《瑜伽师地论卷第十九》弥勒菩萨说
唐三藏沙门玄奘奉诏译（录出）
住戏论皆无 踰墙堑离爱
牟尼游世间 天人不能识
此颂所明，谓阿罗汉苾刍永离贪爱，由四种相，于恶魔怨一切愚夫所系属主，解脱自在，随意游行空闲聚落。
有诸愚夫，遇见如是真阿罗汉，于最究竟自在游行，不如实知，便于二处妄生轻毁。云何此善男子弃舍自属养命珍财，乃求属他资生众具？何故弃舍生天方便，苦勤精进求有断灭？
是诸愚夫见生天上有胜功德，见处居家有多财产，故于牟尼妄生轻忽。
彼所事天，于此牟尼广大功德尚不能了，况能事者而能识知。
云何离爱诸阿罗汉由四种相，于恶魔怨一切愚夫所系属主，解脱自在？
谓诸愚夫由四识住，为魔怨主之所驱役，令生死中往还五趣；非阿罗汉。
又诸愚夫如由重过，为魔怨王之所驱役。谓或增益、或复损减诸恶见故，发起种种执刀杖等恶不善法，堕诸戏论，生诸恶趣，令造种种诸恶业缘；非阿罗汉。
又诸愚夫如由中过，为魔怨主之所驱役，令处欲爱系缚垣墙，不能出离欲界生苦；非阿罗汉。
又诸愚夫如由轻过，为魔怨主之所驱役，令生色界及无色界，无明深堑周匝围绕，闭在生死众苦牢狱，于生等苦不得出离；非阿罗汉。
复次，今当略辨上所说义。
谓薄伽梵此中略示，一切愚夫羞不应羞，应羞不羞；于不应怖而生怖见，于应怖中生无怖见。
当知是名此中略义。待续
注：*四识住～集异门论八卷十页云：四识住者，一、色识住，二、受识住，三、想识住，四、行识住。云何色识住？答：若色有漏，随顺诸取。于彼诸色，若过去，若未来，若现在，或生起欲，或贪，或瞋，或痴，或随一一心所随烦恼，是名色识住。受、想、行、识住，广说亦尔。
【参考资料】《瑜伽师地论略篡》：第十二段。一颂释中。一住皆无爱。二戏论皆无爱。三踰墙离爱。四踰堑离爱。故说阿罗汉永离贪爱。由四相故。游诸世间。天人不识
释文分二。初释下半颂。牟尼游世间颂。天人不识。阿罗汉名牟尼。证寂默法故后云何离爱诸阿罗汉下。释上半颂。显示离爱别影四相魔怨主者。所谓贪爱
略义中。羞不应羞等者。求属他财。是不应羞。为生轻稍名羞不应羞。营属己财。名曰应羞。耽玩系摄。名应羞不羞。合成一处也。求有断灭。名不应怖。诃毁勤趣。名生怖见。生天纵乐名为应怖。赞说希求名无怖见。名第二处妄生轻毁
唐三藏沙门玄奘奉诏译（录出）
住戏论皆无 踰墙堑离爱
牟尼游世间 天人不能识
此颂所明，谓阿罗汉苾刍永离贪爱，由四种相，于恶魔怨一切愚夫所系属主，解脱自在，随意游行空闲聚落。
有诸愚夫，遇见如是真阿罗汉，于最究竟自在游行，不如实知，便于二处妄生轻毁。云何此善男子弃舍自属养命珍财，乃求属他资生众具？何故弃舍生天方便，苦勤精进求有断灭？
是诸愚夫见生天上有胜功德，见处居家有多财产，故于牟尼妄生轻忽。
彼所事天，于此牟尼广大功德尚不能了，况能事者而能识知。
云何离爱诸阿罗汉由四种相，于恶魔怨一切愚夫所系属主，解脱自在？
谓诸愚夫由四识住，为魔怨主之所驱役，令生死中往还五趣；非阿罗汉。
又诸愚夫如由重过，为魔怨王之所驱役。谓或增益、或复损减诸恶见故，发起种种执刀杖等恶不善法，堕诸戏论，生诸恶趣，令造种种诸恶业缘；非阿罗汉。
又诸愚夫如由中过，为魔怨主之所驱役，令处欲爱系缚垣墙，不能出离欲界生苦；非阿罗汉。
又诸愚夫如由轻过，为魔怨主之所驱役，令生色界及无色界，无明深堑周匝围绕，闭在生死众苦牢狱，于生等苦不得出离；非阿罗汉。
复次，今当略辨上所说义。
谓薄伽梵此中略示，一切愚夫羞不应羞，应羞不羞；于不应怖而生怖见，于应怖中生无怖见。
当知是名此中略义。待续
注：*四识住～集异门论八卷十页云：四识住者，一、色识住，二、受识住，三、想识住，四、行识住。云何色识住？答：若色有漏，随顺诸取。于彼诸色，若过去，若未来，若现在，或生起欲，或贪，或瞋，或痴，或随一一心所随烦恼，是名色识住。受、想、行、识住，广说亦尔。
【参考资料】《瑜伽师地论略篡》：第十二段。一颂释中。一住皆无爱。二戏论皆无爱。三踰墙离爱。四踰堑离爱。故说阿罗汉永离贪爱。由四相故。游诸世间。天人不识
释文分二。初释下半颂。牟尼游世间颂。天人不识。阿罗汉名牟尼。证寂默法故后云何离爱诸阿罗汉下。释上半颂。显示离爱别影四相魔怨主者。所谓贪爱
略义中。羞不应羞等者。求属他财。是不应羞。为生轻稍名羞不应羞。营属己财。名曰应羞。耽玩系摄。名应羞不羞。合成一处也。求有断灭。名不应怖。诃毁勤趣。名生怖见。生天纵乐名为应怖。赞说希求名无怖见。名第二处妄生轻毁
#原创美丽的莲花诗集[超话]#佛说：人，永远争不过天。人在做，天在看。
即便，你是多么的强大，也无法改变自然规律，依旧要遵从天意。
自古，邪不压正，人生善恶终有报，不是不报，只是时候未到。
魔高一尺，道高一丈；人，永远争不过天；恶，永远赢不了善。
不与天争，不与人争，争来争去一场空，不做恶人，不做小人。
人易骗，但天难瞒，我们都是俗人一个，不可能天天行善，但是一定要做个好人，有颗善心。
一个人行走于天地间，只要不愧对良心，不愧对他人，就能活得坦坦荡荡，心安理得。
做人，要问心无愧才好，得饶人处且饶人，不计较，不记仇，不报复，用一颗宽容大量的心，去原谅，去宽恕。
以德报怨，以爱制恨，给别人一次改正的机会，成全别人放过自己。
一个顺从天意的人，总是可以得到更多的利益，而违背天意的的人，则要受到惩罚。
我们让自己变得强大，不是逆风而行，而是顺水行舟，然后自己借力使力，走得更远。
“举头三尺有神明”，告诫我们，当一个人的恶性露出马脚的时候，就是被别人唾弃的时候，就是众叛亲离的时候；当你的善良流露，别人对你自然敬爱有加。
人生，冥冥之中自有定数，相遇离别，重逢分开，这一切都是天意。
缘来缘去，算不出，聚聚散散，不强求。
顺其自然的爱，才是最自然的爱，最舒服，相处不累；强扭的瓜不甜，强求的爱不真。
有没有人爱你，不是争来的，也不是抢来的。
有缘人，爱的才会天长地久，深刻温暖。
无缘的人，纠缠也没有用，跪下来求也不会拥有。
一个人，有舍才有得，放下越多，得到得越多，太计较的人，总是心不顺，烦恼会接踵而来。
一个人，越强求什么，越得不到什么，顺势而为，顺其自然才是最聪明的选择。
地位高低，何必争，人生，就是一个过程，总要退出历史舞台的，退下来，什么都是别人的。
正所谓，三十年河东，三十年河西，风水轮流转。
人生一世，草木一秋，人生几十年，多行不义必自毙；踏踏实实的做人，即是没有出息，也有一颗祥和的心。
利益不要争，世间万物，多少都是大自然的。
别总是争，别让欲望毁灭了人性的灵魂。
做人，坦坦荡荡，半夜不怕鬼敲门。
输赢的人生是一种心态，是一种生活状态，有些人赢得了利益，却输掉了心情；有的人放弃了利益，却赢得了心情。
谁是最后的赢家，大家心知肚明，在良心和诱惑之间，应该选择前者。
每日抬头看看天，阳光正好，心情也好。
人活一回，是非正邪，自有天来鉴。
人若良善，上天眷顾，人若恶毒，天理难容。
敬畏因果，做一个善良的人。
即便，你是多么的强大，也无法改变自然规律，依旧要遵从天意。
自古，邪不压正，人生善恶终有报，不是不报，只是时候未到。
魔高一尺，道高一丈；人，永远争不过天；恶，永远赢不了善。
不与天争，不与人争，争来争去一场空，不做恶人，不做小人。
人易骗，但天难瞒，我们都是俗人一个，不可能天天行善，但是一定要做个好人，有颗善心。
一个人行走于天地间，只要不愧对良心，不愧对他人，就能活得坦坦荡荡，心安理得。
做人，要问心无愧才好，得饶人处且饶人，不计较，不记仇，不报复，用一颗宽容大量的心，去原谅，去宽恕。
以德报怨，以爱制恨，给别人一次改正的机会，成全别人放过自己。
一个顺从天意的人，总是可以得到更多的利益，而违背天意的的人，则要受到惩罚。
我们让自己变得强大，不是逆风而行，而是顺水行舟，然后自己借力使力，走得更远。
“举头三尺有神明”，告诫我们，当一个人的恶性露出马脚的时候，就是被别人唾弃的时候，就是众叛亲离的时候；当你的善良流露，别人对你自然敬爱有加。
人生，冥冥之中自有定数，相遇离别，重逢分开，这一切都是天意。
缘来缘去，算不出，聚聚散散，不强求。
顺其自然的爱，才是最自然的爱，最舒服，相处不累；强扭的瓜不甜，强求的爱不真。
有没有人爱你，不是争来的，也不是抢来的。
有缘人，爱的才会天长地久，深刻温暖。
无缘的人，纠缠也没有用，跪下来求也不会拥有。
一个人，有舍才有得，放下越多，得到得越多，太计较的人，总是心不顺，烦恼会接踵而来。
一个人，越强求什么，越得不到什么，顺势而为，顺其自然才是最聪明的选择。
地位高低，何必争，人生，就是一个过程，总要退出历史舞台的，退下来，什么都是别人的。
正所谓，三十年河东，三十年河西，风水轮流转。
人生一世，草木一秋，人生几十年，多行不义必自毙；踏踏实实的做人，即是没有出息，也有一颗祥和的心。
利益不要争，世间万物，多少都是大自然的。
别总是争，别让欲望毁灭了人性的灵魂。
做人，坦坦荡荡，半夜不怕鬼敲门。
输赢的人生是一种心态，是一种生活状态，有些人赢得了利益，却输掉了心情；有的人放弃了利益，却赢得了心情。
谁是最后的赢家，大家心知肚明，在良心和诱惑之间，应该选择前者。
每日抬头看看天，阳光正好，心情也好。
人活一回，是非正邪，自有天来鉴。
人若良善，上天眷顾，人若恶毒，天理难容。
敬畏因果，做一个善良的人。
时光，留不住昨天; 缘分，停不在初见。感情，需要的是理解相处，需要的是默契;陪伴，需要的是耐心。人生能相遇，已是不易;心灵若相知，更要珍惜!人与人，一场缘：心与心，一段情。人生中有朋友是幸福，有知己是难得，有知心是难求难得。风雨时，才能见真情;平淡中，才能见真心 。有所珍惜，才有有所真心;有所懂得，才有有所值得。不相对，已然在心;不诉情，已然懂得。朋友如茶，需品;相交如水，需淡。一份好的缘分，是随缘;一份好的感情，是随性。相交莫强求，强求不香;相伴莫若惜，珍惜才久。人心都是相对的，以真换真;感情都是相互的，用心暖心……
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