命中注定要修道的人，都有这几个特征！#传统文化#
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：
“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响；
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：
“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：
方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。
速宜立功，济人佐国，当复元任。
今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/R2Wx8V1
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：
“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响；
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：
“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：
方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。
速宜立功，济人佐国，当复元任。
今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/R2Wx8V1
又是面完两场试匆匆来和朋友们会面的一天:)
乘着双层巴士沉浸在上海的夜景里
这座城市第一次如此让人动容
从六月底开始迷茫慌乱的找工作
焦虑到时常睡不着觉
到如今推掉了两个8k+的offer
原本仿佛作为应届生遥不可及的机会
现在觉得
不要妄自菲薄 一切皆有可能
谢谢这些offer让我更有自信去继续找寻Dream job！
乘着双层巴士沉浸在上海的夜景里
这座城市第一次如此让人动容
从六月底开始迷茫慌乱的找工作
焦虑到时常睡不着觉
到如今推掉了两个8k+的offer
原本仿佛作为应届生遥不可及的机会
现在觉得
不要妄自菲薄 一切皆有可能
谢谢这些offer让我更有自信去继续找寻Dream job！
【“看中国·外国青年影像计划”：在光影中感受中国脉动】
当外国友人走入我国城市乡野，会产生什么样的机缘和碰撞？在纪实的镜头下，最终又形成什么样的影像？在2022年度“看中国·外国青年影像计划”中，处处皆是答案。
“看中国·外国青年影像计划”是由北京师范大学会林文化基金赞助、中国文化国际传播研究院主办的一项跨文化交流项目，创办于2011年。在2022年度“看中国·外国青年影像计划”的组织和协助下，来自世界各地的外国青年跨越语言界限，来到中国东西南北中8省市，深入各行各业亲身体验，并用镜头展示真实、立体、全面的中国。
走遍中国，书写鲜活大地的影像志
2022年度“看中国·外国青年影像计划”的创作主题为“风华·风尚·风光”，旨在通过外国青年在华亲身体验和影像创作，探索中国人的风华、中国社会的风尚和中国广袤的自然风光，构建起人与自然的生命共同体。
在广东肇庆，外国青年协同中方制片人奔赴端州、德庆等地取景拍摄，围绕当地深厚的历史文化资源，用镜头讲述一个个动人的中国故事。在湖北武汉，中外青年组成的项目小组在21天时间内，精心制作完成了10部主题纪录片与1部活动纪录短片，以司机、演员、音乐家、外卖员等多样人物的故事为镜，反映出荆楚大地的秀美山水、文化艺术以及百姓生活，展现了立体多样的武汉形象。在山东，外国青年通过结合胶州花馍、海水稻、啤酒文化、贝雕技艺等当地文化特色，用8部纪录片呈现出齐鲁大地别具魅力的地域风貌与人文情怀。既有风光旖旎的山水美景，又有独具韵味的传统风情，12个外国青年导演走入山城重庆，用镜头记录下人与乡土的深情羁绊。无论是讲述主人公杨尚奎为乡村振兴奉献力量的《小村大爱》、记录护林员朱应喜夫妇爱山护林的《福荫》，还是聚焦扎根南川金佛山脚下的科研人员刘正宇老先生的《只此一生不够》，诸多影片用人与乡土的和谐共生描绘出山城重庆的深厚情怀和崭新画卷。
值得关注的是，今年“看中国·外国青年影像计划”特别设置了“看冬奥”单元和“影响世界的中国元素——稻米文化”单元。“看冬奥”单元中，来自韩国、尼日利亚的三位留学生通过冬奥会开幕式小号手朱德恩、绿色冬奥、冬奥志愿者等表现对象，补充北京冬奥会对外传播叙事，展现出北京冬奥会的组织有序、低碳环保和中国人民的热情友好。“影响世界的中国元素——稻米文化”单元在聚焦国内稻米文化的同时，足迹也涉及巴西、印度、日本、西班牙、马达加斯加等国家，从一颗米粒出发，揭示中国文化对世界的积极影响。
深入各行各业，近距离感知真实中国
2022年度“看中国·外国青年影像计划”的外国青年导演大多是在华留学生，他们来自汉语言文学、国际政治学、哲学、法学等专业，覆盖本、硕、博三个层次，不同专业背景的创作队伍带来了多元化视角，在体验中国文化、挖掘选题内涵等方面呈现出鲜明特色。
当外国青年的脚步深入中国的城市与乡村，视线聚焦于城市与乡村中的中国人，深入探索之后，沉淀下来的是对中国文化的理解，对中国人的认同和爱。短片《寻·峡》导演、来自波兰的王伊丽说：“这趟旅程非常美妙，我在路上遇到了许多有趣的人，也聆听了一些令我难忘的故事。我很高兴看到有这么多人和我一样喜欢羚羊峡，喜欢肇庆，把这里作为自己的第二故乡。”
作为一名华裔，来自印度尼西亚的郑咪达，与中国有着千丝万缕的联系。于她而言，参与“看中国·外国青年影像计划”，不仅是一次特别的拍摄执导经历，更是一次重要的寻根之旅。以端砚为主题，郑咪达创作出短片《原点》，她说：“我爸爸常常告诉我不要忘记根，根就是我开始的地方，所以我来到中国。这个项目给我提供了宝贵的机会，让我近距离接触中国传承近千年的优秀文化和技艺，感受非物质文化遗产之美。在这部讲述端砚的片子里，埋藏着我对中国特别的爱与眷恋。”
来自巴基斯坦的萨尔玛特别关注到乡村教师这一群体，希望通过短片《美育之兰》见证乡村教师的坚守和不易，让更多人关注边远山村的乡村教师这一群体。作为一名中国文化的研究者，来自博茨瓦纳的马乐闻在短片《稻之旅》中展现了她对稻米和梯田的浓厚兴趣，更由衷地表达出对中国农民智慧的敬佩和感动。
在已经完成的六十余部短片中，不同国家、不同背景青年对中国不同地区的切身感受与认知不断释放，日新月异的建设发展，各行各业的鲜活故事，丰富多彩的百姓生活，交织演绎出今日中国的和谐交响。
以影像为媒，向世界展现可信可爱可敬的中国形象
2022年度“看中国·外国青年影像计划”行程过半，以中国各地城市和乡村为背景，围绕非遗传承、生态保护、乡村振兴、科技创新、城市发展等热点议题而制作的纪录片已陆续开始展映，获得了来自海内外观众与媒体的积极关注和反响。
迄今，“看中国·外国青年影像计划”已成功举办11届，共邀请91个国家813位外国青年完成了779部短片，勾勒出一幅博大丰富而又生动亲和的当代中国影像。如今，“看中国·外国青年影像计划”项目成为外国青年导演们认识中国、了解中国的重要媒介，不仅带来了超越国界的文化交流和情感的共鸣，更为纪实内容的在地创作与海外输出提供新的可能。
北京电影学院党委副书记、副院长胡智锋肯定了“看中国·外国青年影像计划”在文化推广上的价值，“‘看中国·外国青年影像计划’不仅是短片创作项目，更是中西文化交流的窗口、中外青年合作的良好平台。以外国青年的视角讲述中国故事，是中国文化走出国门、走向国际的良机，有利于展现中国的历史文化底蕴，让世界看到更多有关新时代中国和中国人的故事”。
“2022年即将迎来党的二十大召开，斗转星移之中，中国社会迈步向前——战胜绝对贫困，建成全面小康，走向乡村振兴、共同富裕的步伐越发坚定。灿烂的个体风华、繁盛的社会风尚、旖旎的自然风光，都已然成为这个崭新篇章的精彩底色。”“看中国·外国青年影像计划”项目创始人、北京师范大学资深教授黄会林表示，“在这一背景下，‘看中国·外国青年影像计划’将继续组织来自世界各国的青年导演，用心灵、影像描写新时代的家国故事”。
来源：光明日报
当外国友人走入我国城市乡野，会产生什么样的机缘和碰撞？在纪实的镜头下，最终又形成什么样的影像？在2022年度“看中国·外国青年影像计划”中，处处皆是答案。
“看中国·外国青年影像计划”是由北京师范大学会林文化基金赞助、中国文化国际传播研究院主办的一项跨文化交流项目，创办于2011年。在2022年度“看中国·外国青年影像计划”的组织和协助下，来自世界各地的外国青年跨越语言界限，来到中国东西南北中8省市，深入各行各业亲身体验，并用镜头展示真实、立体、全面的中国。
走遍中国，书写鲜活大地的影像志
2022年度“看中国·外国青年影像计划”的创作主题为“风华·风尚·风光”，旨在通过外国青年在华亲身体验和影像创作，探索中国人的风华、中国社会的风尚和中国广袤的自然风光，构建起人与自然的生命共同体。
在广东肇庆，外国青年协同中方制片人奔赴端州、德庆等地取景拍摄，围绕当地深厚的历史文化资源，用镜头讲述一个个动人的中国故事。在湖北武汉，中外青年组成的项目小组在21天时间内，精心制作完成了10部主题纪录片与1部活动纪录短片，以司机、演员、音乐家、外卖员等多样人物的故事为镜，反映出荆楚大地的秀美山水、文化艺术以及百姓生活，展现了立体多样的武汉形象。在山东，外国青年通过结合胶州花馍、海水稻、啤酒文化、贝雕技艺等当地文化特色，用8部纪录片呈现出齐鲁大地别具魅力的地域风貌与人文情怀。既有风光旖旎的山水美景，又有独具韵味的传统风情，12个外国青年导演走入山城重庆，用镜头记录下人与乡土的深情羁绊。无论是讲述主人公杨尚奎为乡村振兴奉献力量的《小村大爱》、记录护林员朱应喜夫妇爱山护林的《福荫》，还是聚焦扎根南川金佛山脚下的科研人员刘正宇老先生的《只此一生不够》，诸多影片用人与乡土的和谐共生描绘出山城重庆的深厚情怀和崭新画卷。
值得关注的是，今年“看中国·外国青年影像计划”特别设置了“看冬奥”单元和“影响世界的中国元素——稻米文化”单元。“看冬奥”单元中，来自韩国、尼日利亚的三位留学生通过冬奥会开幕式小号手朱德恩、绿色冬奥、冬奥志愿者等表现对象，补充北京冬奥会对外传播叙事，展现出北京冬奥会的组织有序、低碳环保和中国人民的热情友好。“影响世界的中国元素——稻米文化”单元在聚焦国内稻米文化的同时，足迹也涉及巴西、印度、日本、西班牙、马达加斯加等国家，从一颗米粒出发，揭示中国文化对世界的积极影响。
深入各行各业，近距离感知真实中国
2022年度“看中国·外国青年影像计划”的外国青年导演大多是在华留学生，他们来自汉语言文学、国际政治学、哲学、法学等专业，覆盖本、硕、博三个层次，不同专业背景的创作队伍带来了多元化视角，在体验中国文化、挖掘选题内涵等方面呈现出鲜明特色。
当外国青年的脚步深入中国的城市与乡村，视线聚焦于城市与乡村中的中国人，深入探索之后，沉淀下来的是对中国文化的理解，对中国人的认同和爱。短片《寻·峡》导演、来自波兰的王伊丽说：“这趟旅程非常美妙，我在路上遇到了许多有趣的人，也聆听了一些令我难忘的故事。我很高兴看到有这么多人和我一样喜欢羚羊峡，喜欢肇庆，把这里作为自己的第二故乡。”
作为一名华裔，来自印度尼西亚的郑咪达，与中国有着千丝万缕的联系。于她而言，参与“看中国·外国青年影像计划”，不仅是一次特别的拍摄执导经历，更是一次重要的寻根之旅。以端砚为主题，郑咪达创作出短片《原点》，她说：“我爸爸常常告诉我不要忘记根，根就是我开始的地方，所以我来到中国。这个项目给我提供了宝贵的机会，让我近距离接触中国传承近千年的优秀文化和技艺，感受非物质文化遗产之美。在这部讲述端砚的片子里，埋藏着我对中国特别的爱与眷恋。”
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在已经完成的六十余部短片中，不同国家、不同背景青年对中国不同地区的切身感受与认知不断释放，日新月异的建设发展，各行各业的鲜活故事，丰富多彩的百姓生活，交织演绎出今日中国的和谐交响。
以影像为媒，向世界展现可信可爱可敬的中国形象
2022年度“看中国·外国青年影像计划”行程过半，以中国各地城市和乡村为背景，围绕非遗传承、生态保护、乡村振兴、科技创新、城市发展等热点议题而制作的纪录片已陆续开始展映，获得了来自海内外观众与媒体的积极关注和反响。
迄今，“看中国·外国青年影像计划”已成功举办11届，共邀请91个国家813位外国青年完成了779部短片，勾勒出一幅博大丰富而又生动亲和的当代中国影像。如今，“看中国·外国青年影像计划”项目成为外国青年导演们认识中国、了解中国的重要媒介，不仅带来了超越国界的文化交流和情感的共鸣，更为纪实内容的在地创作与海外输出提供新的可能。
北京电影学院党委副书记、副院长胡智锋肯定了“看中国·外国青年影像计划”在文化推广上的价值，“‘看中国·外国青年影像计划’不仅是短片创作项目，更是中西文化交流的窗口、中外青年合作的良好平台。以外国青年的视角讲述中国故事，是中国文化走出国门、走向国际的良机，有利于展现中国的历史文化底蕴，让世界看到更多有关新时代中国和中国人的故事”。
“2022年即将迎来党的二十大召开，斗转星移之中，中国社会迈步向前——战胜绝对贫困，建成全面小康，走向乡村振兴、共同富裕的步伐越发坚定。灿烂的个体风华、繁盛的社会风尚、旖旎的自然风光，都已然成为这个崭新篇章的精彩底色。”“看中国·外国青年影像计划”项目创始人、北京师范大学资深教授黄会林表示，“在这一背景下，‘看中国·外国青年影像计划’将继续组织来自世界各国的青年导演，用心灵、影像描写新时代的家国故事”。
来源：光明日报
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