玉兰花代表着孤勇优雅，是花中君子，以其可人的形象和美好的内在寓意，是为和田玉籽料雕刻的常用题材。以细腻油润的和田玉籽料作为基底，在玉雕师娴熟的篆雕手法之下，玉兰花简洁独特的外形，象征高洁、真挚的内在寓意尽展于方寸之间。

玉兰花开之时，纯粹得没有一片绿叶相衬的枝干上，素雅轻灵的玉兰花萼悄然绽放，任你百花争艳，我自袅袅身姿傲然静立，摇风独秀自芬芳。如一位身处灯红酒绿的闹世、琐然尘事纠缠不断却依旧素装淡裹、孤勇优雅的淑人雅士。

绽放后花繁而大，清香远溢以及素雅的花瓣有着高洁、真挚，寓意冰清玉洁。屈原的《离骚》中就有 "朝饮木兰之坠露兮，夕餐菊之落英"的佳句，以示其高洁的人格。

素面粉黛浓，玉盏擎碧空。何须琼浆液，醉倒赏花翁。”相较于粉装浓抹的艳丽之象，玉兰花如玉盏般优雅的造型，如碧蓝天空般淡雅的颜色更让人喜欢；相较于琼浆玉液的醉人，玉兰花的清香更让人沉醉。#和田玉[超话]##万物皆可藏#

京城. 夢--玉冰清。。
 
無瑕勝美玉、化干戈為玉吊、萊霞倚玉樹、花容玉貌、玉石俱焚、玉潔冰清、溫潤如玉，中國人眼裡的玉是與眾不同的，她已經超越了單純分類學的範疇而成為中華民族族群的一种精神寄託。
 
早在近萬年前的舊石器時代晚期，中國人的先祖就發現並開始使用玉石了。上古時的人們在製作、使用石制工具時發現了玉這種礦物。它比一般石頭更為堅硬，於是人們就用它來加工其他的石製品。它又有與眾不同的色澤和光彩，晶瑩通透，惹人喜愛，於是人們慢慢就用它來做裝飾品，所以說最初是以「美石為玉」。
 
在長期的生活實踐中人們逐漸認識到了一部分「美石」的具有特殊的性質，就把它們從「石」中獨立出來，稱為「玉」。隨著生產力的發展，由於玉的數量不是很多而且加工困難，因此就只有族群里少數頭面人物如族長、祭師只有才有資格佩帶並使用這種耗費人工的物品，這又使它漸漸演變成禮器、祭器或圖騰。正是在這種長期緩慢的進化過程中，玉由原來僅僅是一種特別性質的石頭轉化為代表權力、地位、財富、神權的象徵。
 
而翡翠之美在於質，但玉不琢不成器，自從翡翠傳入我國，清中期開始盛行，傳統在玉雕中使用的手法均被繼承到翡翠雕刻之中。每一種雕刻手法都可以和其他的雕刻手法結合運用也可以單獨使用，這就要看雕刻師的創意和技法了，運用得當會誕生出非常美的作品，達到天人合一的完美境界。
 
一塊玉石歷經了億萬年的塵封，聚天地元氣之精華所成，加人們的精湛的雕工使其與人類智慧有機結合的藝術品，這裡的作品凝結了大自然的鬼斧神工和工藝大師的心血，不得不為大自然的神奇造詣和人精湛工藝的完美結合而感嘆，乘興拼詩一首：
 
愛情、親情、前世纏綿絕唱，
冒著入世的重重風塵，
 一塊守身的玉，
 以她內心獨有的虔誠，
 安慰歲月的砥礪中，
 一切苦難的心。。。
 
（2012年深冬 北京）

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