涉茶诗(歌)赏析124【奉和袭美茶具十咏】之十《煮茶》
唐·陆龟蒙
闲来松间坐,看煮松上雪。
时于浪花里,并下蓝英末。
倾余精爽健,忽似氛埃灭。
不合别观书,但宜窥玉札。
简释:
松间→松树林中。
浪花→煮茶水沸腾。
蓝英末→茶末。唐宋饮茶时,需将茶捣碾成碎末后,方可饮用。
埃灭→比喻消亡,泯灭。
别观→指别宫,指正式寝宫以外的宫室。
玉札→尊称对方的书信。
悠闲的在松林中坐下来,取一些松树上面的雪,放到茶壶中煮。雪水开始泛起了沸腾的浪花,这时放入茶末一起烹煮。这是一首关于扫雪煮茶的诗句。人在松间,用松上雪化水煎茶,颇有几分山野情趣。用松针上的雪煮茶,颇有隐逸之士的风采。
作者陆龟蒙简介:
陆龟蒙(不详-公元881年),字鲁望,号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏苏州人。唐代农学家、文学家、道家学者、诗人,诗词成就与皮日休齐名,世称"皮陆"。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居江苏苏州甪[lù]直镇。
陆龟蒙十分喜爱茶,在浙江湖州的顾渚山下置有茶园一处,曾亲自进行茶叶生产实践和经营。通过对种茶、制茶、品茶、评茶、茶史文献等诸多亲身研究,日积月累,终于编成《品第书》,即陆龟蒙版的《茶书》,可惜今已不存。 https://t.cn/RxmmfQL
唐·陆龟蒙
闲来松间坐,看煮松上雪。
时于浪花里,并下蓝英末。
倾余精爽健,忽似氛埃灭。
不合别观书,但宜窥玉札。
简释:
松间→松树林中。
浪花→煮茶水沸腾。
蓝英末→茶末。唐宋饮茶时,需将茶捣碾成碎末后,方可饮用。
埃灭→比喻消亡,泯灭。
别观→指别宫,指正式寝宫以外的宫室。
玉札→尊称对方的书信。
悠闲的在松林中坐下来,取一些松树上面的雪,放到茶壶中煮。雪水开始泛起了沸腾的浪花,这时放入茶末一起烹煮。这是一首关于扫雪煮茶的诗句。人在松间,用松上雪化水煎茶,颇有几分山野情趣。用松针上的雪煮茶,颇有隐逸之士的风采。
作者陆龟蒙简介:
陆龟蒙(不详-公元881年),字鲁望,号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏苏州人。唐代农学家、文学家、道家学者、诗人,诗词成就与皮日休齐名,世称"皮陆"。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居江苏苏州甪[lù]直镇。
陆龟蒙十分喜爱茶,在浙江湖州的顾渚山下置有茶园一处,曾亲自进行茶叶生产实践和经营。通过对种茶、制茶、品茶、评茶、茶史文献等诸多亲身研究,日积月累,终于编成《品第书》,即陆龟蒙版的《茶书》,可惜今已不存。 https://t.cn/RxmmfQL
观夏的“昆仑煮雪”,真是极美的名字。古来素喜“红泥焙酒、煮雪烹茶”,“闲来松间坐,看煮松间茶”,短短几字,配上这沉静、深邃的木调香氛,东方的极致浪漫果然只有东方香调才能抓住精髓。炎炎夏日,困于方寸之间,却能遥望昆仑的雪、细嗅松柏的香,感受自然与天地的旷达、反刍诗心与诗情的滋养,真是太有幸福感了。谢谢老公送给我的礼物[心][心]时移事易,而昆仑屹立、松柏不倒,我也要更加坚定、更加坚守,才不枉人间住百年。
#专筑iarch#浮桥林鸣 漫庭花语 | 天津泰达格调松间北里·上篇:“闲来松间坐,看煮松上雪。”是为格调松间对东方居住哲学的诗意解读。作为继格调竹境、格调林泉之后推出的第三个新中式居住社区,格调松间将延续格调中式系列的景观设计精髓——文化造园、植物造景、园林造梦,将脱胎于中国传统文人崇尚的诗意园林,呈现为随处可以触摸的古老艺术成就的闪现。不拘泥于传统的形制和模式,融入现代的审美情趣,强调生活的时代性,并通过独具特色的景观总体规划,运用新理念、新手法、新技术、新工艺、新材料...https://t.cn/A6c0blI8
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