【浅谈佛教思想与其他文化思想之差异】（二）

一、近现代西方哲学、科学的主流思想学说

17世纪以来西方有两位极具代表性的怀疑主义思想家哲学家，一位是法国的笛卡尔，他认为我们尽可以怀疑一切，但怀疑的目的不是为了怀疑，而是为了寻找确信不疑的真理，他以“理性主义”做基础提出“普遍怀疑”这一主张，提出著名的“我思故我在”，但是我思的真理到底是什么，怎么才能找到真理，笛卡尔本人并没有给出答案，他永远停留在了有“我”有“思”的阶段。另一位是18世纪苏格兰的大卫·休谟，他认为人类认识事物的方式，如视觉、听觉、嗅觉、触觉等以及认知能力是有限的，意即人类的经验和理性都无法把握真理，这一思想成就了闻名于世的“休谟困境”。

西方18世纪的科学脱胎于经验主义，它是以实验为验证手段，以技术为工具，以数学为表达方式，寻求对这个世界普遍性和确定性理解的学科。从牛顿万有引力的确定性到爱因斯坦相对论的产生，再到量子力学理论不确定性的诞生，科学一直走在一条自我归谬、不断证伪的路上。20世纪下半叶开启的西方当代物理学前沿理论：弦理论-超弦理论-M理论，科学家就是想把它打造成解释物质构成的万有理论，也就是说，这个理论的终极目的还是为存在找第一因。由于这个理论只适用于十一维空间，不能同时构建于人类的三维空间及其时间框架内，而且它是由五种互不相融的理论构成的，在当今的技术条件下，这个理论的大多数预测是不可验证的。科学家承认，真相只有一个，他们认为人类只需要一个可以自洽解释宇宙运作原理的终极理论，就能够完成科学自身的使命。而这个志在统一广义相对论和量子力学的终极理论—弦理论目前是无法自圆其说，难以担当“终极理论”这一重任。

顺带说一下，“庄周梦蝶”这个故事家喻户晓，出自战国《庄子·齐物论》，其作者庄子也是中国古代怀疑主义思想的代表。总结以上两类具有代表性的学说，西哲已经对人类旧有的本体论思维模式下认识站位的立足点产生了彻底怀疑，已经从人类的本体论向认识论转变，但这个认识论在认识起点的可靠性与认识过程的合理性方面并没有进行彻底反思、彻底批判，其出发点依然还是基于人类时间、空间存在状态实有为前提，仍然在找寻“第一因”，当然也就没有珠联璧合亦或“颠覆性”的见解横空出世，不可知论、虚无论鱼龙混杂，仿佛只为博世人眼球，当然自由的思想也带来令人欣慰的一面，那种将物质世界的存在做为无须辩驳的事实，对事物及其发展变化的描述和理解几近武断却浑然不自知的理论越来越受到众人的质疑，比如辩证唯物主义，反而成了显而易见的“异类”，在此不作赘述。

很多人走不出思维定式，所以他们走不出宿命般的可悲结局；而一旦走出了思维定式，也许可以看到许多别样的人生风景，甚至可以创造新的奇迹。因此，从舞剑悟到书法之道，从飞鸟造出飞机，从蝙蝠联想到电波，从苹果落地悟出万有引力……常爬山的去涉涉水，常跳高的去打打球，常划船的去驾驾车……换个位置，换个角度，换个思路，也许我们面前是一番明朗天地。
再次提醒你，只要你把成功的渴望传输给潜意识，并满怀期待、由衷相信，从“注定”到“改变”转化的过程终将发生。你的信心、你的信念，正是主宰潜意识行动的因素。当你对潜意识进行暗示的时候，没有人能够阻挡你去“欺骗”你的潜意识，我们都可以化失败为胜利。所以，请你从挫折中吸取教训，好好利用，而不是抱着注定失败的心态，就可以对失败泰然处之了。#个人成长之道##灯火教育#

#Laser激光[超话]#今天是7.12日
对我来说是个意义重大的日子，它不仅仅是laser出道两周年，也是我入坑一周年的日子，刚认识他们的时候是在bw的漫展上那张万有引力的宣传图，从万有引力开始认识他们，接下来的每一个单曲我都在听，每一单都有让人无法停止的激动与绽放的美好，让我想一直一直走下去陪laser度过一个又一个周年，像夏予扬说的我们要过好多好多周年，要在一起好久好久!laser的可能是无限的!

下一个周年再见!laser和大家!