塵世瑣語：“致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀複。”——《道德經·第十六章》。虛：沒有形態沒有邊際，可聚則成形、散復為氣，也是太上清虛大道；虛極則盈，盈極則明，盈則生靜，衹要使內心保持虛和靜的至極，固守醇厚狀態，不受外界影響，看與不看（外觀與內觀）都會知道萬事萬物生發運行以及循環往復的規律。*圖中觀復竹牌為吾友半廬所刻#道系生活[超话]# https://t.cn/A6Iub4A8

【《道德经》解读书评 第十六章A1139 “笃”能解释为“最高度”？】署名为“贾德永”的作者把“致虚极，守静笃”译为“达到心灵虚无的极点，保持清静无为的最高度”，前面部分基本都是相互抄袭的垃圾，最后三字貌似他的原创，只不过“最高度”的说法本身不伦不类，不像规范汉语，更不可能是“笃”的解释。汉语好像不是作者的母语一样。

同时，与多数传统解读一样，把“观其复”当作观察“循环往复的道理”，既为“道理”，又怎能“观察”？他把“复命”说成“天命的本然”，也是不知所云；分别把“曰”说成“是”、“叫作”也是毫无依据的；把“常”当作“永恒的规律”，那也是相互抄袭的垃圾。------- 溪谷 2022.6.20#《道德经》#

【《道德经》解读书评 第十六章A1138 天马行空的“译文”】署名为“牛月”的作者把“致虚极，守静笃”译为“使心空无所盛，无知无欲，以至于中，守持性情之中。”

这哪是什么翻译？是明目张胆的改写！把“致虚”理解为“使心空”，再导入儒学的中庸之道，所谓“以至于中”，再重复一遍又把它当作“守静笃”的译文。这完全是以儒毒的文言文取代老子原文。

接着，“循环往复的规律”又是易经与马教的融合。如此“翻译”，真是厚颜无耻之极！----- 溪谷 2022.6.19#《道德经》#