丹阳、吴宁、仪征三地厉氏与彭城厉氏关系之浅析
东方观察
观察中国的窗口，中外交流的平台2019-12-28
己亥国庆，同宗伯父鸿才、鸿惠、族兄业沛不辞辛苦，自徐州到访灵璧，与家中父老共商续谱事宜。自业沛兄处得厉氏族谱数种，分别为《彭城厉氏族谱》三修、四修、马园支谱并丹阳、吴宁、仪征三地厉氏族谱，兄嘱余得暇可研究丹阳、吴宁、仪征三谱，辨明渊源，重点关注其与彭城厉氏是否存在关联，以作彭城厉氏五修族谱之参考。
余以三地厉氏家谱为基础，另外查阅网上相关信息，就丹阳、吴宁、仪征三地厉氏基本情况及其与彭城厉氏关系作浅述。
一、丹阳厉氏
1. 成谱时间
所见为《丹阳厉氏族谱》（裕字号），扉页注明为道光岁次丁亥（道光七年，公历1827年）重修。丹阳市下辖云阳镇，现改置云阳街道，故序中又自称云阳厉氏。《云阳厉氏重修族谱序》中记载：“吾阳厉氏，聚族兹土最久，至潔庵先生父子读书起家，而门闾渐光大，向无家乘”，“潔庵先生发奋搜集，经营数年”，至乾隆五年（1740年）成书，至道光七年新修，即为此谱。
2. 宗族发源
据《丹阳厉氏族谱发凡》记载：“吾族厉山氏之后，以国为得姓之由”，“义阳随县北有厉乡，太史公以其微，不为世家言，故莫详其始封”，传至后世，国灭苗裔以国为姓，“终周秦不显”，一直到汉代，始祖厉温官任魏郡太守，封义阳侯，而义阳为春秋时故厉建国所在地，因此丹阳厉氏为厉国后人更为信然。
3. 与彭城厉氏之关系
据其《世系图引言》，“义阳公及其子孙世居北方，暨宋靖康建炎间宗社失守，天子蒙尘”，义阳公裔孙厉介，字倬人，南渡后随驾浙江，定居余姚，后又由余姚徙至丹阳，为丹阳厉姓始祖。后因天灾人祸，族中前谱荡然无存，丹阳厉氏先祖无从考证，明正统年间，厉介裔孙厉国华，官至福建布政使，致仕还乡后，致力于查询线索，搜集资料。清乾隆年间，厉国华后人厉靖，以国华搜集资料为底本，辑成新谱。在《丹阳厉氏族谱》中，始祖为厉国华。
而我彭城厉氏亦为厉山氏之后裔，《彭城厉氏族谱创修谱序》记载：“我厉氏之先自神农厉山氏之有天下也，是为厉国，国灭是为厉乡，其后支派延流南阳、荆楚，实渊源有自也，后又迁居山西、河南、河北等处”（见十四世从典公《创修族谱序》，而十七世仁灏公《三修族谱序》中言：“我厉氏之先，属齐厉公后裔”，与从典公所言矛盾）。可见，彭城厉氏与丹阳厉氏是同一发源。但始祖志刚公于明宣德年间才从山西洪洞县受聘来徐炒铁造鼎，遂家于此，其南下较厉介晚了200余年，几乎与丹阳厉国华同时。可见，丹阳厉氏起码自宋代以后，与彭城厉氏没有交集。宋代以前，在山西、河南皆有分布，至于彭城厉氏上溯多少代与丹阳厉氏始为一家，根据目前掌握的材料，是无从查考的。
二、吴宁厉氏
1. 成谱时间

所见《吴宁厉氏宗谱》为旧本，封面已失，页侧有“道光壬辰重修”字样，可见此谱为1832年所修。
2. 宗族发源
所见《吴宁厉氏宗谱》中没有宗族发源相关记载，遂从网上查阅相关资料。从源流上看，吴宁厉氏应为东阳厉氏之一部分，自古为当地望族。横店夏厉墅吴宁厉氏宗祠楹联中有“烈山肇姓”四字，可见，吴宁厉氏也自认为是厉山氏之后。厉系稀姓，在东阳却为鼎族，显于唐，盛于宋，科第绵延。始祖厉文才于唐武德九年（626）登进士，贞观元年（627）任道州刺史，平盗靖疆，威爱并著。朝廷念其功，次年调至容州任都督、刺史，统领岭南邕州、容州、琼州、桂州五管之政。不久，文才拜表辞位，回归乡里，唐太宗赐诗一首送别。建在洋溪（今横店镇屏岩境内）的厉府，号称东阳五府（厉、何、乔、马、葛）之首。
3. 与彭城厉氏之关系

现代外交家厉麟似、厉声教父子
东阳吴宁厉氏历代名人层出不穷，清代诗人厉鹗，现代外交家厉麟似、厉声教父子，经济学家厉无畏，浙江省原人大副主任厉志海等皆为东阳厉氏后裔。我彭城厉氏自志刚公始，至今繁衍约两万余人，与东阳厉氏相比，是较为弱小的一支。
东阳厉氏与彭城厉氏同为厉山氏后裔。东阳厉氏自唐代便世居浙江，遂成望族，彭城厉氏自志刚公以前，茫然无考，纵为一家，也恐得上溯到汉、晋、南北朝时了。
三、仪征厉氏
1. 成谱时间
《仪征厉氏家谱》成书于民国庚辰年（公元1940年），从前序可知，同治六年、民国九年皆曾续修。其堂号亦为世德堂，与彭城厉氏堂号相同。
2. 宗族发源
据仪征厉氏家谱《世德堂家谱序》记载：“余家远系失考，相传宋南渡时，始祖浙公家余姚，逼近帝都，金人势炽，都城屡警。惟岳将军屯兵真州，金人不能撼，公来依焉。名浙，不忘本也。”由此可见，仪征厉氏始祖原居浙江，后因战乱迁居真州（仪征有真州镇），后代子孙遂世居于此。
3. 与彭城厉氏之关系
仪征厉氏先祖厉浙原居余姚，与东阳厉氏更可能是同一源流，但仪征厉氏家谱中并未确定。而丹阳厉氏先祖厉介是在靖康年间随驾南渡，先居余姚，后迁丹阳。巧合的是，“介”和“浙”发音相同，且两支先祖又都从余姚北迁，是否是同一个人或是兄弟二人，那么丹阳厉氏和仪征厉氏则为一支两派。仪征厉氏家谱《世德堂家谱序》中也提及：“相传公雁行五，四弟俱以金兵流亡不可得”，就此推测，丹阳厉氏和仪征厉氏为一家是存在可能性的。
同丹阳厉氏一样，仪征厉氏迁居真州较早，与彭城厉氏在宋代之后不存在关系。若其为东阳厉氏之后，则关系更为疏远了。仪征厉氏班辈为：“景文士锦廷兆朝昌洁官青存鼎以德延宗传家猷”，著名经济学家厉以宁先生为仪征厉氏后裔，其祖父名存礽，父名鼎宣。仪征厉氏班辈与我彭城厉氏班辈迥然不同，其堂号为世德堂，与我相同，当属巧合。
四、结语
东阳吴宁厉氏历史悠久，底蕴深厚，自不待言，丹阳、仪征厉氏据各自家谱记载，也可追溯到两宋之交。相对于吴宁、丹阳、仪征厉氏，我彭城厉氏仅可追溯到志刚公，即明初时期。从源流上看，四家应为同一发源，即起始于厉山，以厉国得姓。宋以前，与彭城厉氏最近的应为丹阳厉氏，其次为仪征厉氏，再次为东阳厉氏；宋以后，彭城厉氏与吴宁、丹阳、仪征三支没有血缘上的交集，应当是可以确定的。（厉森）
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己亥国庆，同宗伯父鸿才、鸿惠、族兄业沛不辞辛苦，自徐州到访灵璧，与家中父老共商续谱事宜。自业沛兄处得厉氏族谱数种，分别为《彭城厉氏族谱》三修、四修、马园支谱并丹阳、吴宁、仪征三地厉氏族谱，兄嘱余得暇可研究丹阳、吴宁、仪征三谱，辨明渊源，重点关注其与彭城厉氏是否存在关联，以作彭城厉氏五修族谱之参考。
余以三地厉氏家谱为基础，另外查阅网上相关信息，就丹阳、吴宁、仪征三地厉氏基本情况及其与彭城厉氏关系作浅述。
一、丹阳厉氏
1. 成谱时间
所见为《丹阳厉氏族谱》（裕字号），扉页注明为道光岁次丁亥（道光七年，公历1827年）重修。丹阳市下辖云阳镇，现改置云阳街道，故序中又自称云阳厉氏。《云阳厉氏重修族谱序》中记载：“吾阳厉氏，聚族兹土最久，至潔庵先生父子读书起家，而门闾渐光大，向无家乘”，“潔庵先生发奋搜集，经营数年”，至乾隆五年（1740年）成书，至道光七年新修，即为此谱。
2. 宗族发源
据《丹阳厉氏族谱发凡》记载：“吾族厉山氏之后，以国为得姓之由”，“义阳随县北有厉乡，太史公以其微，不为世家言，故莫详其始封”，传至后世，国灭苗裔以国为姓，“终周秦不显”，一直到汉代，始祖厉温官任魏郡太守，封义阳侯，而义阳为春秋时故厉建国所在地，因此丹阳厉氏为厉国后人更为信然。
3. 与彭城厉氏之关系
据其《世系图引言》，“义阳公及其子孙世居北方，暨宋靖康建炎间宗社失守，天子蒙尘”，义阳公裔孙厉介，字倬人，南渡后随驾浙江，定居余姚，后又由余姚徙至丹阳，为丹阳厉姓始祖。后因天灾人祸，族中前谱荡然无存，丹阳厉氏先祖无从考证，明正统年间，厉介裔孙厉国华，官至福建布政使，致仕还乡后，致力于查询线索，搜集资料。清乾隆年间，厉国华后人厉靖，以国华搜集资料为底本，辑成新谱。在《丹阳厉氏族谱》中，始祖为厉国华。
而我彭城厉氏亦为厉山氏之后裔，《彭城厉氏族谱创修谱序》记载：“我厉氏之先自神农厉山氏之有天下也，是为厉国，国灭是为厉乡，其后支派延流南阳、荆楚，实渊源有自也，后又迁居山西、河南、河北等处”（见十四世从典公《创修族谱序》，而十七世仁灏公《三修族谱序》中言：“我厉氏之先，属齐厉公后裔”，与从典公所言矛盾）。可见，彭城厉氏与丹阳厉氏是同一发源。但始祖志刚公于明宣德年间才从山西洪洞县受聘来徐炒铁造鼎，遂家于此，其南下较厉介晚了200余年，几乎与丹阳厉国华同时。可见，丹阳厉氏起码自宋代以后，与彭城厉氏没有交集。宋代以前，在山西、河南皆有分布，至于彭城厉氏上溯多少代与丹阳厉氏始为一家，根据目前掌握的材料，是无从查考的。
二、吴宁厉氏
1. 成谱时间

所见《吴宁厉氏宗谱》为旧本，封面已失，页侧有“道光壬辰重修”字样，可见此谱为1832年所修。
2. 宗族发源
所见《吴宁厉氏宗谱》中没有宗族发源相关记载，遂从网上查阅相关资料。从源流上看，吴宁厉氏应为东阳厉氏之一部分，自古为当地望族。横店夏厉墅吴宁厉氏宗祠楹联中有“烈山肇姓”四字，可见，吴宁厉氏也自认为是厉山氏之后。厉系稀姓，在东阳却为鼎族，显于唐，盛于宋，科第绵延。始祖厉文才于唐武德九年（626）登进士，贞观元年（627）任道州刺史，平盗靖疆，威爱并著。朝廷念其功，次年调至容州任都督、刺史，统领岭南邕州、容州、琼州、桂州五管之政。不久，文才拜表辞位，回归乡里，唐太宗赐诗一首送别。建在洋溪（今横店镇屏岩境内）的厉府，号称东阳五府（厉、何、乔、马、葛）之首。
3. 与彭城厉氏之关系

现代外交家厉麟似、厉声教父子
东阳吴宁厉氏历代名人层出不穷，清代诗人厉鹗，现代外交家厉麟似、厉声教父子，经济学家厉无畏，浙江省原人大副主任厉志海等皆为东阳厉氏后裔。我彭城厉氏自志刚公始，至今繁衍约两万余人，与东阳厉氏相比，是较为弱小的一支。
东阳厉氏与彭城厉氏同为厉山氏后裔。东阳厉氏自唐代便世居浙江，遂成望族，彭城厉氏自志刚公以前，茫然无考，纵为一家，也恐得上溯到汉、晋、南北朝时了。
三、仪征厉氏
1. 成谱时间
《仪征厉氏家谱》成书于民国庚辰年（公元1940年），从前序可知，同治六年、民国九年皆曾续修。其堂号亦为世德堂，与彭城厉氏堂号相同。
2. 宗族发源
据仪征厉氏家谱《世德堂家谱序》记载：“余家远系失考，相传宋南渡时，始祖浙公家余姚，逼近帝都，金人势炽，都城屡警。惟岳将军屯兵真州，金人不能撼，公来依焉。名浙，不忘本也。”由此可见，仪征厉氏始祖原居浙江，后因战乱迁居真州（仪征有真州镇），后代子孙遂世居于此。
3. 与彭城厉氏之关系
仪征厉氏先祖厉浙原居余姚，与东阳厉氏更可能是同一源流，但仪征厉氏家谱中并未确定。而丹阳厉氏先祖厉介是在靖康年间随驾南渡，先居余姚，后迁丹阳。巧合的是，“介”和“浙”发音相同，且两支先祖又都从余姚北迁，是否是同一个人或是兄弟二人，那么丹阳厉氏和仪征厉氏则为一支两派。仪征厉氏家谱《世德堂家谱序》中也提及：“相传公雁行五，四弟俱以金兵流亡不可得”，就此推测，丹阳厉氏和仪征厉氏为一家是存在可能性的。
同丹阳厉氏一样，仪征厉氏迁居真州较早，与彭城厉氏在宋代之后不存在关系。若其为东阳厉氏之后，则关系更为疏远了。仪征厉氏班辈为：“景文士锦廷兆朝昌洁官青存鼎以德延宗传家猷”，著名经济学家厉以宁先生为仪征厉氏后裔，其祖父名存礽，父名鼎宣。仪征厉氏班辈与我彭城厉氏班辈迥然不同，其堂号为世德堂，与我相同，当属巧合。
四、结语
东阳吴宁厉氏历史悠久，底蕴深厚，自不待言，丹阳、仪征厉氏据各自家谱记载，也可追溯到两宋之交。相对于吴宁、丹阳、仪征厉氏，我彭城厉氏仅可追溯到志刚公，即明初时期。从源流上看，四家应为同一发源，即起始于厉山，以厉国得姓。宋以前，与彭城厉氏最近的应为丹阳厉氏，其次为仪征厉氏，再次为东阳厉氏；宋以后，彭城厉氏与吴宁、丹阳、仪征三支没有血缘上的交集，应当是可以确定的。（厉森）
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从任何角度认知事物，只能观察到相对真理，而不能了解究竟实相。究竟实相无法从某个角度观察，一旦有了角度，就意味着有了对比和分别。角度意味着片面、偏狭、相对。角度产生见解。从侧面、对比和偏狭中所看到的，那是意识的功能。而圆满的实相不能被意识观察。剔除角度，将不存在观察者和被观察物。没了观察者和被观察的事物，洞达这一点，就是真理，没有另外需要认知的真理和认知真理的人。
如果一个人站在自己的角度观察事物，并执以为正确，就势必否定其他人的观念和认知，因此便有了人与人之间各种各样的冲突。这些冲突表现在可能存在的任何人际关系中，它们会给人带来各种不幸。
角度，绞度。执于角度，自绞于度。身体给我们造成的痛苦不会留存太久，让我们长久痛苦的是观念，是看不到事物的真相，是以自己的角度看待事物，然后批评、指责、控制别人的思想观念。没有一种内在的痛苦不是和执着自己的观念有关。一旦你相信了你所认为的，意味着，你会排斥和拒绝其他人坚持和认为的。几乎没有人会放弃自己的角度和观念，除非那是一个彻底觉悟的人。
几乎没有人内在解除了痛苦，除非他粉碎了自己所有的角度和偏见。你还在用自己的角度看问题并否定其他人的角度吗？有自己的角度看事物没有问题，你完全可以活在自己的角度里，它并不全面又如何？只要你开心，只要你不执以为真，只要你不去攻击别人。但是如果你执着自己所认知的是对的，而认定别人是错的，并想强迫别人接受你认为的，那就成了问题。
看看你在家庭、工作单位和朋友之间所有的烦恼是不是因为你在用自以为正确的观念操控别人。想想盲人摸象的故事，想想自己是多么地偏狭、充满了傲慢和偏见，你就再也不会和任何人争吵并闹矛盾了。没有矛盾，生活一片和谐，那才是我们真正需要的。(释学山) https://t.cn/R2WxYQL
如果一个人站在自己的角度观察事物，并执以为正确，就势必否定其他人的观念和认知，因此便有了人与人之间各种各样的冲突。这些冲突表现在可能存在的任何人际关系中，它们会给人带来各种不幸。
角度，绞度。执于角度，自绞于度。身体给我们造成的痛苦不会留存太久，让我们长久痛苦的是观念，是看不到事物的真相，是以自己的角度看待事物，然后批评、指责、控制别人的思想观念。没有一种内在的痛苦不是和执着自己的观念有关。一旦你相信了你所认为的，意味着，你会排斥和拒绝其他人坚持和认为的。几乎没有人会放弃自己的角度和观念，除非那是一个彻底觉悟的人。
几乎没有人内在解除了痛苦，除非他粉碎了自己所有的角度和偏见。你还在用自己的角度看问题并否定其他人的角度吗？有自己的角度看事物没有问题，你完全可以活在自己的角度里，它并不全面又如何？只要你开心，只要你不执以为真，只要你不去攻击别人。但是如果你执着自己所认知的是对的，而认定别人是错的，并想强迫别人接受你认为的，那就成了问题。
看看你在家庭、工作单位和朋友之间所有的烦恼是不是因为你在用自以为正确的观念操控别人。想想盲人摸象的故事，想想自己是多么地偏狭、充满了傲慢和偏见，你就再也不会和任何人争吵并闹矛盾了。没有矛盾，生活一片和谐，那才是我们真正需要的。(释学山) https://t.cn/R2WxYQL
回击不实报道，华为外籍高管和美媒主播再交手
【文/观察者网 徐乾昂】华为事件爆发后，华为美国分公司首席安全官安迪⋅珀迪（Andy Purdy）面对美媒数轮“集火”，均一一化解。本周《华尔街日报》一篇针对华为的失实报道，引起美媒“自嗨”。尽管华为方面已经对报道做出回应，但CNBC新闻网本月27日再度邀请珀迪做客编辑部，要求后者澄清报道内容。
珀迪回应称，看了《华尔街日报》的报道，你会了解为什么这么多美国政客会对华为有偏见。这也是为什么华为需要告诉美国政府真相的原因。
真相就是，《华尔街日报》自己都说了，美国企业思科每年也从美国政府那儿拿了约460亿美元的补助；
真相就是，华为并没有拿750亿美元补助，《华尔街日报》夸大了金额；
真相就是，2005年和2011年中国国内银行向华为的客户发放过几次信用额度。这不是中国政府发放的，受益者也不是华为；
真相就是，华为申请过的中国政府相关补助资金，只占其研发和收入的一小部门。“如果考虑到这几点，《华尔街日报》所谓‘从中国政府获得巨额补贴’的说法，很不公平。”
关于知识产权纠纷，珀迪回击：“没有任何一个法院裁定华为支付罚款。而很多文件也显示，华为并没有支付和解费，不需要为此付钱。”
（图文来源：https://t.cn/AiFXsMxk）
【文/观察者网 徐乾昂】华为事件爆发后，华为美国分公司首席安全官安迪⋅珀迪（Andy Purdy）面对美媒数轮“集火”，均一一化解。本周《华尔街日报》一篇针对华为的失实报道，引起美媒“自嗨”。尽管华为方面已经对报道做出回应，但CNBC新闻网本月27日再度邀请珀迪做客编辑部，要求后者澄清报道内容。
珀迪回应称，看了《华尔街日报》的报道，你会了解为什么这么多美国政客会对华为有偏见。这也是为什么华为需要告诉美国政府真相的原因。
真相就是，《华尔街日报》自己都说了，美国企业思科每年也从美国政府那儿拿了约460亿美元的补助；
真相就是，华为并没有拿750亿美元补助，《华尔街日报》夸大了金额；
真相就是，2005年和2011年中国国内银行向华为的客户发放过几次信用额度。这不是中国政府发放的，受益者也不是华为；
真相就是，华为申请过的中国政府相关补助资金，只占其研发和收入的一小部门。“如果考虑到这几点，《华尔街日报》所谓‘从中国政府获得巨额补贴’的说法，很不公平。”
关于知识产权纠纷，珀迪回击：“没有任何一个法院裁定华为支付罚款。而很多文件也显示，华为并没有支付和解费，不需要为此付钱。”
（图文来源：https://t.cn/AiFXsMxk）
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