农历十二月初八（2017年元月5日）
恭迎本师释迦牟尼佛成道日！

佛陀在菩提树下成道时说：
　　“奇哉，奇哉，大地众生，皆有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。”
　　原来，一切众生皆有佛性，皆可成佛，而不能成佛的原因，是无明烦恼障蔽了佛性。
　　因此，一念迷即佛是凡夫，一念悟即凡夫是佛。迷悟在于一念，一念在于当下。

这身心世界万境皆空，没有什么可妄想执着身心世界本来不有，由众生迷而不知，不觉故心动，真觉成妄觉，真心成妄心，妙明成妄明。妄心现妄境，想心严重，结暗为色，境界妄现，境界为缘长六粗，皆是自心中所现之虚影，实则全无，毕竟不可得，万境皆空。
能这样认识，就再没什么可妄想执著，再无生死把柄可抓，心上就无牵挂障碍了。无著无所依，无累心寂然，本性如虚空， 是名无上道。
常了一切空，点燃智慧灯，有了智慧，才能破惑灭妄，参明自性的道理，但空诸妄缘。妄缘不空，总是徒然。悟心即体，更无他术。

犹如莲花不着水

亦如日月不住空

莲生于水中，而不执着于水。执于水则失莲性，然此执水之性亦非水性，此性者非莲非水，无真实体用，故为执性，执性既迷性也。何以故迷，因本自是莲，而不觉莲之本性，莲性者出淤泥而不染，入浊世而自心清净。

日月当空而不住空相，住则入顽空矣。真空本无相故无所住，住空则非真空，是名顽空。日月住空之相，非日月本来面目，亦非空之真性。非为日月亦非为真空，故为执性，执性既是迷性也。何以故迷，因本为日月，而不觉自身之性，日月者以自身光明普照诸天大地，以自身之炽热普施一切众生。

本自是莲而不觉莲性，自为日月不觉自性，反求外物者，谓之外道，谓之迷。

不明自性水中月

明了自性月中水

日月浩瀚不住空

佛如莲花不着水

空论无意义，用心修是真！（转）