#春风社学堂[超话]#
普贤菩萨，行愿齐周，
华藏会上阐法猷，瓶泻两千酬，
接引凡流，象驾任优游。
大行菩萨称普贤，重重愿海浩无边。
端严示坐六牙象，智慧化生七宝莲。
一切三昧皆自在，本来妙德尽周圆。
宝威来赞娑婆化，灵感神通震大千。
南无峨嵋银色世界大行普贤王菩萨。



普贤菩萨十大愿
一者：礼敬诸佛；
二者：称赞如来；
三者：广修供养；
四者：忏悔业障；
五者：随喜功德；
六者：请转大轮；
七者：请佛住世；
八者：常随佛学；
九者：恒顺众生；
十者：普皆回向。

”且此十大愿永无止息，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，而十大愿王，无有穷尽。

听闻利益
　　普贤菩萨告善财言：“若有善男子、善女人，以满十方无量无边，不可说、不可说佛刹极微尘数，一切世界上妙七宝，及诸人天最胜安乐，布施尔所一切世界所有众生，供养尔所一切世界诸佛菩萨，经尔所佛刹极微尘数劫，相续不断，所得功德，若比有人，闻此愿王，一经于耳，所有功得，百分不及一，千分不及一，乃至优波尼沙陀分，亦不及一。”

诵持功德
　　普贤菩萨告善财言：“若复有人以深信心，于此大愿受持读诵，乃至书写一四句偈，速能除灭五无间业；所有世间身心等病，种种苦恼，乃至佛刹极微尘数一切恶业，皆得消除；一切魔军：夜叉、罗刹，若鸠盘荼，若毗舍阇，若部多等，饮血啖肉诸恶鬼神，悉皆远离；或时发心亲近守护。”

导归极乐
　　普贤菩萨告善财言：“又复是人，临命终时最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆远离，一切威势悉皆退失，辅相大臣，城宫内外象马车乘，珍宝伏藏，如是一切无复相随，唯此愿王不相舍离，于一切时引导其前，一刹那中即得往生极乐世界，到已即见阿弥陀佛、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等，此诸菩萨色相端严，功德具足，所共围绕，其人自见生莲华中，蒙佛授记。”

普贤菩萨，音译为三曼多跋陀罗，曾译为遍吉菩萨，大乘佛教的四大菩萨之一，象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。

普贤菩萨，世称为十大愿王，《法华经》指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人，使他身心安稳，不受一切烦恼魔障之侵。《普贤延命经记》指出：普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量。普贤菩萨是理德和大行愿的象征，象征真理。他以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，所以又称“大行普贤菩萨”。

《大日经疏》卷一中记载：普贤菩萨摩诃萨，「普」是遍一切处义；「贤」是最妙善义。

即是说普贤菩萨依深菩提心所起广大弘深誓愿，及身、口、意悉皆清净，遍尽一切处，纯一妙善，具备大德，所以尊名为「普贤」。普贤菩萨代表一切诸佛的理德与定德，与文殊菩萨摩诃萨的智德证德相对，两者并为无上释尊的两大胁侍。他的坐骑为六牙白象，六牙代表六种清静，四足代表四种功德。

普贤菩萨摩诃萨是大乘菩萨行的大愿大行的代表，象征着中国大乘佛教的精神。在《华严经》中明示，一切佛法归于毗卢遮那佛及文殊菩萨、普贤菩萨二大士，三者并称“华严三圣”，其中普贤菩萨代表一切菩萨行德本体。善财以十信后心，受文殊教，遍参知识，随闻随证。末后至普贤菩萨所，蒙其加被开示，所证与普贤等，与诸佛等。普贤为其称赞如来胜妙功德，令其发十大愿王，以此功德，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。并劝尽华藏世界海诸菩萨，一致同行，求生西方。（印光大师《佛法修行止偏法要》）

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