悲心的意思是希望離苦的心。
有些人會認為這是一個痛苦的法門。
但我覺得，由悲心而產生的苦，跟一般苦樂的苦是不一樣的。
苦樂的苦，會讓我們無法忍受、無法 自主。
但是修持悲心而產生的苦受，或者可以說當這種悲心的感覺生起時，
它是有力量的，
是一種想要消除苦的力量會生起。
所以談到悲心的苦和一般苦樂的苦是不 同的。
另一方面來講，有的人覺得好像修了悲心之後，反而更苦了，這可能是修持的方法錯誤。

為什麼這麼說呢？因為我們的我執沒有去除，很有可能愈修持慈悲反而我執愈強。
比如說執著「我的」母親病了，「我的」兒子病了；雖然他是有慈愛心，但是因為 夾雜著"我執"；
而"我執"是一切痛苦的因，本來沒有一個我存在，但是我們執著有我；
因此依"有我"的慈悲行為而造成的痛苦，不是因為修持慈悲心而產生的，其實是由"我執"所產生。

~第17世 大寶法王 噶瑪巴

鄔金欽列多傑 法王
地點:印度瓦拉那西
日期:2006.1.2

#佛教公案[超话]##佛教公案[超话]#

《断绝凡情二十法》

偈曰：
断绝凡情二十法，方可入圣无碍境，
我执因地轮回根，不染诸法妙有生，
恒常持行菩提事，游戏三昧任运行。

凡情二十法：
　名、利、兴、衰、

福、乐、增、损、

嗔、怨、气、恨、

谋、谤、夺、害、

病、苦、别、亡。 ​​​

#南无阿弥陀佛[超话]#南无阿弥陀佛
《断绝凡情二十法》

偈曰：
断绝凡情二十法，方可入圣无碍境，
我执因地轮回根，不染诸法妙有生，
恒常持行菩提事，游戏三昧任运行。

凡情二十法：
　名、利、兴、衰、

福、乐、增、损、

嗔、怨、气、恨、

谋、谤、夺、害、

病、苦、别、亡。 ​