整了点设定。
Gabrielle(Gab,加布里埃),女,Unicornio Dragon 族(神话体)。
Gabrielle,四翼,后两翼退化严重,已破损为流苏状,Dra.态后体型巨大化,是现存U.D.中体型最大的。
Gab 12岁时长出第二个角,被称诅咒体,受其他U.D. 嘲笑。后因他人言语之力获得诅咒,自以为被附身于一独角兽玩偶(实则自困幻化)。获得诅咒后,又长出两角。
Gab 玩偶化三十年,后被Ademns(Adam,也就是本人)获得,意外被得知玩偶有诅咒。
U.D.传说一:先祖Unicorn(优尼科恩)与Dra.生育后代,背叛Uni.,U.D.后代或有诅咒体出现(F)。
U.D.传说二:诅咒体U.D.,其诅咒只有先祖Unicorn的子女能够解除(存疑,毕竟U.D.根本不存在什么诅咒体)。
补:
Ademns(Adam,艾德姆恩斯),男,Sirius Wolf 族(现实体)。
来自凄冷之森(the Bleak Forest)最大的狼群,原BF狼群Beta,有Thule(图勒)血统。
某个生日时,收到了好友赠送的独角兽玩偶(虽然长得有点像Dra.)。意外解开玩偶外附诅咒,被附着其上的巨大Dra.称为Your highness 。后得知Gab获得诅咒,解开诅咒时,Thule血脉诅咒降临。
Thule传说一:极北之地的狼受Sirius(西留斯)怜悯,获得能力,后有Wol.试图逃离Thule,背叛Sirius,Thule族群背负Sirius之力诅咒(T)。
Thule传说二:Sirius之力降临时,非身处Sirius保护之下的Thule Wol.会获得当下亲近者特征,并为其背负诅咒(T)
ps.对于Adam来说,即获得Gab特征(最后两角),并获得U.D.诅咒体诅咒。但U.D.无血脉诅咒存在,因此未获得其他诅咒。
其他:Gab得知是自己让Adam获得诅咒后(其实不是)非常自责,失控毁坏另一Dra.族钟楼。但同时她也很高兴,因为这样一来,至少Adam看起来像是自己的先祖了。
Adam:我真的拴Q。
附一张早期Sirius Wolf和Unicornio Dragon的合影。
左上角即为玩偶化Gab.
Gabrielle(Gab,加布里埃),女,Unicornio Dragon 族(神话体)。
Gabrielle,四翼,后两翼退化严重,已破损为流苏状,Dra.态后体型巨大化,是现存U.D.中体型最大的。
Gab 12岁时长出第二个角,被称诅咒体,受其他U.D. 嘲笑。后因他人言语之力获得诅咒,自以为被附身于一独角兽玩偶(实则自困幻化)。获得诅咒后,又长出两角。
Gab 玩偶化三十年,后被Ademns(Adam,也就是本人)获得,意外被得知玩偶有诅咒。
U.D.传说一:先祖Unicorn(优尼科恩)与Dra.生育后代,背叛Uni.,U.D.后代或有诅咒体出现(F)。
U.D.传说二:诅咒体U.D.,其诅咒只有先祖Unicorn的子女能够解除(存疑,毕竟U.D.根本不存在什么诅咒体)。
补:
Ademns(Adam,艾德姆恩斯),男,Sirius Wolf 族(现实体)。
来自凄冷之森(the Bleak Forest)最大的狼群,原BF狼群Beta,有Thule(图勒)血统。
某个生日时,收到了好友赠送的独角兽玩偶(虽然长得有点像Dra.)。意外解开玩偶外附诅咒,被附着其上的巨大Dra.称为Your highness 。后得知Gab获得诅咒,解开诅咒时,Thule血脉诅咒降临。
Thule传说一:极北之地的狼受Sirius(西留斯)怜悯,获得能力,后有Wol.试图逃离Thule,背叛Sirius,Thule族群背负Sirius之力诅咒(T)。
Thule传说二:Sirius之力降临时,非身处Sirius保护之下的Thule Wol.会获得当下亲近者特征,并为其背负诅咒(T)
ps.对于Adam来说,即获得Gab特征(最后两角),并获得U.D.诅咒体诅咒。但U.D.无血脉诅咒存在,因此未获得其他诅咒。
其他:Gab得知是自己让Adam获得诅咒后(其实不是)非常自责,失控毁坏另一Dra.族钟楼。但同时她也很高兴,因为这样一来,至少Adam看起来像是自己的先祖了。
Adam:我真的拴Q。
附一张早期Sirius Wolf和Unicornio Dragon的合影。
左上角即为玩偶化Gab.
#龙树菩萨[超话]#[微风]#中观缘起[超话]#
《初期大乘佛教之起源与开展》
印顺导师
「八众」──人四众、天四众,源出『杂阿含经』的『八众诵』。人中,婆罗门教说四姓阶级,佛法不承认首陀罗s/u^dra为贱民,以没有私蓄的出家者──沙门s/raman!a来替代。天四众是:梵、魔ma^ra、三十三天、四大王众天,四王天统摄八部鬼神。八众,统括了人与神的一切。依经说,佛不知多少次的到八众中去,就是「现种种身」,而所现的身,都比一般的要高明。与他们坐起言谈,就是「说种种法」,当然比他们说得更高妙。这样的往来谈论,他们竟不知道是谁。佛的神通变现,不但可以变现为种种天身、人身,而也暗示了一项意见:在剎利、婆罗门、居士──在家人中,沙门──通于佛教及外道的出家人中,梵天、魔天、帝释、四大天王、龙、夜叉等鬼神中,都可能有佛的化身在内,当然我们并不知道有没有。化身,原是印度神教的一种信仰,在佛法中渐渐流行,将在大乘佛法中兴盛起来。
《初期大乘佛教之起源与开展》
印顺导师
「八众」──人四众、天四众,源出『杂阿含经』的『八众诵』。人中,婆罗门教说四姓阶级,佛法不承认首陀罗s/u^dra为贱民,以没有私蓄的出家者──沙门s/raman!a来替代。天四众是:梵、魔ma^ra、三十三天、四大王众天,四王天统摄八部鬼神。八众,统括了人与神的一切。依经说,佛不知多少次的到八众中去,就是「现种种身」,而所现的身,都比一般的要高明。与他们坐起言谈,就是「说种种法」,当然比他们说得更高妙。这样的往来谈论,他们竟不知道是谁。佛的神通变现,不但可以变现为种种天身、人身,而也暗示了一项意见:在剎利、婆罗门、居士──在家人中,沙门──通于佛教及外道的出家人中,梵天、魔天、帝释、四大天王、龙、夜叉等鬼神中,都可能有佛的化身在内,当然我们并不知道有没有。化身,原是印度神教的一种信仰,在佛法中渐渐流行,将在大乘佛法中兴盛起来。
#瑜伽[超话]#1.3.
तदा द्रष्टुः स्वरूपेऽवस्थानम्॥३॥ Tadā draṣṭuḥ svarūpe'vasthānam
当心念平静时,人将安住于自己纯洁的本性(真实自我)之中。
1.4.
वृत्तिसारूप्यमितरत्र॥४॥ Vṛtti sārūpyam itaratra
当自我本性被蒙蔽时,会将心念诸多变化错当成真实来接受。我们的生命_灵魂的本性有三:永恒sat、知识cit(也称为知觉)、喜乐ananda(即快乐)
古人为什么称“无知、愚昧avidya”为无明?
按照瑜伽的古老传统,愚昧和无知“avidya”被比喻为黑暗,在黑暗中我们分不清方向,看不到真相,也不知道自己要走的路;而知识“vidya”被比喻为光明和火炬,能找照亮一切,让我们认清自己,看到真相。 https://t.cn/R2WxXZe
तदा द्रष्टुः स्वरूपेऽवस्थानम्॥३॥ Tadā draṣṭuḥ svarūpe'vasthānam
当心念平静时,人将安住于自己纯洁的本性(真实自我)之中。
1.4.
वृत्तिसारूप्यमितरत्र॥४॥ Vṛtti sārūpyam itaratra
当自我本性被蒙蔽时,会将心念诸多变化错当成真实来接受。我们的生命_灵魂的本性有三:永恒sat、知识cit(也称为知觉)、喜乐ananda(即快乐)
古人为什么称“无知、愚昧avidya”为无明?
按照瑜伽的古老传统,愚昧和无知“avidya”被比喻为黑暗,在黑暗中我们分不清方向,看不到真相,也不知道自己要走的路;而知识“vidya”被比喻为光明和火炬,能找照亮一切,让我们认清自己,看到真相。 https://t.cn/R2WxXZe
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