【6月30日,#青羊疫苗实时播报#】
我区现对3岁及以上人群免费开展新冠疫苗接种。其中,对使用国药中生、北京科兴、深圳康泰的灭活病毒疫苗完成了全程接种2剂次的,或使用康希诺的腺病毒疫苗(接种1剂次)满6个月的18岁及以上人群实施加强针。(中生、科兴、智飞疫苗为2人份/盒装,现场需配对两人拆封)
3-11岁儿童接种时需携带儿童预防接种证、出生医学证明(或户口簿)、儿童及家长身份证;需由监护人陪同,监护人因特殊情况不能陪同的,须由监护人委托亲属、机构工作人员或其他人员陪同接种,并携带受托人身份证、监护人签字确认的陪同接种委托书、接种知情同意书。
为落实疫情防控要求,请各位市民朋友接种前确保健康码是绿码,接种时全程佩戴口罩,按接种点标识有序排队,保持一米以上社交距离,一名儿童尽量一名家长陪同接种,感谢您的理解与配合!
我区现对3岁及以上人群免费开展新冠疫苗接种。其中,对使用国药中生、北京科兴、深圳康泰的灭活病毒疫苗完成了全程接种2剂次的,或使用康希诺的腺病毒疫苗(接种1剂次)满6个月的18岁及以上人群实施加强针。(中生、科兴、智飞疫苗为2人份/盒装,现场需配对两人拆封)
3-11岁儿童接种时需携带儿童预防接种证、出生医学证明(或户口簿)、儿童及家长身份证;需由监护人陪同,监护人因特殊情况不能陪同的,须由监护人委托亲属、机构工作人员或其他人员陪同接种,并携带受托人身份证、监护人签字确认的陪同接种委托书、接种知情同意书。
为落实疫情防控要求,请各位市民朋友接种前确保健康码是绿码,接种时全程佩戴口罩,按接种点标识有序排队,保持一米以上社交距离,一名儿童尽量一名家长陪同接种,感谢您的理解与配合!
又,满慈子,云何菩萨多行布施摄受少福?云何菩萨少行布施摄受多福?云何菩萨少行布施摄受少福?云何菩萨多行布施摄受多福?
若诸菩萨虽经殑伽沙数大劫,恒舍无量无数珍财,普施十方诸有情类,而不回向无上菩提,愿与有情皆同证得一切智智,如是菩萨多行布施摄受少福。
若诸菩萨虽经少时,施有情类少分财物,而能回向无上菩提,愿与有情皆同证得一切智智,如是菩萨少行布施摄受多福。
若诸菩萨经于少时,施有情类少分财物,不能回向无上菩提,愿与有情皆同证得一切智智,如是菩萨少行布施摄受少福。
若诸菩萨经于殑伽沙数大劫,恒舍无量无数珍财,普施十方诸有情类,复能回向无上菩提,愿与有情皆同证得一切智智,如是菩萨多行布施摄受多福。
是故菩萨摩诃萨众欲证无上正等菩提,应以善根与有情共回向无上正等菩提,愿与有情皆同证得一切智智。
若菩萨摩诃萨欲能摄受无量福蕴,与诸有情作大饶益,疾能证得一切智智,常应不离一切智智相应作意,修行布施波罗蜜多。若菩萨摩诃萨常不远离一切智智相应作意,修行布施波罗蜜多,是菩萨摩诃萨便能摄受无量福蕴,疾证无上正等菩提,与诸有情作大饶益。
——出自《大般若般罗蜜经》卷五百七十九#护持佛法##发菩提心##发菩提心[超话]##五戒[超话]##弘扬佛法##四无量心##禅定##忍辱##供养##持戒[超话]##造像##金光明最胜王经##父母健康长寿##祝天下父母健康长寿##愿天下父母健康长寿##发菩提心受八关斋戒##回向大乘##回向净土#
若诸菩萨虽经殑伽沙数大劫,恒舍无量无数珍财,普施十方诸有情类,而不回向无上菩提,愿与有情皆同证得一切智智,如是菩萨多行布施摄受少福。
若诸菩萨虽经少时,施有情类少分财物,而能回向无上菩提,愿与有情皆同证得一切智智,如是菩萨少行布施摄受多福。
若诸菩萨经于少时,施有情类少分财物,不能回向无上菩提,愿与有情皆同证得一切智智,如是菩萨少行布施摄受少福。
若诸菩萨经于殑伽沙数大劫,恒舍无量无数珍财,普施十方诸有情类,复能回向无上菩提,愿与有情皆同证得一切智智,如是菩萨多行布施摄受多福。
是故菩萨摩诃萨众欲证无上正等菩提,应以善根与有情共回向无上正等菩提,愿与有情皆同证得一切智智。
若菩萨摩诃萨欲能摄受无量福蕴,与诸有情作大饶益,疾能证得一切智智,常应不离一切智智相应作意,修行布施波罗蜜多。若菩萨摩诃萨常不远离一切智智相应作意,修行布施波罗蜜多,是菩萨摩诃萨便能摄受无量福蕴,疾证无上正等菩提,与诸有情作大饶益。
——出自《大般若般罗蜜经》卷五百七十九#护持佛法##发菩提心##发菩提心[超话]##五戒[超话]##弘扬佛法##四无量心##禅定##忍辱##供养##持戒[超话]##造像##金光明最胜王经##父母健康长寿##祝天下父母健康长寿##愿天下父母健康长寿##发菩提心受八关斋戒##回向大乘##回向净土#
#中观缘起[超话]##龙树空宗#
法性无二无别
解脱生死,成佛,都是依现证法性而成就的。法性——一切法的真实相,本来是无二无别,遍一切一味相。二乘、菩萨、佛,都是证入这同样的法性。经说“以无为法而有差别”,其实无为法说不上差别,只是依智证浅深而说差别。如虚空本无差别,因方器、圆器,而说为方空、圆空一样。佛是依缘起而觉证法性的,也就依缘起而开示法性。这虽本无差别,但在随机巧说时,不能不成为别异的教说。因为法性甚深,如依甚深义说,有些人不但不肯信受,而且还会诽毁。这样,佛就不能不有善巧的异说了。
~《成佛之道》
法性无二无别
解脱生死,成佛,都是依现证法性而成就的。法性——一切法的真实相,本来是无二无别,遍一切一味相。二乘、菩萨、佛,都是证入这同样的法性。经说“以无为法而有差别”,其实无为法说不上差别,只是依智证浅深而说差别。如虚空本无差别,因方器、圆器,而说为方空、圆空一样。佛是依缘起而觉证法性的,也就依缘起而开示法性。这虽本无差别,但在随机巧说时,不能不成为别异的教说。因为法性甚深,如依甚深义说,有些人不但不肯信受,而且还会诽毁。这样,佛就不能不有善巧的异说了。
~《成佛之道》
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