【陕西历史博物馆③】第三展厅盛唐文明中，三彩载乐驼俑（国宝级，图1）构思大胆浪漫，狭小的驼背成为七男一女的乐舞台，汉家衣冠配上西域乐器更是丝路繁盛的写照；瑞兽葡萄镜（图2）同为中外交流的象征，西域传来的葡萄、狮子被中国文化纳为吉兆，是唐代铜镜的常见题材；唐敬陵贞顺皇后（武惠妃墓）石椁（图4）的石板构件上有精美的线刻和壁画。
文脉绵长单元诉说唐以后的陕西古代历史，青釉提梁倒注壶（国宝级，图5）是五代耀州窑精品，因有百鸟之王凤凰、百兽之王狮子、百花之王牡丹的形象，又被称为“三王壶”；北宋黑釉油滴碗（国宝级，图6）也因高难度、复杂的制作工艺而罕见；幻方铁板（图7）出土于火车站附近的元代安息王府所在地，是我国数学史上应用阿拉伯数字最早的实物资料；明秦简王的彩绘陶仪仗俑群（图8）由300余位惟妙惟肖的小巧人俑组成，钟山石窟造像（复制品，图9）更让人如临佛国[太阳]#带着微博去旅行##西安##打卡美丽中国##2021国庆见闻# https://t.cn/z8AUeyI
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9.17[月亮]
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地球上有一半是女性，度母也发愿以女身成就，但也有经典说要「转女成男」，怎么办？
法王开示：（开玩笑的）你也可以早上是度母，晚上是男性，这样是很好的平衡。利益众生，就是给他需要的。经典上之所以说要「转女成男」，那是因为过去在印度社会，女人身份很低下、过得很苦，女人都不想当女人，有这样的心声，经典是呈现这样的心愿。度母知道男女平等的重要性，所以她发愿以女身证悟。
重点是怎样才对众生有利，我就发怎样的愿，有热情也很重要，你要确信你投身为女人修持成就可以利益女人，这样这个愿才会成办。
法王您曾提到说，佛陀证悟时，大地为证，请问这是什么意思？
法王开示：第一点，大地是一切有情、无情的基础，是一位平等的母亲，平等地承担、养育一切，所以它是最有力的证人，证明佛陀的证悟。第二点，佛陀的利他事业都在这大地上，所以大地可以为他作证。
敬爱的法王啊，为什么有些人好看、有些人不好看？有些人耳朵大、有些人耳朵小？（现场大笑）为什么每个人都有特征，这是为什么？
法王开示：我们藏族的老师，喜欢拉学生的耳朵，所以藏族的耳朵都比较大；听说在汉地，因为佛陀的耳垂很长，就认为耳垂大的，福德也大。
业力有身、语、意业三种，由心会展现不同的相。身、语、意常保持和善，你就会有个美好的相，观音菩萨总是微笑看着众生，因为他身、语、意都是善的，当你身、语、意都和善了，你的身形外相也会变好。
我了解贪欲的根本来自我执，也了解佛法是为了利益一切众生，但有时觉得这两者同时存在我心里，该怎么办？
法王开示：经典上说，佛陀以他的禅定力到一个贪欲聚集的市集，所有人的烦恼都会止息，这是二乘人做不到的。我们可以做的是，一早起来，就对世界投射一个心念，希望每个人都不生烦恼。有些人喜欢打扮，如果为了吸引别人、引起别人的贪欲而打扮那就不好，我们应以慈悲和善为庄严而打扮。我们要尽力做自己能做的，譬如我们可以自己把垃圾捡起来，丢进垃圾桶。
我们平常为什么要特别观修慈悲？慈悲与贪着的爱有什么不同？
法王开示：慈悲不是外在的东西，平常就要准备和培养，遇到对境，才会自然生起。我们昨天说到贪欲的烦恼，今天再针对这些问题解说一下。
有慈悲的爱，是要给他自由，而不是控制，根据他的需要，给予全然的帮助，而不是以自己为出发点去占有。「不舍弃」是很好的，但不可以贪爱心互相占有，事情就会开始转变。爱应该是更开放、更多的给予和自由，这样爱和贪着就不会混淆不清。
至于嗔恨，通常我们可以清楚看到，有些人却不想改变嗔恨的心，甚至以为这还有用处。嗔心大作的时候，可以试着想起上师的口诀，或者自己喜欢的经典，这样对让心平静有帮助，“自力不够时，可以靠外力”。上师的口诀或经典，都是我们心力不足时，可以依止的清净「外力」。当你发现自己越来越生气，别再专注在那个点上，要试着改变焦点，转移对境，否则接着你可能付诸身语的行动，开始骂人或打人了。
有个故事说，有个牧羊人因为他的一只羊不乖，他就揍了它，羊跳起来乱跑，结果撞到别的羊，其他的羊也开始跳起来乱跑，他就满场追着羊打，这只、那只，打到他累瘫了，终于停下来、忍不住笑起来，觉得自己真是蠢透了。处理嗔恨就是这样，如果你有很多个焦点，你就不会气到把第一只羊杀了。
恐惧是从何而来，又去了哪里？
法王开示：要了知恐惧的对境，都是「缘起性空」的（有因缘和合的显相，但本质是空性），是你自己的恐惧自己造出了一个害怕的对象，它并非实有，只是像水中月一样的显现，即使是像水中月，也需要「平静的水面」这样因缘和合才能显现，了知它是缘起性空的，就可以远离恐惧。我小时候会害怕打雷闪电，后来知道它是什么因、什么缘产生的，知道它是夏天的云层摩擦撞击产生的，就不会再害怕。我们都是因为不了解却忽然经验到，才会感到害怕。
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑 https://t.cn/EXSCzmz
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