孤鸾煞讲解
孤鸾煞是四柱神煞的一种,又称孤鸾寡鹊煞,在批生辰八字时主要代表着婚姻不顺。男克妻、女克夫,男女易犯重婚,或夫妻性生活不美满。需要注意的是:孤鸾日主要指的是女命。
命带孤鸾煞的判断方法为乙巳,丁巳,辛亥,戊申,壬寅,戊午,壬子,丙午。也就是说,如果四柱的日主或时柱上同时出现乙巳、丁巳、辛亥、戊申、壬寅、戊午、壬子、丙午中的两个,那么命局中就存在孤鸾煞。
一、孤鸾煞在命理推算中的寓意
命犯孤鸾煞者,男克妻,女克夫。一般都主婚姻不顺,感情多波折,但如果遇其它吉星则可以减轻命中主顺,如能很好的处理感情则有一定的好转。孤鸾煞,主放荡于他乡。与空亡并见,主幼少无依。与丧门、吊客并见,主父母相继死亡,一生常逢重丧,祸患叠逢,伶仃、单寒。入贵格,主入赘,入贱格,一生难免漂泊不定。阳命大运流年忌孤辰,阴命忌孤鸾煞。命犯孤鸾煞,主婚姻不顺。孤鸾犯无儿,一见官星得子奇,运遇旺乡名姐妹,临风惆怅绿楼时。
1、比如这个女命,坤造己酉庚午辛巳庚寅,虽然不是孤鸾日,但婚姻严重不顺,在05年丈夫车祸身亡,2010年再婚,因为这个八字定义丈夫的字是月柱庚午和时柱庚寅,月柱的庚午是前夫,时柱的庚寅是继夫。
2、如一女命,四柱为丙申丙申戊申庚申 ,以甲乙为夫,柱不见甲乙,戊申日为孤鸾煞,申为木之绝地,重见申金,食神极旺,定作寡妇。此命的丈夫于1994的得肺癌而死。至今未再婚,但在不断的更换性伴侣。
二、与孤鸾煞有关的断语
1、寒衾少怨,命值孤鸾;独枕早孀,日临寡鹄。
2、孤鸾日犯本无儿,一见官星得子奇。
3、孤鸾若遇夫星,必多子女;
4、孤鸾最利于七煞,桃花喜带乎官星。
5、丁巳孤鸾命遇,聪明诗女
6、孤鸾入命,夫哭妇而妇哭夫。
三、古人为什么把这几天定位孤鸾日
1、婚姻宫是夫星的绝地、胎地,为夫星无力之地。“木虎孀无婿”的甲寅日,寅乃庚金绝地、辛金胎位,对女命而言乃是婚姻宫是丈夫的绝地、婚姻宫夫星无力之地,故而难享夫福或是夫荫。“金猪岂有郎”的辛亥日,亥乃丙火绝地、丁火胎位,同样也是婚姻宫是丈夫的绝地、婚姻宫夫星无力之地,因此也无法受到丈夫的庇荫与照顾。“赤黄马独卧”的戊申日也是如此之理。
2、婚姻宫是夫星之天敌=伤官。伤官就是伤害代表丈夫的官星,是制官、打官的,婚姻宫里趴着一只吃夫星的老虎,那个男人走进婚姻宫会舒服了?另外:古人曰:日坐伤官好骂夫,丈夫回家就挨骂,就遭遇絮叨和挑剔毛病,那个男人愿意在这里呆着?比如:乙巳、丁巳、辛亥、戊申日就是夫宫是伤官
3、婚姻宫是刚烈气盛,自傲而不听夫言羊刃如:丙午、戊午、壬子,为日主自坐阳刃。丙子、戊午日又叫:阴阳煞,男娶美妻,女嫁俊夫。
4、孤鸾煞又名呻吟煞,又叫:八专淫欲煞,女命逢之,尤喜房事。夫阳精耗泄无制,髓枯血涸,邪湿侵体,阴气积而阳气消,作为丈夫的寿命又如何能久耶?
四、孤鸾煞怎么化解
命犯孤鸾煞,主婚姻不顺.。古歌曰:“孤鸾犯日本无儿, 一见官星得子奇, 运遇旺乡名姐妹, 临风惆怅绿楼时。”
“孤鸾犯日本无儿”意思是,命犯孤鸾之女,性情桀骜不驯,做事有板有眼,说话有理有据,一副巾帼不让须眉之相。男人见之心存忌惮,唯恐避之不及,何能有子女?
“一见官星得子奇”意思是,如果大运流年遇到官星,有情郎敬佩仰慕来合我,就会生下子女。假如官星临身之时未能成秦晋之好,那么过了这个村就没有这个店了。
“运遇旺乡名姐妹”意思是,蹉跎过了好时机,运行旺处,更加飞扬跋扈,男人就更加不敢近身,就只能和姐妹们在一起了。
“临风惆怅绿楼时”意思是,和姐妹们在一起说什么呢?就是抱怨老天不公,命运不顺,哀叹自己命苦,而不利婚姻。
解释到这里,已经很清楚了,就是有机会生孩子的时候最好生孩子。这样自己的注意力就转移到孩子身上了,不会整天盯着老公,也就没有那么多牢骚可发了,孤鸾凄苦的命运也就此而改善。
人生大运起伏,祸福难测,但子甫老师(薇[心]:95891770)能为你精准分析,让你的人生少走弯路!人生苦短,勿忘心安~
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孤鸾煞是四柱神煞的一种,又称孤鸾寡鹊煞,在批生辰八字时主要代表着婚姻不顺。男克妻、女克夫,男女易犯重婚,或夫妻性生活不美满。需要注意的是:孤鸾日主要指的是女命。
命带孤鸾煞的判断方法为乙巳,丁巳,辛亥,戊申,壬寅,戊午,壬子,丙午。也就是说,如果四柱的日主或时柱上同时出现乙巳、丁巳、辛亥、戊申、壬寅、戊午、壬子、丙午中的两个,那么命局中就存在孤鸾煞。
一、孤鸾煞在命理推算中的寓意
命犯孤鸾煞者,男克妻,女克夫。一般都主婚姻不顺,感情多波折,但如果遇其它吉星则可以减轻命中主顺,如能很好的处理感情则有一定的好转。孤鸾煞,主放荡于他乡。与空亡并见,主幼少无依。与丧门、吊客并见,主父母相继死亡,一生常逢重丧,祸患叠逢,伶仃、单寒。入贵格,主入赘,入贱格,一生难免漂泊不定。阳命大运流年忌孤辰,阴命忌孤鸾煞。命犯孤鸾煞,主婚姻不顺。孤鸾犯无儿,一见官星得子奇,运遇旺乡名姐妹,临风惆怅绿楼时。
1、比如这个女命,坤造己酉庚午辛巳庚寅,虽然不是孤鸾日,但婚姻严重不顺,在05年丈夫车祸身亡,2010年再婚,因为这个八字定义丈夫的字是月柱庚午和时柱庚寅,月柱的庚午是前夫,时柱的庚寅是继夫。
2、如一女命,四柱为丙申丙申戊申庚申 ,以甲乙为夫,柱不见甲乙,戊申日为孤鸾煞,申为木之绝地,重见申金,食神极旺,定作寡妇。此命的丈夫于1994的得肺癌而死。至今未再婚,但在不断的更换性伴侣。
二、与孤鸾煞有关的断语
1、寒衾少怨,命值孤鸾;独枕早孀,日临寡鹄。
2、孤鸾日犯本无儿,一见官星得子奇。
3、孤鸾若遇夫星,必多子女;
4、孤鸾最利于七煞,桃花喜带乎官星。
5、丁巳孤鸾命遇,聪明诗女
6、孤鸾入命,夫哭妇而妇哭夫。
三、古人为什么把这几天定位孤鸾日
1、婚姻宫是夫星的绝地、胎地,为夫星无力之地。“木虎孀无婿”的甲寅日,寅乃庚金绝地、辛金胎位,对女命而言乃是婚姻宫是丈夫的绝地、婚姻宫夫星无力之地,故而难享夫福或是夫荫。“金猪岂有郎”的辛亥日,亥乃丙火绝地、丁火胎位,同样也是婚姻宫是丈夫的绝地、婚姻宫夫星无力之地,因此也无法受到丈夫的庇荫与照顾。“赤黄马独卧”的戊申日也是如此之理。
2、婚姻宫是夫星之天敌=伤官。伤官就是伤害代表丈夫的官星,是制官、打官的,婚姻宫里趴着一只吃夫星的老虎,那个男人走进婚姻宫会舒服了?另外:古人曰:日坐伤官好骂夫,丈夫回家就挨骂,就遭遇絮叨和挑剔毛病,那个男人愿意在这里呆着?比如:乙巳、丁巳、辛亥、戊申日就是夫宫是伤官
3、婚姻宫是刚烈气盛,自傲而不听夫言羊刃如:丙午、戊午、壬子,为日主自坐阳刃。丙子、戊午日又叫:阴阳煞,男娶美妻,女嫁俊夫。
4、孤鸾煞又名呻吟煞,又叫:八专淫欲煞,女命逢之,尤喜房事。夫阳精耗泄无制,髓枯血涸,邪湿侵体,阴气积而阳气消,作为丈夫的寿命又如何能久耶?
四、孤鸾煞怎么化解
命犯孤鸾煞,主婚姻不顺.。古歌曰:“孤鸾犯日本无儿, 一见官星得子奇, 运遇旺乡名姐妹, 临风惆怅绿楼时。”
“孤鸾犯日本无儿”意思是,命犯孤鸾之女,性情桀骜不驯,做事有板有眼,说话有理有据,一副巾帼不让须眉之相。男人见之心存忌惮,唯恐避之不及,何能有子女?
“一见官星得子奇”意思是,如果大运流年遇到官星,有情郎敬佩仰慕来合我,就会生下子女。假如官星临身之时未能成秦晋之好,那么过了这个村就没有这个店了。
“运遇旺乡名姐妹”意思是,蹉跎过了好时机,运行旺处,更加飞扬跋扈,男人就更加不敢近身,就只能和姐妹们在一起了。
“临风惆怅绿楼时”意思是,和姐妹们在一起说什么呢?就是抱怨老天不公,命运不顺,哀叹自己命苦,而不利婚姻。
解释到这里,已经很清楚了,就是有机会生孩子的时候最好生孩子。这样自己的注意力就转移到孩子身上了,不会整天盯着老公,也就没有那么多牢骚可发了,孤鸾凄苦的命运也就此而改善。
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真正的强者:低处渡己,高处渡人
莎士比亚曾说:
“黑夜无论怎样悠长,白昼总会到来。”
人生短短数十载,往往是顺境与逆境同在,幸福与苦难同行。
糊涂的人,在顺境中享乐,逆境中消磨,幸福中放纵,苦难中沉沦;
却少有明白人,懂得在顺遂时修心,落魄时蓄能。
真正的强者,并非是有出神入化、颠倒乾坤的本领,而是能守住自己的心,低处渡己,高处渡人
低处渡己
主持人马丁说过一句话:
“每一个强大的人,都曾咬着牙度过一段没人帮忙、没人支持、没人嘘寒问暖的日子。”
人这一生,难免有孤独落魄时,身后无山可靠,周围无人可依,只能独自挣扎,艰难前行。
“竹林七贤”阮籍,在他三岁时,父亲便去世,留下他和母亲两人相依为命。
不过幸得曹丕照顾,母子俩才不至于流落街头。
因此,他非常感激曹丕的帮助。
他为曹丕最终能够接替汉室政权而高兴,但又因曹丕胁迫汉献帝禅让帝位而痛苦。
他从小便立志,要做项羽、刘邦那样的济世英雄,却因官场上那些道貌岸然、不守规则之人而气愤。
他哭过,骂过,醉酒过,但心中的苦闷与绝望并没有因此宣泄,反而越发痛苦。
最后别无他法,他开始潜心写诗,将自己沉浸于诗词创作中,以此来治愈心灵的伤痛。
阮籍这一生一共写了八十二首咏怀诗,而他也在此过程中不断洗涤内心,最终走出阴霾。
然而生活中,并不是所有人都能像阮籍一样,能在磨难中坚强,苦难中自渡。
生活艰难,世事艰辛,我们无法逃避,也无从回避。
但若任由自己深陷其中,向下沉沦,难免会身心交瘁、精疲力尽,从而失去继续攀登的勇气和前进的动力。
要知道,身在低谷,无人可靠是常态,懂得自我救赎,才是破局之道。
正如《送你一匹马》中写到:
“心之何如,有似万丈迷津,遥亘千里,其中并无舟子可以渡人,除了自渡,他人爱莫能助。”
身处黑夜,与其等待他人相助,不如独自摸索前进,待到时机成熟,便可重获新生。
真正厉害的人,都明白,有了低处时的默默蓄力,才能有来日的出类拔萃。
高处渡人
《旷怡亭口占》中有一句诗:
“已识乾坤大,犹怜草木青。”
这世间最好的修行,莫过于见识了生活的大风大浪,还能不忘释放善意,向他人施以援手;
历经了生活的磨难困顿,仍有一颗悲悯之心,帮扶他人。
东晋书法大家王羲之,虽名扬天下,但却极少为人写字。
一次,他散步路过山阴城桥,遇见了一位贫苦的老婆婆,提着一篮子六角形的竹扇在桥上叫卖。
竹扇很简陋,没什么装饰,也少有人问津,老妇人十分着急。
王羲之看到这情形,很同情那老妇人,就上前说:
“您这竹扇上没画没字,当然卖不出去,可否让我题上字,试试?”
于是王羲之自顾提起笔来,在每把扇面上龙飞凤舞地写下五个大字。
老妇人见此,满脸怒气,责怪王羲之把她的扇子弄脏了,这下更没人买了。
王羲之却告诉她说:
“您只说这是王右军的书法,每把扇子可要价一百钱。”
说完便离开了。
老妇人无奈,只好按照他的话去卖,不想众人知道后竞相购买,一篮子竹扇很快被抢购一空。
老妇人这才明白王羲之的用意,对他感激不尽。
在旁人看来,这或许只是王羲之的举手之劳,但对于老妇人来说,却是帮她解决了一时的困境。
在生活中,谁都免不了有山穷水尽、落魄潦倒之时。
面对他人的困顿无助,我们不妨伸手扶一把,既是为他人解决了难题,也是为自己赢得了美誉。
看过一句话:
“谁都有雨天没伞的时候,你为别人撑的伞,都会化作来日躲雨的屋檐。”
有时候,我们的一个小小善举,便能为他人排忧解难,渡过难关。
俗话说:“爱出者爱返,福往者福来。”
在顺遂无虞之时助人,在力所能及之处渡人,来日定会化作我们成长的养分,增添我们生命的厚度。
真正的强者,把人生当修炼场
有人说:
“我们所遇的每个人、每件事,都是来渡我们的。”
人生在世,酸与甜,苦与乐,都是上天赐予我们的宝贵财富。
顺时坦然,逆时淡然,才是我们对待人生的最好方式。
河东先生柳宗元,年轻时仕途一帆风顺,才三十二岁便做了礼部员外郎。
但本该节节攀升的他,却因一篇《六逆论》,被刚即位的宪宗贬去永州。
本是一心为国,却落得如此下场。
永州十年,柳宗元不仅经历了母亲病逝,女儿夭折,家中失火,自己还记忆衰退,浑身是病。
但他并没有因此而埋怨,反而是不断反省自己、为人着想。
世界吻之以痛,他却报之以歌。
十年后,柳宗元被诏回京,但刚满一月,又因好友刘禹锡被贬柳州。
可即便如此,他也没有怨恨好友,反而是凭一己之力,将柳州从地狱变成了天堂。
他在柳州释放奴婢、兴办学堂,开荒种地、治病救人……
短短四年时间,使柳州那些外出避难的百姓纷纷回乡。
柳宗元这一生,可谓是坎坷相伴,苦难相随。
但他从未妥协,反而将人生当作修炼场,在逆境中修行,在苦难中开花。
反观我们这一生,又何尝不是如此。
人生在世,便没有所谓的一帆风顺,但风再大、雨再急,也有风停雨歇之时。
那些让我们伤感的、不适的、介怀的,都会随着时间的流逝而淡却。
而当我们历经了红尘苦难,也会渐渐发现:
所谓人生,不过是一块磨刀石,逆境时修身,苦痛自消散;顺境时修心,烦恼也随风。
有人说:
“苦,是生活的原味;累,是人生的本质。
但苦过累过之后,便是更强大的自己。”
因此,若遇苦难,不妨将它看做人生道路上的垫脚石。
每走一步,都会成为我们逐渐强大的基石,每走过一步,都是增加了我们生命的韧度。
若身在低处,那便将它看作一口大锅,虽然处在锅底,但无论我们去往哪个方向,都是上升。
若是身居高处,那便心怀慈悲,用我们的力所能及,去帮助他人。
也许在将来的某一天,它便会化作坚硬的铠甲,在风雨中为我们保驾护航。
将人生当修行,把红尘当道场,做自己修炼之路上的苦行僧,才是真正的强者。
人生这段旅程,有风雨坎坷之时,也会有鲜花掌声之日。
弱者往往沉坠在了黎明的前夜,而强者却撑到了天明。
其实,无论是喜是悲,是苦是乐,都是上天赐予我们的最好养分。
试着从中汲取营养,笑对一切,是幸福人生的最佳答案。
往后余生,愿我们都能在生活这场苦旅中,一边感受,一边完善;一边磨砺,一边成长。
莎士比亚曾说:
“黑夜无论怎样悠长,白昼总会到来。”
人生短短数十载,往往是顺境与逆境同在,幸福与苦难同行。
糊涂的人,在顺境中享乐,逆境中消磨,幸福中放纵,苦难中沉沦;
却少有明白人,懂得在顺遂时修心,落魄时蓄能。
真正的强者,并非是有出神入化、颠倒乾坤的本领,而是能守住自己的心,低处渡己,高处渡人
低处渡己
主持人马丁说过一句话:
“每一个强大的人,都曾咬着牙度过一段没人帮忙、没人支持、没人嘘寒问暖的日子。”
人这一生,难免有孤独落魄时,身后无山可靠,周围无人可依,只能独自挣扎,艰难前行。
“竹林七贤”阮籍,在他三岁时,父亲便去世,留下他和母亲两人相依为命。
不过幸得曹丕照顾,母子俩才不至于流落街头。
因此,他非常感激曹丕的帮助。
他为曹丕最终能够接替汉室政权而高兴,但又因曹丕胁迫汉献帝禅让帝位而痛苦。
他从小便立志,要做项羽、刘邦那样的济世英雄,却因官场上那些道貌岸然、不守规则之人而气愤。
他哭过,骂过,醉酒过,但心中的苦闷与绝望并没有因此宣泄,反而越发痛苦。
最后别无他法,他开始潜心写诗,将自己沉浸于诗词创作中,以此来治愈心灵的伤痛。
阮籍这一生一共写了八十二首咏怀诗,而他也在此过程中不断洗涤内心,最终走出阴霾。
然而生活中,并不是所有人都能像阮籍一样,能在磨难中坚强,苦难中自渡。
生活艰难,世事艰辛,我们无法逃避,也无从回避。
但若任由自己深陷其中,向下沉沦,难免会身心交瘁、精疲力尽,从而失去继续攀登的勇气和前进的动力。
要知道,身在低谷,无人可靠是常态,懂得自我救赎,才是破局之道。
正如《送你一匹马》中写到:
“心之何如,有似万丈迷津,遥亘千里,其中并无舟子可以渡人,除了自渡,他人爱莫能助。”
身处黑夜,与其等待他人相助,不如独自摸索前进,待到时机成熟,便可重获新生。
真正厉害的人,都明白,有了低处时的默默蓄力,才能有来日的出类拔萃。
高处渡人
《旷怡亭口占》中有一句诗:
“已识乾坤大,犹怜草木青。”
这世间最好的修行,莫过于见识了生活的大风大浪,还能不忘释放善意,向他人施以援手;
历经了生活的磨难困顿,仍有一颗悲悯之心,帮扶他人。
东晋书法大家王羲之,虽名扬天下,但却极少为人写字。
一次,他散步路过山阴城桥,遇见了一位贫苦的老婆婆,提着一篮子六角形的竹扇在桥上叫卖。
竹扇很简陋,没什么装饰,也少有人问津,老妇人十分着急。
王羲之看到这情形,很同情那老妇人,就上前说:
“您这竹扇上没画没字,当然卖不出去,可否让我题上字,试试?”
于是王羲之自顾提起笔来,在每把扇面上龙飞凤舞地写下五个大字。
老妇人见此,满脸怒气,责怪王羲之把她的扇子弄脏了,这下更没人买了。
王羲之却告诉她说:
“您只说这是王右军的书法,每把扇子可要价一百钱。”
说完便离开了。
老妇人无奈,只好按照他的话去卖,不想众人知道后竞相购买,一篮子竹扇很快被抢购一空。
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“谁都有雨天没伞的时候,你为别人撑的伞,都会化作来日躲雨的屋檐。”
有时候,我们的一个小小善举,便能为他人排忧解难,渡过难关。
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在顺遂无虞之时助人,在力所能及之处渡人,来日定会化作我们成长的养分,增添我们生命的厚度。
真正的强者,把人生当修炼场
有人说:
“我们所遇的每个人、每件事,都是来渡我们的。”
人生在世,酸与甜,苦与乐,都是上天赐予我们的宝贵财富。
顺时坦然,逆时淡然,才是我们对待人生的最好方式。
河东先生柳宗元,年轻时仕途一帆风顺,才三十二岁便做了礼部员外郎。
但本该节节攀升的他,却因一篇《六逆论》,被刚即位的宪宗贬去永州。
本是一心为国,却落得如此下场。
永州十年,柳宗元不仅经历了母亲病逝,女儿夭折,家中失火,自己还记忆衰退,浑身是病。
但他并没有因此而埋怨,反而是不断反省自己、为人着想。
世界吻之以痛,他却报之以歌。
十年后,柳宗元被诏回京,但刚满一月,又因好友刘禹锡被贬柳州。
可即便如此,他也没有怨恨好友,反而是凭一己之力,将柳州从地狱变成了天堂。
他在柳州释放奴婢、兴办学堂,开荒种地、治病救人……
短短四年时间,使柳州那些外出避难的百姓纷纷回乡。
柳宗元这一生,可谓是坎坷相伴,苦难相随。
但他从未妥协,反而将人生当作修炼场,在逆境中修行,在苦难中开花。
反观我们这一生,又何尝不是如此。
人生在世,便没有所谓的一帆风顺,但风再大、雨再急,也有风停雨歇之时。
那些让我们伤感的、不适的、介怀的,都会随着时间的流逝而淡却。
而当我们历经了红尘苦难,也会渐渐发现:
所谓人生,不过是一块磨刀石,逆境时修身,苦痛自消散;顺境时修心,烦恼也随风。
有人说:
“苦,是生活的原味;累,是人生的本质。
但苦过累过之后,便是更强大的自己。”
因此,若遇苦难,不妨将它看做人生道路上的垫脚石。
每走一步,都会成为我们逐渐强大的基石,每走过一步,都是增加了我们生命的韧度。
若身在低处,那便将它看作一口大锅,虽然处在锅底,但无论我们去往哪个方向,都是上升。
若是身居高处,那便心怀慈悲,用我们的力所能及,去帮助他人。
也许在将来的某一天,它便会化作坚硬的铠甲,在风雨中为我们保驾护航。
将人生当修行,把红尘当道场,做自己修炼之路上的苦行僧,才是真正的强者。
人生这段旅程,有风雨坎坷之时,也会有鲜花掌声之日。
弱者往往沉坠在了黎明的前夜,而强者却撑到了天明。
其实,无论是喜是悲,是苦是乐,都是上天赐予我们的最好养分。
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#CFA德文卷毛猫[超话]# 我家今年的德文
大多数都是毛霸
可能会有个别秃一点
但是百分之90都是毛霸
繁育嘛本就是跟着繁育人自己喜好再调整
我喜欢不那么秃的德文
尴尬期短一点的
可可爱爱的
我不喜欢面相太苦的德文
因为生活已经很苦了
我不想回家养个猫
猫垮起个脸
比我看着还丧
生活嘛
开心一点,没有什么过不了的坎
大多数都是毛霸
可能会有个别秃一点
但是百分之90都是毛霸
繁育嘛本就是跟着繁育人自己喜好再调整
我喜欢不那么秃的德文
尴尬期短一点的
可可爱爱的
我不喜欢面相太苦的德文
因为生活已经很苦了
我不想回家养个猫
猫垮起个脸
比我看着还丧
生活嘛
开心一点,没有什么过不了的坎
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