我在优酷卿卓茜星球为我的爱豆#卿卓茜# 签到应援。一只绵羊低头吃草/我站在远处不想去打扰/它解决它的温饱/我吃着我的面包/伸了一个大大的懒腰/感觉拥抱了一次大大的清早。[带着微博去旅行]5月24日（本周五）晚上9点，卿卓茜将在广州191space演出，更多惊喜，一起走起！ପ( ˘ᵕ˘ ) ੭ ☆#直树湘琴原型# https://t.cn/E95KMgu
这篇文，让我想起作家木心的那句话：“不知原谅什么，诚觉世事尽可原谅”。当一个人越来越成熟，就会更加懂得体谅。《都挺好》大结局了，但生活还在继续，世上从没有哪一种人生完满无憾，人性也的确复杂深不可测，但是我们仍旧可以选择用善良的光芒去覆盖阴影，温暖人心。
苏大强，何许人也？
继容嬷嬷和尔晴之后，最令人讨厌之角色。
年轻时候找不到老婆，在老妈的安排下，利用自己的城市户口，娶了一个农村姑娘。
婚后，被老婆指着鼻子骂：你就是个窝囊废，不配成家、不配当爹。
在60岁之前，唯老婆命是从，活成了哈巴狗。
终于，在老婆死后，苏大强无人管束，开始全面作妖：
跟大儿子耍赖要跟去美国，拿着账本说全世界都欠他的；
投资理财砸进去几万块，因为贪食和过度享受，两次进医院；
一个人要买舒服的大三居，还要贴心保姆的陪伴，简直就是巨婴本婴。
但也就是这么一个人，在知道自己时日不久之后，立下的遗嘱却有点扎心：
把情和理都给了多年受委屈的明玉，把钱都给了生存不易的明成，把具有纪念意义的钢笔送给了明哲。
很多人说这老头子坏了一辈子，到最后想洗白，分财产还偏心，心机太深。
公平吗？并不，但是为人父母的，一定能理解。
在面对生死的时候，父母最担心的，就是混的最差的孩子，往后日子怎么过。
苏大强算个好人吗？不一定。
因为人性的复杂，完全不能简单地用好和坏分辨。
做了好事的不一定是好人，做了坏事的，也未必没有苦衷。
我想先讲两个故事：
2000多年前，孔子带弟子们周游列国，忍饥受饿。
大弟子颜回走了好久才讨了一点饭，回来想煮给老师吃。
孔子当时正在熟睡，突然翻了个身，看到颜回正抓着一把米往嘴里塞。
按道理说，这是对老师极大的不尊敬，但是孔子没有立即斥责他，而是旁敲侧击地问。
真相是：刚才有些草灰落到了米饭里，颜回觉得丢了可惜，就自己吃掉了落灰的那部分。
第二个故事是：
丹麦著名医学家芬森，晚年想培养一个接班人，看中了哈里。
但研究很枯燥，他担心哈里能不能坚持下去，于是他的助理提议：
找个人提出高薪聘请哈里，看他会不会动心。
芬森拒绝了助理的建议：“不要站在道德的制高点俯瞰别人，也别去考验人性。
哈里出身于贫民窟，怎么会不渴望金钱，他又不是圣人。”
后来，哈里还是成了芬森的弟子，也不负众望地成了著名的医学家。
多年后，当哈里听闻这件未发生的考验之事，老泪纵横：
“如果老师当年这样来考验我，我一定会掉入那个陷阱中。
当时我的母亲患病需要钱治疗，弟弟妹妹也要上学……如果那样，我就没有现在的成就了。”
讲这两个故事，我想表达的是：
一件事的好坏，并不能代表人性的好坏，眼见的不一定为实，人性比你想象中复杂。
人性，天使和魔鬼转变就是一念之间。
人性一旦被试探，你就会发现，你对人性一无所知。
曾经有个被遗弃的孩子，心里创伤很大，总怀疑养父母不爱自己。
长大后，他找人假装黑社会的，向他父母散播假消息：
儿子在外惹了事，要200万，报警就撕票。
然后自己还配合寄去了一段哀嚎的录音。
他的期待是，父母只要有卖房子的打算，就相信他们是爱自己。
但结果是，老两口计划着“意外身亡”骗保，受益人给儿子，也不想把房子卖了——还要留给儿子。
你无法预估人性的恶，就像你无法预估它的善一样。
试探的后果，无论好坏，总会有一方懊恼终生。
你能看见别人的软肋，或许不是因为你有多聪明，而是因为对方把你当自己人。
他如果处处设防，对你留有戒心，才会在你的测试下安然无恙。
为什么人性经不起试探？
因为大多数人无法掌握试探的度。
测试一块玻璃承重有多大，你会不断往上施压。
只要玻璃完好，你的测试就不算结束，你会一直压到它碎掉为止。
这就是试探人性的可怕之处。
如果你同时养了狼和羊，而狼吃了羊，你应该责怪的，是你自己。
同样的道理，当你明明知道人性有弱点，却不加防范；
反倒要去揭开其弱点，最后吃亏失望，也怨不得任何人。
谁都不是圣人，都有着人性的善与恶。
不能指望一个善人永远做好事，也不要认为一个恶人不会起善心。
我们要做的，除了透彻的了解，还有适度的提防。
《少有人走的路》里面，心理学家斯科特讲过一个故事：
爷爷对孙子说：每个人心里都有两只狼，一直在战斗。
一只是恶狼，代表懦弱、虚伪和谎言；
另一只是好的，代表勇气、诚实和爱。
孙子问：那么哪只狼会获胜呢？
爷爷意味深长地回答：你喂过的那一只。
这就是人性，有光的地方，一定有阴影，关键看你选择站在哪边。
都是成年人了，拥有什么样的认知，是自己愿意的；
最后成为什么人，也是自己默许的。
我们只要把良心放在心间，把德行放在身边，便不用担心会被人性所带偏。
即使人性经不住试探、考验和信任，你也不用觉得懊恼。
你不用相信人性，你相信善良就够了。
苏大强，何许人也？
继容嬷嬷和尔晴之后，最令人讨厌之角色。
年轻时候找不到老婆，在老妈的安排下，利用自己的城市户口，娶了一个农村姑娘。
婚后，被老婆指着鼻子骂：你就是个窝囊废，不配成家、不配当爹。
在60岁之前，唯老婆命是从，活成了哈巴狗。
终于，在老婆死后，苏大强无人管束，开始全面作妖：
跟大儿子耍赖要跟去美国，拿着账本说全世界都欠他的；
投资理财砸进去几万块，因为贪食和过度享受，两次进医院；
一个人要买舒服的大三居，还要贴心保姆的陪伴，简直就是巨婴本婴。
但也就是这么一个人，在知道自己时日不久之后，立下的遗嘱却有点扎心：
把情和理都给了多年受委屈的明玉，把钱都给了生存不易的明成，把具有纪念意义的钢笔送给了明哲。
很多人说这老头子坏了一辈子，到最后想洗白，分财产还偏心，心机太深。
公平吗？并不，但是为人父母的，一定能理解。
在面对生死的时候，父母最担心的，就是混的最差的孩子，往后日子怎么过。
苏大强算个好人吗？不一定。
因为人性的复杂，完全不能简单地用好和坏分辨。
做了好事的不一定是好人，做了坏事的，也未必没有苦衷。
我想先讲两个故事：
2000多年前，孔子带弟子们周游列国，忍饥受饿。
大弟子颜回走了好久才讨了一点饭，回来想煮给老师吃。
孔子当时正在熟睡，突然翻了个身，看到颜回正抓着一把米往嘴里塞。
按道理说，这是对老师极大的不尊敬，但是孔子没有立即斥责他，而是旁敲侧击地问。
真相是：刚才有些草灰落到了米饭里，颜回觉得丢了可惜，就自己吃掉了落灰的那部分。
第二个故事是：
丹麦著名医学家芬森，晚年想培养一个接班人，看中了哈里。
但研究很枯燥，他担心哈里能不能坚持下去，于是他的助理提议：
找个人提出高薪聘请哈里，看他会不会动心。
芬森拒绝了助理的建议：“不要站在道德的制高点俯瞰别人，也别去考验人性。
哈里出身于贫民窟，怎么会不渴望金钱，他又不是圣人。”
后来，哈里还是成了芬森的弟子，也不负众望地成了著名的医学家。
多年后，当哈里听闻这件未发生的考验之事，老泪纵横：
“如果老师当年这样来考验我，我一定会掉入那个陷阱中。
当时我的母亲患病需要钱治疗，弟弟妹妹也要上学……如果那样，我就没有现在的成就了。”
讲这两个故事，我想表达的是：
一件事的好坏，并不能代表人性的好坏，眼见的不一定为实，人性比你想象中复杂。
人性，天使和魔鬼转变就是一念之间。
人性一旦被试探，你就会发现，你对人性一无所知。
曾经有个被遗弃的孩子，心里创伤很大，总怀疑养父母不爱自己。
长大后，他找人假装黑社会的，向他父母散播假消息：
儿子在外惹了事，要200万，报警就撕票。
然后自己还配合寄去了一段哀嚎的录音。
他的期待是，父母只要有卖房子的打算，就相信他们是爱自己。
但结果是，老两口计划着“意外身亡”骗保，受益人给儿子，也不想把房子卖了——还要留给儿子。
你无法预估人性的恶，就像你无法预估它的善一样。
试探的后果，无论好坏，总会有一方懊恼终生。
你能看见别人的软肋，或许不是因为你有多聪明，而是因为对方把你当自己人。
他如果处处设防，对你留有戒心，才会在你的测试下安然无恙。
为什么人性经不起试探？
因为大多数人无法掌握试探的度。
测试一块玻璃承重有多大，你会不断往上施压。
只要玻璃完好，你的测试就不算结束，你会一直压到它碎掉为止。
这就是试探人性的可怕之处。
如果你同时养了狼和羊，而狼吃了羊，你应该责怪的，是你自己。
同样的道理，当你明明知道人性有弱点，却不加防范；
反倒要去揭开其弱点，最后吃亏失望，也怨不得任何人。
谁都不是圣人，都有着人性的善与恶。
不能指望一个善人永远做好事，也不要认为一个恶人不会起善心。
我们要做的，除了透彻的了解，还有适度的提防。
《少有人走的路》里面，心理学家斯科特讲过一个故事：
爷爷对孙子说：每个人心里都有两只狼，一直在战斗。
一只是恶狼，代表懦弱、虚伪和谎言；
另一只是好的，代表勇气、诚实和爱。
孙子问：那么哪只狼会获胜呢？
爷爷意味深长地回答：你喂过的那一只。
这就是人性，有光的地方，一定有阴影，关键看你选择站在哪边。
都是成年人了，拥有什么样的认知，是自己愿意的；
最后成为什么人，也是自己默许的。
我们只要把良心放在心间，把德行放在身边，便不用担心会被人性所带偏。
即使人性经不住试探、考验和信任，你也不用觉得懊恼。
你不用相信人性，你相信善良就够了。
我每次出门旅行，总会随身携带一瓶故乡的水土，有时候在客域的旅店，把那瓶水土拿出来端详，就觉得那灰黑色的水土非常美丽，充满了力量。
故乡的水土生养我们，使我们长成顶天立地的男儿，即使漂流万里，在寂寞的异国之夜，也能充满柔情与壮怀。那一瓶水土中不仅有着故乡之爱，还有妈妈的祝福，这祝福绵长悠远，一直照护着我。
人的贫穷不是来自生活的困顿，而是来自在贫穷生活中失去人的尊严；人的富有也不是来自财富的积累，而是来自在富裕的生活里不失去人的友情。
我对自己说：”跨过去，春天不远了，我永远不要失去发芽的心情。"而我果然就不会被寒冬与剪枝击败。虽然有时静夜想想，也会黯然流下泪来，但那些泪水，在一个新的春天来临时，往往成为最好的肥料。
我想到，人世间的波折其实也和果树一样。有时候我们面临了冬天的肃杀，却还要被减去枝桠，甚至留下了心里的汁液。有那些怯懦的，他就不能等到春天。只有永远保持春天的心情等待发芽的人，才能勇敢的过冬，才能在流血之后还能枝繁叶茂，然后结出比剪枝之前更好的果。
如果想以河流的形式流经沙漠，顶多变成一个沼泽。
我看着她的背影，想到最好的报复其实是更广大的爱，使仇恨黯然失色则是无限的宽容。
因为有愿望，生命的进程既不是偶然，也非必然。
当然，伤口的旧痕是不可能完全复合的，被吃掉的布袋莲也不可能更生，不能复合不表示不能痊愈，不能更生不表示不能新生，任何情感和岁月的挫败，总有可以排解的办法吧！
只要有风有云，我们曾经一起拥有的不仅是回忆，而是延续，只要有声音的地方，你的声音将恒常响在耳际。
想当年带剑江湖，气吞万里如虎，到如今十年夜雨，醉来时响空弦!
人生的黑夜也没什么不好，浴室黑暗的，晚上月亮与星星就愈是美丽了。如果不是雪山的漫漫长夜，佛陀怎么会看见天边明亮的晨星呢？
偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。昙花的美教我如何说呢?是无花堪比伦的，她吐出了美丽的网，绊住我们的眼睛，使我们一秒也不舍得移开。她的香，如果用别的香来比拟，对昙花都是一种侮辱，二十坪大的花园，全被充溢，香还密密地流出。
柠檬花盛开时节，我走过柠檬园，花的浓郁的芬芳总是熏得我迷离。一切花中，柠檬花是最香甜的，有稠稠的蜜意;但是一切果里，柠檬果又是最酸涩的，其酸胜醋。这种迷离之感，使我忍不住会附身细细地端详柠檬花，看着一花五叶的纯白中，生起嫩嫩的黄，有的还描着细细的紫色滚边，让花的香甜流入我的胸腹。
我们在现实的人生里，凝视、倾听、沉思，这使我们看、听、停，再前进，游行在一个浮面的层次。往往在我们闭上眼睛，形色隐没时，才看见了。当言词沉寂，在辞穷句冥时，才听见了。当我们把思想倾空，不思不念时，才清晰了。
创作者不必夸耀，也不必妄自菲薄，画家把色彩留给大地，音乐家把声音留给大地，作家把文字留给大地……因为大地不欺，地无私载，我们才可以真诚的吐露，才值得用一生的力量去完成。
美好的创作不是玫瑰剪枝，而是走入田园去看那些盛开的玫瑰，若能瞥见玫瑰的精魂，玫瑰在心里就永远不谢，永远留香。若在某一个春日，形之笔墨，玫瑰就超越了局限，穿透了生死!洗砚池边的梅花，正是大地的梅花。
有人说过年是“年关”，年纪愈长，愈觉得过年是一个关卡；它仿佛是两岸峭壁，中间只有一条小小的缝，下面则水流湍急，顺着那岁月的河流往前推移，旧的一年就在那湍急的水势中没顶了。每当年节一到，我就会忆起幼年过年的种种情景。
如果画面转换，我们看见一条清澈的小溪，流过溪谷，溪边有一株横长的芦苇，一只美丽的紫蜻蜓，不知从溪山的什么角落飞来，翩翩地降落在芦苇的最尖端。当时若有摄影机，一定会立刻留下美丽的影像;若有纸笔也好，可以写下刹那的情景。
他的爱情、他的魅力、他的幸福，具有等价之物，在所有他从未到过、他永远不会去的地方，他不会遇到的陌生人那里。黄昏时，虽然像学徒一样浮起笑靥，他却是文质彬彬的路客，决然告别，当面包出炉时。
他唱的是心中的荒凉之城吧!外在的城池，时而繁华，时而荒凉，内心那小小寂寞的城呀!虽也有兴衰起落，却总有一块无欢的幽州台，前不见古人，後不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下!在最深最深的地方，这是诗人的大寂寞，也是诗人的荒城。
我满怀伤感地离开旗山溪，也仿佛是从记忆里离开了，原来还残存在记忆中的美，如今也消失殆尽了。从湿土中抽芽的芋田，萎黄了。在和风里摇曳的蕉园，倾倒了。
挺立于田园的椰子树，散落了。连从不挑剔的环境的浅蓝色牵牛花，都褪失颜色，越开越小，终至化去!仔细听，只要还有一点心肝，就会听见河水的呜咽!仔细听，只要还有一丝良心，就会听见土地的叹息!纵使把倾倒毒水的人枪毙千百次，再也无法恢复河水与土地的旧观。
有时候，兀自在黑夜中行着，将大街走成一条细细的小巷，那种苍凉古朴的细致便猛然升起，于是想舞剑想舞成朵朵剑花，此样的感情一旦升起，就随着月下的独影一直长到远方去，止也止不住的，可是长夜将尽，发现囊中已经遗失的剑簇，任是豪气干云，在无人的空巷内在无声的凄寂里在黯淡的夜色中，即是呼风唤雨的手扬起，最多也只是一种无效的手势吧。
分离的神伤若欲雨前的黑云无边无涯地罩下，努力地压抑艰苦地想忘却，它竟毫不留情的在静脉中静静地流着。或者已经等待了太多的夜晚，或者要考验情意的坚挚。离别的伤悲由你的眼底汩汩闪现，在无意蓝而自蓝的天色下，我由泪哭诉出我的爱，说不出的心里层层叠叠的颤动。
我真地不肯相信是一种痛苦，也许剑被磨钝了，也许我是一本摊开扉页的书，但是在苦读书中的文字篇章时我害怕，也惊喜，由于翻过的页中有太多的叹息才害怕，由于后来的篇章里显示着精彩的未知才惊喜。知道自己所走的路是一条不妥的路，微小的感触已然难以遮掩它们的不足道。
我只希望在这个澄明的湖底轻泛着心灵的小舟，湖外有山，山外有海，海外有喧嚣的世界。可是我不愿去理会，因为此地连涟漪都是平静的。我可以酣卧着，可以把每个星星都亮成灯火，把每一丝空气都凝成和风，所有的豪华都隐在云山海外，真淳则在有月光的时候，自湖底幽幽地浮上来。
生活里的记忆就像是一个个小小的旅店，而人像乘着一匹不停向前奔跑的驿马，每次回头，过去的事物就永远成为离自己远去的旅店，所有的欢乐与苦痛，所有的沉淀与激情，甚至所有的成功与失败都在那些旅店里，到当天傍晚我们就要投宿另一家旅店了。
黄桑禅师说法里有这样一段：“心若平等，不分高下，即与众生请佛，世界山河，有相无相，偏十方界，一切平等，无彼我相。此本源清净心，常自圆满，光明偏照也。”把一个人的“心”提到与众生请佛平等的地位，稍为可以解开一些迷团。
在人间寻求智慧也不是那样难的。最重要的是，使我们自己的柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，如悉它的意义。唯其柔软，我们才能敏感;唯柔软，我们才能包容;唯其柔软，我们才能精致;也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。
那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软!我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在，柔软是最有力量，也是最恒常的。且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲吧!
这是难得的好天，是远行的好日子，阳光普照着大地，一直亮到看不见的远处。飞机势必要破云而过，我不知道在天的那边，是不是也有阳光，我只知道有阳光的地方一定有分离的悲伤和重逢的笑语，我相信，你一定会为你到的地方带来阳光。
刚刚我从出境大厅转身出来的时候，在玻璃落地窗里看到自己的影子，因为玻璃不够平整，影子拉得很长，你的影子却在走道那边的玻璃窗上，我突然惊觉，从我们初识，到现在已经整整迈过了十一年。那时，是你最辉煌的青年时代，而今你已经盛年了，那时我是刚刚起步的少年，现在也一脚踩进了青年
故乡的水土生养我们，使我们长成顶天立地的男儿，即使漂流万里，在寂寞的异国之夜，也能充满柔情与壮怀。那一瓶水土中不仅有着故乡之爱，还有妈妈的祝福，这祝福绵长悠远，一直照护着我。
人的贫穷不是来自生活的困顿，而是来自在贫穷生活中失去人的尊严；人的富有也不是来自财富的积累，而是来自在富裕的生活里不失去人的友情。
我对自己说：”跨过去，春天不远了，我永远不要失去发芽的心情。"而我果然就不会被寒冬与剪枝击败。虽然有时静夜想想，也会黯然流下泪来，但那些泪水，在一个新的春天来临时，往往成为最好的肥料。
我想到，人世间的波折其实也和果树一样。有时候我们面临了冬天的肃杀，却还要被减去枝桠，甚至留下了心里的汁液。有那些怯懦的，他就不能等到春天。只有永远保持春天的心情等待发芽的人，才能勇敢的过冬，才能在流血之后还能枝繁叶茂，然后结出比剪枝之前更好的果。
如果想以河流的形式流经沙漠，顶多变成一个沼泽。
我看着她的背影，想到最好的报复其实是更广大的爱，使仇恨黯然失色则是无限的宽容。
因为有愿望，生命的进程既不是偶然，也非必然。
当然，伤口的旧痕是不可能完全复合的，被吃掉的布袋莲也不可能更生，不能复合不表示不能痊愈，不能更生不表示不能新生，任何情感和岁月的挫败，总有可以排解的办法吧！
只要有风有云，我们曾经一起拥有的不仅是回忆，而是延续，只要有声音的地方，你的声音将恒常响在耳际。
想当年带剑江湖，气吞万里如虎，到如今十年夜雨，醉来时响空弦!
人生的黑夜也没什么不好，浴室黑暗的，晚上月亮与星星就愈是美丽了。如果不是雪山的漫漫长夜，佛陀怎么会看见天边明亮的晨星呢？
偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。昙花的美教我如何说呢?是无花堪比伦的，她吐出了美丽的网，绊住我们的眼睛，使我们一秒也不舍得移开。她的香，如果用别的香来比拟，对昙花都是一种侮辱，二十坪大的花园，全被充溢，香还密密地流出。
柠檬花盛开时节，我走过柠檬园，花的浓郁的芬芳总是熏得我迷离。一切花中，柠檬花是最香甜的，有稠稠的蜜意;但是一切果里，柠檬果又是最酸涩的，其酸胜醋。这种迷离之感，使我忍不住会附身细细地端详柠檬花，看着一花五叶的纯白中，生起嫩嫩的黄，有的还描着细细的紫色滚边，让花的香甜流入我的胸腹。
我们在现实的人生里，凝视、倾听、沉思，这使我们看、听、停，再前进，游行在一个浮面的层次。往往在我们闭上眼睛，形色隐没时，才看见了。当言词沉寂，在辞穷句冥时，才听见了。当我们把思想倾空，不思不念时，才清晰了。
创作者不必夸耀，也不必妄自菲薄，画家把色彩留给大地，音乐家把声音留给大地，作家把文字留给大地……因为大地不欺，地无私载，我们才可以真诚的吐露，才值得用一生的力量去完成。
美好的创作不是玫瑰剪枝，而是走入田园去看那些盛开的玫瑰，若能瞥见玫瑰的精魂，玫瑰在心里就永远不谢，永远留香。若在某一个春日，形之笔墨，玫瑰就超越了局限，穿透了生死!洗砚池边的梅花，正是大地的梅花。
有人说过年是“年关”，年纪愈长，愈觉得过年是一个关卡；它仿佛是两岸峭壁，中间只有一条小小的缝，下面则水流湍急，顺着那岁月的河流往前推移，旧的一年就在那湍急的水势中没顶了。每当年节一到，我就会忆起幼年过年的种种情景。
如果画面转换，我们看见一条清澈的小溪，流过溪谷，溪边有一株横长的芦苇，一只美丽的紫蜻蜓，不知从溪山的什么角落飞来，翩翩地降落在芦苇的最尖端。当时若有摄影机，一定会立刻留下美丽的影像;若有纸笔也好，可以写下刹那的情景。
他的爱情、他的魅力、他的幸福，具有等价之物，在所有他从未到过、他永远不会去的地方，他不会遇到的陌生人那里。黄昏时，虽然像学徒一样浮起笑靥，他却是文质彬彬的路客，决然告别，当面包出炉时。
他唱的是心中的荒凉之城吧!外在的城池，时而繁华，时而荒凉，内心那小小寂寞的城呀!虽也有兴衰起落，却总有一块无欢的幽州台，前不见古人，後不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下!在最深最深的地方，这是诗人的大寂寞，也是诗人的荒城。
我满怀伤感地离开旗山溪，也仿佛是从记忆里离开了，原来还残存在记忆中的美，如今也消失殆尽了。从湿土中抽芽的芋田，萎黄了。在和风里摇曳的蕉园，倾倒了。
挺立于田园的椰子树，散落了。连从不挑剔的环境的浅蓝色牵牛花，都褪失颜色，越开越小，终至化去!仔细听，只要还有一点心肝，就会听见河水的呜咽!仔细听，只要还有一丝良心，就会听见土地的叹息!纵使把倾倒毒水的人枪毙千百次，再也无法恢复河水与土地的旧观。
有时候，兀自在黑夜中行着，将大街走成一条细细的小巷，那种苍凉古朴的细致便猛然升起，于是想舞剑想舞成朵朵剑花，此样的感情一旦升起，就随着月下的独影一直长到远方去，止也止不住的，可是长夜将尽，发现囊中已经遗失的剑簇，任是豪气干云，在无人的空巷内在无声的凄寂里在黯淡的夜色中，即是呼风唤雨的手扬起，最多也只是一种无效的手势吧。
分离的神伤若欲雨前的黑云无边无涯地罩下，努力地压抑艰苦地想忘却，它竟毫不留情的在静脉中静静地流着。或者已经等待了太多的夜晚，或者要考验情意的坚挚。离别的伤悲由你的眼底汩汩闪现，在无意蓝而自蓝的天色下，我由泪哭诉出我的爱，说不出的心里层层叠叠的颤动。
我真地不肯相信是一种痛苦，也许剑被磨钝了，也许我是一本摊开扉页的书，但是在苦读书中的文字篇章时我害怕，也惊喜，由于翻过的页中有太多的叹息才害怕，由于后来的篇章里显示着精彩的未知才惊喜。知道自己所走的路是一条不妥的路，微小的感触已然难以遮掩它们的不足道。
我只希望在这个澄明的湖底轻泛着心灵的小舟，湖外有山，山外有海，海外有喧嚣的世界。可是我不愿去理会，因为此地连涟漪都是平静的。我可以酣卧着，可以把每个星星都亮成灯火，把每一丝空气都凝成和风，所有的豪华都隐在云山海外，真淳则在有月光的时候，自湖底幽幽地浮上来。
生活里的记忆就像是一个个小小的旅店，而人像乘着一匹不停向前奔跑的驿马，每次回头，过去的事物就永远成为离自己远去的旅店，所有的欢乐与苦痛，所有的沉淀与激情，甚至所有的成功与失败都在那些旅店里，到当天傍晚我们就要投宿另一家旅店了。
黄桑禅师说法里有这样一段：“心若平等，不分高下，即与众生请佛，世界山河，有相无相，偏十方界，一切平等，无彼我相。此本源清净心，常自圆满，光明偏照也。”把一个人的“心”提到与众生请佛平等的地位，稍为可以解开一些迷团。
在人间寻求智慧也不是那样难的。最重要的是，使我们自己的柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，如悉它的意义。唯其柔软，我们才能敏感;唯柔软，我们才能包容;唯其柔软，我们才能精致;也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。
那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软!我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在，柔软是最有力量，也是最恒常的。且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲吧!
这是难得的好天，是远行的好日子，阳光普照着大地，一直亮到看不见的远处。飞机势必要破云而过，我不知道在天的那边，是不是也有阳光，我只知道有阳光的地方一定有分离的悲伤和重逢的笑语，我相信，你一定会为你到的地方带来阳光。
刚刚我从出境大厅转身出来的时候，在玻璃落地窗里看到自己的影子，因为玻璃不够平整，影子拉得很长，你的影子却在走道那边的玻璃窗上，我突然惊觉，从我们初识，到现在已经整整迈过了十一年。那时，是你最辉煌的青年时代，而今你已经盛年了，那时我是刚刚起步的少年，现在也一脚踩进了青年
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