大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

释:大方无隅:隅指方向，方向可以安立:四个正方，正个偏方，加上下两方共有十方，但宇宙空间无量无边，并没有一个固定形象存在，都是人们的方便假立而已。

大器晚成:比如一件珍贵的艺术品，需要选科，设计，雕刻，打磨，制作，需要花费很长时间，需要耐心，需要人的能力和各种工具，如玉器，金器，银器，这些高贵的艺术品可以价值连城，它的完成也是相当的复杂，时间漫长。

同样:一个人如果想成为奇才异士，那么也必须要付出相当的代价的，就拿学佛修行来说，首先自己是可造之才，具有天赋，还要有明师指导，然后就是活到老，修到老，断一分，证一分，这需要时间，耐力，精进，坚持，在短时间内不可能完成，所以，大器必然会晚成。

大音希声:就是美妙悦耳的音乐，给人的感觉就是心旷神怡，优扬弯转，犹如天鼓妙音一般，令人非常享受，现在很多音乐歌曲，给人的感觉就是狂躁，嚎叫，怨气，呻吟，令人很不舒服，

大象无形:也就是大道无形，因为宇宙规律的运行变化非常奇妙无比，大道并没有一个固定不变的程序。需要用心体悟。 https://t.cn/RJhZecD

道德经·第一章
春秋时期 · 老子
道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

第一章的意义：

道是《道德经》所要讲述的核心问题之一，它在天地未生成以前就存在于浩瀚的宇宙中，当天地形成以后，道就在万事万物中发挥着自身的作用，贯穿于万物生成、生长、发展、消亡的始终，作为一种自然规律客观的存在着。

真正的道是不以人的主观意识为转移的，它是客观存在的，但又看不到摸不着，正所谓“大道无形”。

我们主观上想像出道的样子，不是真正的道，只能称得上名，名这个概念的局限性比想象的局限性更大。

所以我们将道理解为无和有，无通过有能生出天地万物。

我们要根据道，利用天地万物的规律，才能发展壮大自己，就是说我们运用自己的思维去思考人生、世界和宇宙这一过程就是“道”。 https://t.cn/R0Q9OBV

太上老君说常清净经：
太上老君西游龟台之时为西王母说《常清静经》，后由仙人传三国时期葛玄祖师，由他所录，篇幅虽短，仅仅400个字，内容却非常丰富，是道教炼养术重要资料之一，放在早课众经之首。老君曰：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月”；“大道无形，生育天地”：无极生有极；“大道无情，运行日月”：无为无不为。这三句话概括了清静无为的大道本原，无中生有，无为无不为，天下万物生于有，有生于无。大道就是讲的这个无有无不有、无化无不化、无生无不生、生生化化之理。 https://t.cn/RDnEUnO