志始终秉持“以人民为中心”的发展理念，紧紧依靠群众、处处服务群众、事事为群众着想，努力做乡村群众的贴心人。
真情察民意---底数清、情况明
刘家堡乡派出所离太原城区20公里，辖区面积45.87平方公里，涵盖13个行政村、常住人口共1万4千余户、4万余人，现有民警10名，平均年龄50岁以上，是一所标准的农村乡镇派出所。针对农村社区“老人多、孩子多”的典型特点，作为有着35年丰富基层公安工作经验的“老民警”，王红艳把解决辖区“疑难杂症”户口问题作为为民办实事的有力抓手，四年间走访群众12350余人次、撰写工作笔记8余万字、调查收集疑难复杂户口问题20余起，涉及50余人。在第七次全国人口普查期间，利用业余时间，先后赴贵州、四川等省及省内大同、忻州等地市，行程3000余公里，采用见面、电话、微信等多种方式走访调查群众100余人次，共排查解决6名无户籍人员上户难题，以实际行动提升了人民群众的满意度、幸福感和获得感。
在王红艳看来，自己的工作虽然平凡，但一头牵着党和政府，一头直接关系着辖区群众，当警察就要对得起群众的信任。
真爱解民忧---20多年的妻子，你从哪里来？
在东里解村，一些群众生活比较贫困，王红艳常常力所能及地帮助他们。在走访中了解到，张春生（化名）是村里面的“老光棍”，1998年一个偶然的机会，小燕（化名）嫁给了他，可是20多年来一直是个无户籍、无身份证件的“黑人”。如今儿女都已成人，家庭状况也在逐步好转，解决其户籍、身份证成了一家人的一块“心病”。
面对小燕精神状态时好时坏、不稳定的实际情况，王红艳暗暗下决心一定要把这个“老大难”问题彻底解决，于是先从亲戚、邻居等外围调查入手，逐渐对小燕的身世有了大体了解。同时，嘱咐张春生及其女儿要充分在小燕精神状态好的时候，不断收集对家乡、亲人特别是其父母的相关信息。
在经历一次次的失败后，终于在2021年1月13日收到了“贵州省铜仁市思南县某村”这个珍贵的信息，在经过王红艳认真核查后，2021年3月22日由市局人口支队、小店分局共同组成的调查组赴贵州进行实地调查，在贵州铜仁警方的帮助下，终于把这个围绕在小燕身边20多年的谜团解开了。
为了进一步确认事实，经人口管理支队研究，将其DNA信息输入到全国打拐库系统进行比对。2021年4月7日太原市公安司法鉴定中心得出结论，该不涉及拐卖嫌疑。4月23 日在人口管理支队、小店分局的见证下，小燕补录了户口，拿到了二代身份证。4月25日张春生与小燕拿到了结婚证，至此这个事情画上了圆满的句号。看着张春生一家人喜极而泣的欢聚场景，王红艳的付出真实诠释了公安民警的“职责”。
真诚暖民心---小皮皮上户记
“时间过得真快，警官，你看看我孙子6岁啦，该上学的年纪却因无户口上不了学，你给想想办法吧！”一位残疾老人牵着一个机灵可爱的孩子来到了户政办理大厅。王红艳一看到这位叫段琳秀（化名）的孤残老人，心里的歉意顿时涌上心头。2019年，在走访群众过程中，小皮皮（化名）无户口的事情就已经记在了工作本中并重点进行了钩批，但是限于种种原因，这项工作始终得不到解决，眼瞅着孩子该上学了，王红艳心里直对自己说“今年务必解决，坚决不能影响孩子的上学，要做一个能为老百姓办实事的好警察”。
孩子的父亲叫王大军（化名），系刘家堡乡人，做快递分拣工作。2013年，经人介绍与阳曲县东黄水镇女青年张爱萍（化名）相恋结婚，于2014年6月11日育有一子，便是小皮皮。因张爱萍当时系无户口人员（其于2018年由阳曲县东黄水镇派出所按无户口人员予以上户），无法领取结婚证，孩子出生后也无法办理《出生证》，3个月后，两人因感情不和分居离婚，小皮皮从此便与奶奶、父亲生活在了一起，上户便一直拖了下来。
王大军老实木讷、不善言辞。自张爱萍离家后，便与其断了联系。张爱萍回到阳曲县东黄水镇后，再次结婚生子。根据新生儿上户的有关政策，在派出所领导的支持下，王红艳带领王大军多次赴阳曲县张爱萍家商议为小皮皮办理出生证事宜，先后与其父亲、亲属并请求当地村长、属地派出所进行协调沟通，但是面对张爱萍的拒不配合，事情一直没有进展，于是就回到了开头的那一幕。
望着老人无助的眼神、孩子那童真的笑容，王红艳留下了泪水。随即把情况上报给了市局人口管理支队，在支队的指导下，王红艳转换思路，根据现有政策，从亲子鉴定这个思路出发，积极协调鉴定机构，终于在2021年3月5日收到了“支持王大军为小皮皮的生物学父亲”的权威鉴定结果。3月18日，小皮皮正式有了自己的名字。随着户口的解决，身份证、学籍等一系列难题也迎刃而解，看着一家人其乐融融的场景，王红艳心里的千言万语凝聚成两个字“值得”。
诸如此类的感人事例数不胜数，平凡却不简单。在刘家堡，王红艳已经成了这里的一张名片、一面旗帜。金杯银杯不如老百姓的口碑，王红艳“百姓至上、民比天大”“百姓的事不隔夜，百姓与我不隔心”的工作思想和工作标准已经被传颂成了一段佳话，激励着、影响着每位民警努力工作，一路向前。
男人新婚三天就离家而去，一走就是4年。等他千辛万苦地回到家，发现妻子已经改嫁曾经最好的兄弟。男人悲痛不已，差点做出后悔终身的事。幸得一和尚指点，化祸为福。
在一个渡口旁，王员外汇聚了很多村民，清点大家捐赠的财物，看看够不够建造“万民桥”，而建造万民桥只为让村民无忧过河。可算来算去，最后还差了一千两。
众人一筹莫展间，一个手拿蒲扇的和尚，摇摇晃晃地来到这里，自称黄连寺苦瓜和尚。他高声宣布，自己捐了这剩下的一千两。不过，他有一个条件。
村民们纷纷打趣他，黄连加苦瓜，这到底是多苦啊。这么苦的和尚，怎么能拿出这么多银两？众人劝他别开这个玩笑了。
可这苦瓜和尚，却胸有成竹，让在场的青年，搬来4块厚石。然后，他用扇柄在石头上都刻了字。然后又让他们再一一叠加摞起来。
他嘱咐王员外道，最上面的一块石头上的字，随便看，不要钱。但是要想看下面几层，则依次需要100、300、600两。这样加起来正好一千两。
和尚忙完，转身来到河边一个酒家，恰巧和一个男子坐在一起聊起天来。
这个男子说来也是有缘，他大名叫吴洋，而小名正好叫做苦瓜。他的命运也是多孑，新婚三天就被征兆入伍，然后又被敌军扣留，4年间，九死一生，好不容易赶了回来。
他现在只想赶紧回家与自己的新娘子团聚。苦瓜和尚听完，只说了一句话，世事无常，凡事莫强求。吴洋听不懂话外音，可回到家，他才发现，家中已经残破不堪。
邻居大婶告诉她，之前发大水的时候，他的娘子被一个姓罗的男人接走后，就再也没有回来过了。
吴洋决心怎么样也要寻找到妻子，见上一见。恰巧，他又路过那个渡口。此时的渡口上，有一个身着青衣的漂亮女子，正在看石头。
这个女子看到第一块，便迫切的想要看完所有石头。奈何，她花光了所有纹银，还差两百两才能看到最后一块。
原来，石头上的文字，句句都说着她的身世。她小名唤黄连，此来要寻亲生母亲。可现在只差两百两，王员外看到姑娘如此可怜，便准备搬开石头，让她看个究竟。
可是这时，和尚却突然现身阻止。钱不够，坚决不能搬。一旁的吴洋也出声相劝，请求和尚通融一下。
可和尚却问了一个问题，世上什么东西最硬？吴洋答，铁。和尚摇了摇头，错，铁遇火便熔了。
我看最硬的是你的胡须，因为它能扎破你这城墙般厚的脸皮。你想积德行善，为什么不用自己的银两去帮？
吴洋这才明白，和尚在讥讽他假意为善。既想要好名声，又不愿意舍得钱财。吴洋尴尬地，拿出了自己的200两。说自己捐了也好，还能留个美名。
最后一块石头终于被搬开，上面写着“欲见亲娘到法王”。姑娘很不解这法王是什么地方，众人也都不知何地。
此时姑娘带着哭腔说出了自己的身世，自己名叫赵慧娘，小名黄连，父亲因战乱生死，母亲把她托付给现在余姚的赵氏夫妻。
虽然养父母对她很好，可是她就是想念自己的亲娘，养父母也是通情达理，念她一片孝心，准允她回来寻找自己的亲娘。
一旁的吴洋答道，对岸的尼姑奄，以前就是法王寺。说着还热情地给慧娘带路。
慧娘果然在尼姑庵见到了亲娘，她已修行多年，如今叫静修。 苦瓜师傅也在这里。
原来，苦瓜和尚其实是杭州灵隐寺的道济师傅。
道济师傅此时拿出两颗药丸，给慧娘的那颗能起死回生，给吴洋的则是活人吃了会死的。
为了让她们母女好好团聚一番，道济拉着吴洋来到了一个包子铺，非要让吴洋去买两个包子，无奈吴洋只买得起一个包子。
道济不愿吃独食，非要吴洋去找老板娘多要几个包子，待吴洋看见了老板娘的脸，惊喜发现，这不就是自己的新娘吗？
两人久别重逢，可妻子身旁，却站着自己曾经的好兄弟罗恩义。吴洋得知妻子已经改嫁自己兄弟，吴洋气愤说道，君子行，朋友之妻不可欺。
吴洋越想越气，夜半之时，他站在窗外，想要了他们的命，却又于心不忍。
第二天又想用道济给的那颗药毒死妻子，妻子解释，以为你入伍就去世了，但我并没有改嫁，可罗恩义总是过来帮我，别人闲言碎语，我这才没办法嫁给了他。
关键时刻吴洋自己喝下了毒酒，当场没了呼吸。
慧娘闻讯赶来，焦急询问详情，还用自己那颗起死回生丹救了吴洋。
阎王殿里走了一趟，吴洋彻底醒悟，前尘往事，不能强求，更不需再牵挂。与其纠结在过去，还不如活好当下的每一天。
最后吴洋决定和对他有再生之恩的慧娘一起回到余姚，开始新的生活。
故事改自《济公之移石情缘》，济公和尚一直在渡人。在故事里，最有感触的便是，吴洋当时掏了200两，却想在桥上留个美名。济公教育他，善不图报才是真善。
一句话，便道出了什么是真善。做了善事，图报，或许意味着，行善之人有了些私心，说直白掉，就是为了图利，并非真正的行善。
真正的行善，出发点是什么呢？是爱，是同情同理心，而不是私心。就如同发自内心的帮助一个人摆脱困境，你便会跟他一样开心。
在一个渡口旁，王员外汇聚了很多村民，清点大家捐赠的财物，看看够不够建造“万民桥”，而建造万民桥只为让村民无忧过河。可算来算去，最后还差了一千两。
众人一筹莫展间，一个手拿蒲扇的和尚，摇摇晃晃地来到这里，自称黄连寺苦瓜和尚。他高声宣布，自己捐了这剩下的一千两。不过，他有一个条件。
村民们纷纷打趣他，黄连加苦瓜，这到底是多苦啊。这么苦的和尚，怎么能拿出这么多银两？众人劝他别开这个玩笑了。
可这苦瓜和尚，却胸有成竹，让在场的青年，搬来4块厚石。然后，他用扇柄在石头上都刻了字。然后又让他们再一一叠加摞起来。
他嘱咐王员外道，最上面的一块石头上的字，随便看，不要钱。但是要想看下面几层，则依次需要100、300、600两。这样加起来正好一千两。
和尚忙完，转身来到河边一个酒家，恰巧和一个男子坐在一起聊起天来。
这个男子说来也是有缘，他大名叫吴洋，而小名正好叫做苦瓜。他的命运也是多孑，新婚三天就被征兆入伍，然后又被敌军扣留，4年间，九死一生，好不容易赶了回来。
他现在只想赶紧回家与自己的新娘子团聚。苦瓜和尚听完，只说了一句话，世事无常，凡事莫强求。吴洋听不懂话外音，可回到家，他才发现，家中已经残破不堪。
邻居大婶告诉她，之前发大水的时候，他的娘子被一个姓罗的男人接走后，就再也没有回来过了。
吴洋决心怎么样也要寻找到妻子，见上一见。恰巧，他又路过那个渡口。此时的渡口上，有一个身着青衣的漂亮女子，正在看石头。
这个女子看到第一块，便迫切的想要看完所有石头。奈何，她花光了所有纹银，还差两百两才能看到最后一块。
原来，石头上的文字，句句都说着她的身世。她小名唤黄连，此来要寻亲生母亲。可现在只差两百两，王员外看到姑娘如此可怜，便准备搬开石头，让她看个究竟。
可是这时，和尚却突然现身阻止。钱不够，坚决不能搬。一旁的吴洋也出声相劝，请求和尚通融一下。
可和尚却问了一个问题，世上什么东西最硬？吴洋答，铁。和尚摇了摇头，错，铁遇火便熔了。
我看最硬的是你的胡须，因为它能扎破你这城墙般厚的脸皮。你想积德行善，为什么不用自己的银两去帮？
吴洋这才明白，和尚在讥讽他假意为善。既想要好名声，又不愿意舍得钱财。吴洋尴尬地，拿出了自己的200两。说自己捐了也好，还能留个美名。
最后一块石头终于被搬开，上面写着“欲见亲娘到法王”。姑娘很不解这法王是什么地方，众人也都不知何地。
此时姑娘带着哭腔说出了自己的身世，自己名叫赵慧娘，小名黄连，父亲因战乱生死，母亲把她托付给现在余姚的赵氏夫妻。
虽然养父母对她很好，可是她就是想念自己的亲娘，养父母也是通情达理，念她一片孝心，准允她回来寻找自己的亲娘。
一旁的吴洋答道，对岸的尼姑奄，以前就是法王寺。说着还热情地给慧娘带路。
慧娘果然在尼姑庵见到了亲娘，她已修行多年，如今叫静修。 苦瓜师傅也在这里。
原来，苦瓜和尚其实是杭州灵隐寺的道济师傅。
道济师傅此时拿出两颗药丸，给慧娘的那颗能起死回生，给吴洋的则是活人吃了会死的。
为了让她们母女好好团聚一番，道济拉着吴洋来到了一个包子铺，非要让吴洋去买两个包子，无奈吴洋只买得起一个包子。
道济不愿吃独食，非要吴洋去找老板娘多要几个包子，待吴洋看见了老板娘的脸，惊喜发现，这不就是自己的新娘吗？
两人久别重逢，可妻子身旁，却站着自己曾经的好兄弟罗恩义。吴洋得知妻子已经改嫁自己兄弟，吴洋气愤说道，君子行，朋友之妻不可欺。
吴洋越想越气，夜半之时，他站在窗外，想要了他们的命，却又于心不忍。
第二天又想用道济给的那颗药毒死妻子，妻子解释，以为你入伍就去世了，但我并没有改嫁，可罗恩义总是过来帮我，别人闲言碎语，我这才没办法嫁给了他。
关键时刻吴洋自己喝下了毒酒，当场没了呼吸。
慧娘闻讯赶来，焦急询问详情，还用自己那颗起死回生丹救了吴洋。
阎王殿里走了一趟，吴洋彻底醒悟，前尘往事，不能强求，更不需再牵挂。与其纠结在过去，还不如活好当下的每一天。
最后吴洋决定和对他有再生之恩的慧娘一起回到余姚，开始新的生活。
故事改自《济公之移石情缘》，济公和尚一直在渡人。在故事里，最有感触的便是，吴洋当时掏了200两，却想在桥上留个美名。济公教育他，善不图报才是真善。
一句话，便道出了什么是真善。做了善事，图报，或许意味着，行善之人有了些私心，说直白掉，就是为了图利，并非真正的行善。
真正的行善，出发点是什么呢？是爱，是同情同理心，而不是私心。就如同发自内心的帮助一个人摆脱困境，你便会跟他一样开心。
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