再次合作的新體會事實上，這一次已經是Juno與Asahi第二次合作的廣告拍攝，對於能

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#麦浚龙[超话]##junomak#
與Juno的一場對談：界限從未局限

在一個炎熱的午後，我走進Asahi與麥浚龍Juno合作拍攝廣告的現場，氣氛倏然變得寧靜溫暖，看著Juno一舉手一投足，輕鬆的完成一個接一個鏡頭的拍攝，完全將那一種需要的情緒與氛圍駕馭。導演一聲「Good Take！」後，Juno來到我的面前，談談廣告、思考一下甚麼是界限與局限，又一起想念日本的一切，成就出一個美妙的下午。

再次合作的新體會
事實上，這一次已經是Juno與Asahi第二次合作的廣告拍攝，對於能夠再一次合作，Juno給予Asahi頗高的評價，再次合作亦有新的體會：「這一次合作，Asahi給予我很多創作的自由，創作於我而言必須有一種刺激感，而創作這回事與Asahi都很類似，都同樣擁有好奇的特質，因為好奇而去尋找刺激，那一種刺激感是很重要，我深信，能夠刺激到我的東西，都同樣可以刺激到觀眾。」

上一回Juno與Asahi合作拍攝的作品，風格以黑白元素出發，而來到這一次，Juno當然是充滿期待，亦以完全不同的手法，去演繹心中所想。「我們今次則以較溫暖的感覺，讓大家幻想到旅行的感覺；同時間，在今次也有加入ASMR及IG Reels等的不少新嘗試，再加上無論是從tagline到想帶出甚麼元素，都有不少自己的創作加進去。Tag必須要快及直接，不是一篇文章，沒太多時間，只需要直接爽快，一下到位，就像是Asahi的那種爽快！」對於一個創作者而言，能夠不停突破與不停發掘，突破不同界限，正是創作的樂趣，而能夠找到可以發揮的空間，一同突破界限絕對是難能可貴的事。

界限從未局限
對於Juno這位創作者而言界限與局限會是些甚麼呢？Juno思考了一陣子，說道：「題材本身是局限，世界上沒有題材沒有被涉獵過，但如何帶來新的角度才最重要，這過程令我感到好奇，例如我接下來會想挑戰一些『mix genre』，將對某些類型已經麻木的觀眾再一次喚醒，突破那一些界限。其實Asahi正正有這一種特質，對商業市場很有自己的看法，不會輕易停步，而且會願意與你一起發掘更多，會想吸納更多不同的受眾，如此可以一起突破、挑戰，只有充滿好奇的品牌與創作者，才會想去突破那個界限，只有抱著好奇，界限從未局限！」

Modern Japan又是一種甚麼概念？
而這一次的拍攝場景，帶有濃濃的日本風格，今次的Asahi廣告中，正是想將Modern Japan的感覺帶出來，Asahi 作為日本銷量第一的啤酒品牌，Asahi Super Dry 正是不斷創新，從傳統的日本清酒擷取靈感，一直轉化不停追求全新的進步，將精緻與精簡、亦新亦舊集合於一身，尋求突破，希望讓人感受到一種超乎預期的感動。而對於Juno，甚麼是Modern Japan呢？「去日本，我們當然也會很喜歡東京，東京的那種繁華總是很colorful，總是充滿刺激感，而我其實更喜歡舊的文化，傳統的工藝，因為沒有這些傳統元素就不會建立出未來，讓我每一次到訪日本，都仍然對日本有所好奇。例如我很享受在京都入黑後的咖啡店，總是讓我很有感覺，同時間亦很有態度，如果可以再去日本，會想在黑夜中的cafe或bar喝一口啤酒，相信大家都很期待再次去日本了吧！」與Juno兩人一起會心微笑，回想起日本的種種美好。

在回味的瞬間，再問到Juno會期待下一次再跟Asahi合作嗎？他笑說：「當然期待，下一次都應要出國拍攝了吧？」兩人不約而同地滿意地微笑，未來，總仍應該充滿期待吧？

Makeup: Hana Ho @ Hana Makeup Studio

【“多畅谈虚无，而忽视炼形”是当代修行者无法长生久视的原因？】

01

丹家上乘，形神俱妙，若神虽有灵妙而形质早衰，则非丹道之正路。释家尚炼神证性，而弃形之粗鄙曰臭皮囊，讥道之留形住世为守尸鬼，实乃不知炼形之妙也。

丹家本来特重炼形、炼气，然后来似乎日益受到道教的影响，从重视实际的养生功夫，转而追求虚玄的性地证悟，虽然还是以性命双修为口号，却开始偏重于讲无为、讲虚空、讲先天一气从虚无中来，反而轻视以切实的生理变化为核心的命功修为，尤其是近代的丹家，几乎很少有人认真地提及炼形功夫了。理论的日渐高明，反而带来了实践的日渐退步，近代以来，丹道大成者几乎见不到了，其中固然有很复杂的种种因素，但是，愚以为，忽视筑基、轻视炼形，都是比较重要的原因。

我们看后世特别是近代的丹书，很多都有这样的特点，许多人做功夫也是这样，喜欢虚无，喜欢无相，不喜欢有为的搬运、导引，尤其不喜欢做生理的基础功夫。

所以很多人都是筑基未固，便求还丹；形质未化，便求养胎，从而导致了种种的偏失：比如，有为功夫不够，根基不牢，基础不固，处处有漏（此处专言身漏），证量难以升华；还丹后不事炼形，急于入定养婴，形中阴气未净，以至阳神无法纯阳，真幻相杂，难入正路；形质不化，呼吸、饮食不断，处处是漏，难以绝谷大定以圆真胎；形质未换，不能长生久视、留形住世，甚至连老来无病都难以实现；不炼形不可能达到形神俱妙，更不可能有飞腾冲举之可能…………近代众多前辈，一生用功，不可谓不勤，甚至也在慧性上有相当的证悟，结果却长寿者甚少，不少人还是病死的，考其丹法，很多都是畅谈虚无而忽视炼形。

丹道大家陈樱宁老，死于肺癌，难道说其先天功夫不够吗？有人说，他是因为服食铅汞外丹中毒致癌，实际上医学上并无铅汞致癌一说，这是讲不通的，还不如说铅汞中毒破坏了肝脏和肾脏而死更合理。

02

炼形之法，考有多门，如玉液炼形、金液炼形、太阳炼形、太阴炼形、内观炼形、真空炼形等等，另外尚有很多的小炼形法在各派流传，则多属于导引、动功、炼津、调气的初级法门。在明代以后众多的丹书中，都越来越轻视炼形，或者只重视其中的“真空炼形”一法，认为其他的都有为有作、落于形质，不能同于虚无大道。呵呵，愚见认为，玉液、金液，以至内观、真空，是有次第、有先后的，要功夫到了那一层，才能有大用，否则，直接去做真空炼形那“身外易形”的功夫，是在搞“跳跃式发展”，很勉为其难。

要说有为无为谁高明，实际上都不高明、都有所偏，到无不为才是高明。比如周天运法还精补脑一功，有些派中认为是着于形迹的下乘法，实际上撇开周天不用而只事中黄先天，则于色身必然有缺；再比如脏真搬运之小周天，后世丹书几乎无人提及，实际上，得药后，以此五脏周天运炼点化五脏六腑之元真，功效非常大，祛病延年乃是小验，改形驻颜也颇见其功，其中有自很深的道理；玉液炼形、金液炼形，都有其特殊的功效，没有这些做基础，直接去做真空炼形很难行得通的。

另外，象古传丹法，有的非常重视三关九窍，这与原始的瑜珈很类似，它很重视三脉七轮，一切的证量不看别的，就看这个，这看起来好像笨拙原始，实际上正是大巧若拙啊————如果以这个为标准衡量一下，老实说，其九层证量中，我们很多人都是连下成证量都没有——没有就是没有，你再说什么先天也没有用，到老还是得生病，还是比许多根本不炼丹功的人要短命。

丹家所重者，先天一气从虚无中来，然此“天气归一身”，不可见者一气，可见者效验，不可知者虚无，可知者生理，无论修命修性，离不了生理，也必须符合生理。

今且不论深层的炼形，就说说下手筑基的炼形功夫。人一身无非元气所化，元气盛则寿而健，元气亏则衰而夭，元气竭则病而死；然人身元气藏而不见，可见者脏腑也，丹道下手，种种作用，岂离脏腑？交媾龙虎、调和坎离，虽然是无形中作用，然其实在生理过程，也不离脏腑也。

03

就以肺金为例吧，肺主宗气，司呼吸，藏魄、朝百脉，外开窍于鼻，主皮毛，众多入手法中，凡是以呼吸下手的，都不离肺金作用。肺金乃人体与外界交通之大通道，故得呼吸之妙者，自然知天人一气相通之理；鼻为肺之大外窍，而其小窍则通身皆是，即毛窍也，故多从两孔之呼吸入门，而终必发现周身皮肤毛窍皆在呼吸之事实，有所谓以听息于肤者。

其实也不外乎此，肺乃与外界的通道，故夺天地之气补我身，必赖于肺金作用，又有所谓不内不外，不即肉身不离肉身之作用，其实仍是肺金作用；肺朝百脉，故凡得后天之息者，则通身气脉皆畅，肺主治节，而调和周身气机平衡必不离呼吸作用；肺主宣降，金性沉重，故得真息则气机自然下沉归元，而得胎息之开启，是谓得后天之铅金矣。

再说肝木，主藏血，主疏理条畅，藏魂，主生发，外开窍于目，四体中筋主于肝，四末中爪甲属肝，而凡诸抻筋拔骨、导引按跷、疏泄浊气、调和血行，种种动功下手，皆肝木之作用。肺肝之气血乃后天之龙虎，凡动功操修，皆需要呼吸与动作恰当配合使气血调和，阴阳平衡而运化，此即龙虎相交之初功，动功之效果，操持合度，则必然是呼吸调匀、气血畅达，引发循经缠度，经脉气化交注，进而由动归静，而有元气黄芽之萌动，是为内修之初阶，而其中目光之运用、呼吸之调整皆须合度方可。

另外，象心火之内景洞明，性光发耀，神明智慧之开启；肾水藏精，蛰藏沉潜，元阳发动，诸般作用；脾土之调和四象，化生气血，和气内运，等等，都是生理之实际，体现于下手筑基、补亏补漏之功用。

至于较深一层中的炼形，真元到肾，则白头重生黑发，齿落更生新牙；真元到肝，自然目如点漆，什么近视远视老花散光都不在话下；真元到心，则面如处子，颜若桃花……