明知说了等于没说，还是乐说不停，您看，一天又过去了，拿什么消愁除苦呢！

不学大师之佛法，难道到头还要学您的，学者颠倒，学什么不如把学者是谁搞清楚，一会学这学那，一会又能此会彼，无常虚妄的东西，不必为其生为其死！

人心，鬼心，天心，佛心，圣心，一心为何有如此多差别呢，心在境必在，有如是心必有如是境，心是个什么？原来说心却不识心，达本在何年，古人云，清水白饭任您说！

使人愚蔽者，爱与欲也

示如常禅人

佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门，常行二百五十戒。又曰：断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法。又曰：剃除须发而作沙门，受佛法者，去世资财，乞求取足，日中一食，树下一宿，慎不再矣，使人愚蔽者爱与欲也。如是之法，种种叮咛苦语，无非要为佛弟子者，最初出家，便以离欲为第一行耳。

后世儿孙，身虽出家，心醉五欲，不知何患是远离法，何道是出苦道，缠绵昏迷而不自觉。且又矫饰威仪，诈现有德，外欺其人，内欺其心，包藏瑕疵而不自觉。欲求真心正念者，难其人也。净名云：直心为道场。如常有志求出离法，当以直心为第一义。珍重。

【什么是心法？】

心法就是通过开示直接契入心性，在修行过程中悟心、觉心、明心，了达心性本空，本无一物的法，称为心法，所以说佛法是心法。无论哪个法门，哪个宗派都是让我们悟明心性，明白是心是佛、是心作佛的道理。佛言：“识心达本”，意思是说如果认识懂得明白我们的真心，就能找回做回真正的自我！

虽然法门之间殊途同归，最后都是归于心性，但顿悟法门不同于其它法门，顿悟法门直接开示契入心性，是其它宗派无法相比的，我们看一下历代证道祖师所写的就会一目了然，但这需要上乘根性之人才能理解和接受！

诸佛菩萨来到世间设教，方便建立种种言教，论证等等，无非都是让众生开佛知见，入佛知见，悟明本具之真心佛性，明心见性，成就道业而已！若悟明本具真心佛性，明心见性，以此修行即是修佛正因，因此修行是在我们各自的心地上下功夫，佛是心之果，心是佛之因，是心是佛，是心作佛，即佛即心，即心即佛，离心无佛，心地法门即是此义。

然众生不解真心之义，终攀缘求得心，心外觅佛，真心佛性始终被意识心妄心所缠缚，烦恼所替代，而不能显发！

【人有三心】
一、肉团心：就是我们身体内维持生命起搏跳动、供血循环的这个肉团心，它不能成佛。

二、妄心：就是我们每时每刻起心动念，起妄想、分别，一会想这个，一会想那个的这颗心，它也不能成就。

三、真心：就是我们本来空寂，没有一物，没有颜色，没有相貌，看不见，摸不着，无形无相，犹如虚空，离一切知见，离一切思维意识，尽虚空遍法界，无处不在，无所不在的这颗心，这颗心才能成佛，此心又称妙明真心、涅槃妙心、如来藏心，这颗心很难懂，不好理解。