太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也。
“道”无始无终，无形无名，无边无际，无师无上。“道”者，虚无自然，难名之神，强名曰道，尊称太上。
太上为道之祖，体於自然，在乎三清之前，象帝之先。
太上者，万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖。#道看世间#
“道”无始无终，无形无名，无边无际，无师无上。“道”者，虚无自然，难名之神，强名曰道，尊称太上。
太上为道之祖，体於自然，在乎三清之前，象帝之先。
太上者，万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖。#道看世间#
我的哲学#倪可说易经#
01理与数：
万法归一，复归无极，所有不同层次的理，最终也归于一理，大道至简，最深层次的理最为简单，而普遍存在于各个层次的事物中（相）。所谓有理走遍天下，在这里说的理同频你的初心，又适应于所有的相，初心和理为一体，不忘初心，人生才能过得安详，时刻明了最初的理，才能避免误入歧途，即心、即相、即理。
同样地，体用是对事物的另一种描述，本质和功用对于一件事物不可分离，所谓体用不二。没有无本质的功用，也没有无功用的本质，那些纯本质也与宇宙所进化生发出的意识同源同质同体，互相对待，体用不二也即无体无用。
01理与数：
万法归一，复归无极，所有不同层次的理，最终也归于一理，大道至简，最深层次的理最为简单，而普遍存在于各个层次的事物中（相）。所谓有理走遍天下，在这里说的理同频你的初心，又适应于所有的相，初心和理为一体，不忘初心，人生才能过得安详，时刻明了最初的理，才能避免误入歧途，即心、即相、即理。
同样地，体用是对事物的另一种描述，本质和功用对于一件事物不可分离，所谓体用不二。没有无本质的功用，也没有无功用的本质，那些纯本质也与宇宙所进化生发出的意识同源同质同体，互相对待，体用不二也即无体无用。
太上老君说常清净经：
太上老君西游龟台之时为西王母说《常清静经》，后由仙人传三国时期葛玄祖师，由他所录，篇幅虽短，仅仅400个字，内容却非常丰富，是道教炼养术重要资料之一，放在早课众经之首。老君曰：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月”；“大道无形，生育天地”：无极生有极；“大道无情，运行日月”：无为无不为。这三句话概括了清静无为的大道本原，无中生有，无为无不为，天下万物生于有，有生于无。大道就是讲的这个无有无不有、无化无不化、无生无不生、生生化化之理。 https://t.cn/RDnEUnO
太上老君西游龟台之时为西王母说《常清静经》，后由仙人传三国时期葛玄祖师，由他所录，篇幅虽短，仅仅400个字，内容却非常丰富，是道教炼养术重要资料之一，放在早课众经之首。老君曰：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月”；“大道无形，生育天地”：无极生有极；“大道无情，运行日月”：无为无不为。这三句话概括了清静无为的大道本原，无中生有，无为无不为，天下万物生于有，有生于无。大道就是讲的这个无有无不有、无化无不化、无生无不生、生生化化之理。 https://t.cn/RDnEUnO
✋热门推荐