以妄止妄，名为凡夫，他佛法不懂，
他不知道说诸法本来就空，
说放下也是多余的，
不要先打结，再说我要解开来，
比如这是钱，美金一百万，我动念，贪这个美金一百万，
起这个贪念，
这个叫做头上安头，
这一百万美金没有说叫我要去贪，
可是内心里面，一百万，一百万，贪
后来发现，很忏悔，
我们做比丘的人，
不能贪这一百万美金，
然后就安慰说，放下啊，放下，放下啊，
这个叫做以妄止妄，
注意哦，
什么叫修行？
一百万，跟我的清净自性没有关系，
为什么？它本来就空，
它又没说让你执着它，
万法都是心的影像，
你想要把它执着，
才讲解脱，
这个都是第二义谛啊，
都是依他起的东西，
所以，第一义谛要回归当下，
以妄止妄，名为凡夫，
你不会修行就会死的很惨，
一直重复，一直重复，
会修行的人，诸法本来就空，
连放下也不要啊，
~~~慧律法师《第一义谛六》[鲜花][鲜花][鲜花]

我们要了解：用功念佛，千念万念就在临终那一念，
要记住师父的话：数目多不重要，要念得定！
我这十分钟念佛真的念得很定：
南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛...很恭敬的念、很冷静的念，一声一声清清楚楚，
我告诉诸位！
临命终需要这种功夫，
临命终需要定的功夫！
现在人不了解佛法的用意，
他知道用功，但是他不知道要用定的功夫。
要做好定的功夫，
事前一定要做一种工作，
就是一定要万缘放下！
一定要先放下万缘！
因此，要记住！
你若要止息妄念，
若要念佛念得有力量，
一定要有定，定才能产生力量。
念佛要念得定，
念佛不是比数目的，
没有定而只是念得多，那没有用。
佛祖不是来点货的，
你今天念几万，登记一下。
落入数目的观念中，
是很严重的错误。
认真念，数目订得多，很令人感动！
但是，你要念得有定力，
有力量，这才是真正的功夫。
~~~慧律法师[鲜花][鲜花][鲜花]

应无所住，而生其心，
这句话的意思就是说：
应当无所执着于世间的缘起、生灭的假相，
而生大智慧的清净心，
叫做应无所住，而生其心。
就是应当无所执着世间的任何的相，
而生清净心。
怎么生清净心呢？
心不在内，也不在外，
怎么生？
记住！当你无所执着的时候，
清净心自然显现，
不需要特别去动一个念头，
去生清净心。
当你金钱放下，
清净心就显现，
我们讲，拨云见日，对不对？
我们现在不必讲见日，
我们讲，拨云自然见日，
放下同时就见性，
没有两个时间的上下。
————慧律法师[鲜花][鲜花][鲜花]
南无阿弥陀佛

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